吳海英

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新時代我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的困境與啟示

吳海英

太原工業(yè)學(xué)院體育系，山西 太原，030008。

本文主要采用文獻(xiàn)資料法對我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的困境和優(yōu)勢進(jìn)行分析，提出從文化自信，全民參與提升文化傳播力；從立足發(fā)展，把握國際市場規(guī)律推進(jìn)轉(zhuǎn)型平臺；從創(chuàng)新發(fā)展，建立文化共享理念三方面促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的競爭力和主動權(quán)，進(jìn)而加快我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的步伐。

民族傳統(tǒng)體育；國際化；困境；啟示

世界的發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)過近年來的努力我國民族傳統(tǒng)體育的國際傳播取得了進(jìn)展，但文化優(yōu)勢、文化內(nèi)涵還不很濃郁，文化基因還未被激活。我國民族傳統(tǒng)體育要走向世界舞臺不能再有“天地有大美而不言”的想法，即使再優(yōu)秀的文化不被世界了解、認(rèn)識也達(dá)不到傳播、推廣的目的。面對西方體育的文化壁壘，文化障礙和文化隔閡，我國民族傳統(tǒng)體育國際化的生存空間、發(fā)展空間又在哪里？新時代中國的快速發(fā)展，為我國民族傳統(tǒng)體育跨入國際化平臺，走向國際化的舞臺提供了便利的條件和機(jī)遇。轉(zhuǎn)型是一次選擇，也是一次機(jī)遇。新時代下如何將有著源遠(yuǎn)歷史的我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型是時代課題和時代訴求，也是當(dāng)前體育工作者肩負(fù)的重大使命。

1 我國民族傳統(tǒng)體育國際競爭環(huán)境分析

1.1 國際舞臺話語權(quán)的缺失

全球一體化與西方中心主義相輔相成，西方國家在全球化中具有整體優(yōu)勢，擁有話語主導(dǎo)權(quán)，而這種話語權(quán)沒有制度的制約和平衡，很容易使西方體育排外和自我，進(jìn)而限制或設(shè)定障礙阻礙他國優(yōu)秀體育思想的發(fā)展。我國民族傳統(tǒng)體育從萌芽到發(fā)展是在一種單純、隔絕、自我封閉的狀態(tài)下發(fā)展與傳承，是一種自我為中心、自我完善的生活范式，從未登上大雅之堂，從未站上世界的、國際的舞臺。鴉片戰(zhàn)爭后西方體育思想的入侵我國民族傳統(tǒng)體育近乎被遺棄，地位極其尷尬，發(fā)展極其受限。在西方中心主義的全球化語境下，中國傳統(tǒng)文化根本發(fā)不出自己的聲音，完全處于一種“萬馬齊喑”的“失語”狀態(tài)[1]。西方體育的一家獨(dú)大造成國際競爭環(huán)境的不穩(wěn)定和恐慌感，強(qiáng)勢文化造成國際競爭環(huán)境的無序和混亂，這對于我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是隱患，也是健康前行的最大天敵。如若我國民族傳統(tǒng)體育不快速的國際化轉(zhuǎn)型就會被西方體育所顛覆、所替代，進(jìn)而無立身之地。

1.2 國際化市場助力不足

西方市場很早就憑借對供需的靈敏反應(yīng)將體育作為投資領(lǐng)域，并且在國內(nèi)的體育市場發(fā)展成熟后，市場開始追逐更大的體育消費(fèi)群體，由此產(chǎn)生西方體育向外延伸的推動力。我國市場經(jīng)濟(jì)體系直到本世紀(jì)初才基本上建立，因此我國民族傳統(tǒng)體育從一開始與市場就是分離的，加之西方體育對世界市場的霸占，我國民族傳統(tǒng)體育市場化的可能性幾乎為零；與此同時政府的奧運(yùn)金牌導(dǎo)向?qū)ξ覈褡鍌鹘y(tǒng)體育市場化也產(chǎn)生很大的障礙。如何市場化，如何與國際市場接軌，如何避免中國既有的政治和社會結(jié)構(gòu)嵌入國際化轉(zhuǎn)型的市場體制中等等都是我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型中面臨的難題。

1.3 全方位的國家政策支持體系有待建設(shè)

我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展成本大、收益慢與政府的參與度、投入程度很低有關(guān)，也與政府政策導(dǎo)向、執(zhí)行力度不大有很大的關(guān)系。與國內(nèi)西方化體育相比，我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展仍處于起步階段。如今弘揚(yáng)民族文化上升為國家戰(zhàn)略，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展理應(yīng)大幅度提高，但由于頂層政策制定需要深思熟慮，需要廣泛論證，需遵循國際化發(fā)展慣例、協(xié)議以及政策允許下的執(zhí)行空間等都需要一定的時間周期。又因我國是舉國體制，若沒有國家相關(guān)政策的支持，我國民族傳統(tǒng)體育全方位國際化轉(zhuǎn)型是寸步難行，是舉步維艱的。

