(河南工業(yè)大學(xué) 河南 鄭州 450000)

如今，在豫西伏牛山系一帶“隱居”著這樣一類人：沉默，專注，且一絲不茍。他們所從事的工作正是日常生活中不可或缺、歷史悠久的老手藝——竹編技藝。眾所周知，我國(guó)南方一帶如四川青神縣、浙江嵊州縣等地區(qū)竹編盛行，但鮮為人知的長(zhǎng)江流域以北地區(qū)竹編也經(jīng)歷了起源、發(fā)展、繁榮、轉(zhuǎn)折與衰退，有將近5000年的歷史。洛寧縣位于河南省洛陽(yáng)市洛河中上游一帶，古稱“永寧”，永寧自《漢書(shū)·律歷志》以來(lái)就有盛產(chǎn)竹子的歷史記載。

一、鄉(xiāng)土重建的時(shí)代背景

生活中的任何生產(chǎn)活動(dòng)都離不開(kāi)時(shí)代背景，在時(shí)代背景下呈現(xiàn)出的生活方式與文化、精神、文明息息相關(guān)。如今，鄉(xiāng)土重建是我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要項(xiàng)目之一，其中的文化建設(shè)這對(duì)傳統(tǒng)技藝的振興無(wú)疑是一次巨大的，起關(guān)鍵作用的良好契機(jī)。鄉(xiāng)土重建不僅加強(qiáng)建設(shè)新農(nóng)村，同樣重視鄉(xiāng)村所遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，重建鄉(xiāng)村是一個(gè)精神文化工程，重建的是心靈的故鄉(xiāng)。我們立足于鄉(xiāng)土重建的時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行研究，不僅了解時(shí)代文化需求，而且借力打力，是對(duì)傳統(tǒng)器物振興的有效之舉。

鄉(xiāng)土重建于二十一世紀(jì)展開(kāi)，我們認(rèn)為：新的鄉(xiāng)村不應(yīng)該再有社會(huì)從屬地位，消除與城市的階級(jí)觀念。為了避免“故鄉(xiāng)還在，但村子里的靈魂早已死去”的悲劇，我們從三個(gè)方面去探討鄉(xiāng)土重建背景下的洛寧竹編。首先，從內(nèi)心尊重和認(rèn)同地方文化的根源，中國(guó)是農(nóng)耕文明的社會(huì)，“鄉(xiāng)愁”二字在當(dāng)下許多人心理更是一種情愫；其次，鄉(xiāng)土重建的精神文明是靈理的重塑，當(dāng)今社會(huì)除了對(duì)心理和生理的改造外，對(duì)人類的精神、信仰及人文關(guān)懷也在不斷上升；第三，鄉(xiāng)土重建注重對(duì)文化的保護(hù)性發(fā)展，鄉(xiāng)建不僅僅是設(shè)計(jì)規(guī)劃，更需要的是處處為民考慮的心。立足于鄉(xiāng)土重建的時(shí)代背景研究傳統(tǒng)竹編技藝，一方面造福一方經(jīng)濟(jì)，另一方面增加民族文化的多樣性。

二、洛寧竹編的歷史演變

(一)歷史制度

1.藝不相兼。據(jù)《永寧縣志》記載：洛寧縣四周山水環(huán)繞，適宜種植竹子，順治年間縣里的土地大半都用來(lái)種植竹。引渠灌溉，使竹子生長(zhǎng)茂盛，放眼望去千里翠綠如一道天然屏障。這里的竹子用來(lái)制成生活器具，如簸籮、帽子和挎簍等，銷于本省及周邊地區(qū)。通過(guò)筆者的實(shí)地調(diào)研和《縣志》記載，從民國(guó)六年前洛寧縣竹編盛行，幾乎家家戶戶會(huì)編，因?yàn)橹衿髯鳛槿粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ咴诤艽蟪潭壬鲜艿骄幷叩闹匾?。不同種類的竹器在不同村落各有分工，每個(gè)村都有一項(xiàng)自己的專長(zhǎng)，也就是《洛寧縣志》中記載的“各以分類，藝不相兼”。在這次調(diào)研走訪過(guò)程中，侯師傅所在的洛寧縣方村在那時(shí)候就是專門(mén)編制竹籃子的，這與后來(lái)洛寧縣的竹編發(fā)展都有著密切聯(lián)系