2 新時代我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的優(yōu)勢

2.1 文化自信

中華文化是世界公認(rèn)的唯一沒有被割斷歷史的文明，是從形成以來從未發(fā)生重大斷層的文化體系，是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化源泉。五千年的燦爛文明是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化根基，五千年的輝煌歷史是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的動力源，因此，我國民族傳統(tǒng)體育所具有的文化自信是有發(fā)展源的，是有深厚根基的，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?。天人合一、陰陽平衡的哲學(xué)文化和文以化人、武以養(yǎng)體的身體文化是我國民族傳統(tǒng)體育保持旺盛生命力價值的基礎(chǔ)。以身體動作、身體姿態(tài)為傳播語言，以獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化為根基，不斷摒棄地方文化不足與狹隘，不斷地吸收地方文化精髓，不斷以民族特性、地方特色來發(fā)展的我國民族傳統(tǒng)體育在西方競技體育外源動因的推動下不抗拒外來文化、也不畏懼外來文化的打壓，在國際化轉(zhuǎn)型的道路上自信滿滿。乘新時代的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭展現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育的自信文化，讓具有5000多年厚重文明支撐的我國民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)出歷久彌新的魅力，讓我國民族傳統(tǒng)體育文化沁潤到每一個人的心間。

2.2 本源優(yōu)勢

人與自然是生命共同體。人們對大自然的回歸，就是心靈深處對美好生活的追求和對健康生活方式的內(nèi)心訴求。如今高強(qiáng)度的生活壓力、超強(qiáng)度的生活節(jié)奏、高密度的生存空間，人們很難有時間投入到大自然的懷抱，很難到廣闊的天地釋放內(nèi)心的壓力。具有悠久歷史和遵從傳統(tǒng)理念的我國民族傳統(tǒng)體育源于民間，從萌芽就是為了適應(yīng)生產(chǎn)力和人們生活的需要，其豐富的文化內(nèi)涵和紛繁復(fù)雜的項(xiàng)目設(shè)置，正滿足當(dāng)前人們參與運(yùn)動的剛需，滿足人的身體本真，滿足人回歸自然的人本需求。如溫文爾雅的射禮、投壺，勞心娛體的圍棋、彈棋，翩躚飛舞的秋千，坐忘行氣、導(dǎo)引服食源遠(yuǎn)流長而久盛不哀[2]。這些項(xiàng)目無論是深度、廣度、內(nèi)涵都是植根于人們的生活體驗(yàn)，滿足人們的生活需要，豐富人們對運(yùn)動的心理體驗(yàn)和高峰體驗(yàn)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這才是民族傳統(tǒng)體育文化本源的精神境界[3]；這才是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的初心。

2.3 強(qiáng)身優(yōu)勢

我國民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)身健體、防病治病、娛樂身心、開發(fā)潛能的特點(diǎn)是先賢們遵循自然法則，尊重身體的本然價值，在長期的社會實(shí)踐中總結(jié)出來的。關(guān)注人的身體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的心智開發(fā)有效拓展了我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的視野和優(yōu)勢，契合了我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的大格局，據(jù)亳州市體育局全民健身中心副主任陳靜介紹，在亳州600多萬的人口中五禽戲習(xí)練者的人數(shù)達(dá)到了114萬，如今已有捷克、波蘭等國健身氣功協(xié)會邀請他們?nèi)ナ谡n，需用身體來感知和品讀的我國民族傳統(tǒng)體育的技擊原理和修煉方法不斷得到人們的認(rèn)可和推崇。以提倡把身體放置于自然中去，在大自然中錘煉身體、陶冶內(nèi)心，注重身體與心靈的自然釋放是我國民族傳統(tǒng)體育的本然屬性；以有趣、實(shí)用、輕松的健身項(xiàng)目和以科學(xué)養(yǎng)生的技術(shù)理論和方法規(guī)范一直是指引我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的核心力量，是支撐我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，也是其一直在中華大地生生不息的原因。

3 我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型的啟示

3.1 文化自信，全民參與

習(xí)近平總書記在十九大開幕式上講到：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中倡導(dǎo)文化先行，在文化交流中超越文化隔閡，在文化互鑒中超越文化沖突，在文化共存中超越文化優(yōu)越，在文化自信中堅定文化自立?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來。”沒有民族文化的繁榮，哪來國際話語權(quán)、國際地位的展示？悠遠(yuǎn)浩博的中國傳統(tǒng)文化是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展最基本最深沉最持久的力量，只有堅守我國民族傳統(tǒng)體育自信的文化才能抵御外來文化的挑戰(zhàn)，才能有強(qiáng)大的國際話語權(quán)和國際影響力。但我們也深知在我國民族傳統(tǒng)體育繁榮興盛的道路上，需要全民的共同關(guān)注與參與，需要全民的廣泛傳播，更需在世界多文化的環(huán)境中提升自身文化資本的含金量。新時代屬于每一個人，新時代呼喚每一個人做我國民族傳統(tǒng)體育文化忠實(shí)的傳承者和弘揚(yáng)者。

3.2 立足發(fā)展，把握國際市場發(fā)展規(guī)律

當(dāng)今世界文化多元、激蕩，努力弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育的文化價值和養(yǎng)生價值，努力挖掘我國民族傳統(tǒng)體育的本體價值才能在國際激烈的競爭環(huán)境中獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)如今遍布世界各國的武術(shù)館、太極館、舞龍舞獅、龍舟等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已受到許多國家地區(qū)人們的追捧，然而這種發(fā)展形態(tài)并不具有廣泛性、全面性，追捧者僅局限在民間組織民間愛好者之間，這種方式的傳承難以繁榮我國民族傳統(tǒng)體育，難以凸顯我國民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)大的文化輻射力和生命力，難以在世界掀起民族傳統(tǒng)體育振興的浪潮。立足我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在的價值體系，深度挖掘我國民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)藏的民族精神和核心價值，以促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展為動力，讓世界刮起民族傳統(tǒng)體育文化颶風(fēng)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育必將順應(yīng)時代發(fā)展，利用市場經(jīng)濟(jì)這一最具效率和活力的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行載體，探索適合我國民族傳統(tǒng)體育國際化轉(zhuǎn)型發(fā)展的市場化路徑；遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)極強(qiáng)的吸納能力和兼容能力，積極穩(wěn)妥實(shí)現(xiàn)與國際市場對接目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育的價值增值和穩(wěn)健發(fā)展。

3.3 發(fā)展創(chuàng)新，建立文化共享理念

由于社會生產(chǎn)力水平低下和自然條件的隔絕，早期的民族傳統(tǒng)體育文化在各自封閉的條件下獨(dú)立成長[4]。我國民族傳統(tǒng)體育在形成中肯定存在過時的東西，但我國民族傳統(tǒng)體育能延續(xù)幾千年的蓬勃發(fā)展只因一直堅守從傳統(tǒng)出發(fā)的創(chuàng)新，既堅持民族特性，又堅持傳統(tǒng)創(chuàng)新的伸展。中華民族傳統(tǒng)體育文化作為社會意識的一種文化表現(xiàn)形態(tài)，具有隨著人類社會的進(jìn)步而流傳、發(fā)展和變化的動態(tài)規(guī)律[5]。發(fā)展賦予傳統(tǒng)新的生命，創(chuàng)新賦予發(fā)展新的影響力、傳播力。面對西方體育的挑戰(zhàn)，我國民族傳統(tǒng)體育堅持開放包容的原則，堅持創(chuàng)新與傳統(tǒng)的整合，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新，不斷探索創(chuàng)新路徑，不斷開拓創(chuàng)新視域，不斷創(chuàng)新發(fā)展自身道路。與此同時我國的政府部門也應(yīng)有大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，依托中華民族優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢，多渠道、多層次促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育健康發(fā)展；建立弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的大戰(zhàn)略，積攢力量發(fā)揮我國民族傳統(tǒng)體育整體優(yōu)勢；建立文化共享理念，傳播東方健身養(yǎng)生體系。

4 結(jié) 語

我國民族傳統(tǒng)體育是身體的文化，是生命的文化，是體驗(yàn)的文化，它深攜著中國人的健康理念和長壽秘訣，是新時代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首選載體。全球化已成為時代趨勢，國際化轉(zhuǎn)型符合我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨勢，契合現(xiàn)代人對身心健康的自然追求。進(jìn)入新時代，捋順國際化轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的科學(xué)流變路徑，努力傳播我國民族傳統(tǒng)體育深厚文化積淀，弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育健身養(yǎng)生精髓，讓世界共享我國民族傳統(tǒng)體育豐富資源，回歸自然生活方式。孟子曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?一個時代有一個時代的使命，只有找準(zhǔn)轉(zhuǎn)型方向、馳而不息，就能讓蘊(yùn)含中華民族文化精粹的我國民族傳統(tǒng)體育在世界文化中大放異彩，就能讓具有獨(dú)特養(yǎng)生內(nèi)涵的我國民族傳統(tǒng)體育惠及世界民眾。

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Dilemma ＆Enlightement of the Internatinal Transformation of China’s National Traditional Sports in New Era

WU Haiying

Dept. of P.E., Taiyuan Institute of Technology, Taiyuan Shanxi, 030008, China.

In this thesis, difficulties and advantages of the international transformation of China's national traditional sports are analyzed by reviewing relavant literature. The competitiveness and initiative of international transformation of China's national traditional sports can be promoted from three aspects. First, improve the cultural transmission ability by building a cultural confidence and letting all the people participate in these sports. Second, impel platforms for transformation by focusing on its progress and mastering the rules of the market. Third, build up a cultural sharing concept by encouraging a creative development. By doing so, the pace of international transformation of China's national traditional sports can be accelerated.

National traditional sports; Internationalization; Dilemma; Enlightenment

1007―6891（2018）05―0077―03

G80-051

A

2018-04-28

2018-06-10

山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題GH-17072。