2.衡量制度。傳統(tǒng)洛寧竹編的購(gòu)買和回收都有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那時(shí)基本按照“大小”、“個(gè)頭兒”的進(jìn)行竹器的等級(jí)劃分。據(jù)村里的老師傅回憶：村里生產(chǎn)隊(duì)分派任務(wù)和要求，竹具生產(chǎn)者們根據(jù)自己的能力前去領(lǐng)工，制作地點(diǎn)不限。過(guò)段時(shí)間公家上門(mén)收貨，并測(cè)量竹具編織的尺寸大小是否合格。按照當(dāng)時(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，共分為三個(gè)等級(jí)，一等約合人民幣4.2元、二等3.8元、三等3.2元不等。

3.民之生計(jì)。據(jù)走訪調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)從事這些竹編的人目的無(wú)一不是為了養(yǎng)家糊口，正所謂“大錢掙不了，小錢不斷”。傳統(tǒng)洛寧竹編主要涉及的領(lǐng)域是農(nóng)具和生活用具，針對(duì)農(nóng)民和本地居住者，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮和新材料的不斷更新，竹具已逐漸淡出人們?nèi)粘Ｉ畹囊曇爸?。新一代的年輕人選擇外出打工，而老一輩的竹具生產(chǎn)者又從養(yǎng)家糊口轉(zhuǎn)變?yōu)榧媛?，甚至完全放棄，其放棄者究其原因有二：一是傳統(tǒng)市場(chǎng)的逐漸消失、二是年老體弱的生理不適。

(二)階段劃分

洛寧竹編在很長(zhǎng)一段時(shí)間里作為農(nóng)具和生活用具出現(xiàn)在人們的日常生活中，竹編發(fā)展的階段劃分以實(shí)用功能為主要考量。

1.發(fā)展期。新石器時(shí)期一直到到新中國(guó)成立這段時(shí)間里，洛寧竹編一直都處于使用發(fā)展的階段。根據(jù)《后漢書(shū)》記載：永寧金門(mén)山竹厚薄均勻，斷其兩節(jié)，間而吹之，可應(yīng)鳳凰之鳴。因此推斷，洛寧竹編真正作為編制器物的萌芽時(shí)期在魏晉南北朝。

2.繁榮期。20世紀(jì)80年代至90年代，洛寧縣竹子的種植數(shù)量和竹編的加工已經(jīng)由民之生計(jì)演變?yōu)閯趧?dòng)人民不可或缺的致富手段，標(biāo)志著洛寧竹編進(jìn)入繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的竹匠師傅，如張江文、王生民、韋紅波、楊建功、張志良等。

3.轉(zhuǎn)折期。1987年——1993年，在洛寧縣林業(yè)局的推動(dòng)和幫助下，聘請(qǐng)日本人間國(guó)寶八木澤啟造到洛寧傳授竹編技藝，八木澤師傅同時(shí)作為國(guó)際反饑餓組織成員到洛寧縣傳授當(dāng)?shù)剞r(nóng)民竹編技藝為期三年，這也標(biāo)志著洛寧竹編欣賞類領(lǐng)域的開(kāi)拓和轉(zhuǎn)型。

4.衰退期。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著環(huán)境的惡化和新興材料的多元化沖擊，洛寧竹編的發(fā)展受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并導(dǎo)致這一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的衰退和逐漸消亡。

三、洛寧竹編的工藝現(xiàn)狀

(一)竹編的工藝考究

洛寧竹編的工藝與當(dāng)?shù)厮褂玫闹癫挠兄苯勇?lián)系，洛寧竹編所使用的淡水竹，質(zhì)地堅(jiān)固，經(jīng)久耐用，因此更適合做家具和生活日用品。

1.備料。洛寧竹編造料講究，在冬季12月份左右伐竹，存放三年以上。因?yàn)榇藭r(shí)的氣候寒冷，伐下的竹子不易霉變、蟲(chóng)腐，易于存放。

2.碳化。竹材的碳化是洛寧竹編區(qū)別于南方竹編的最大特色。竹子在燒烤過(guò)程中竹皮會(huì)滲出竹油，用鋸末擦捋后更加光澤亮艷，碳化也能使竹材韌度增強(qiáng)，便于磐制。

3.蒸竹。將所用之竹劈成竹篾放在鍋內(nèi)，蒸或煮后晾干，目的也是增強(qiáng)竹篾的柔韌度，使竹篾不易折斷，編制的竹器更加細(xì)膩、均勻和耐用。

(二)竹編的編制步驟

竹材的處理完成后，竹篾也需要進(jìn)行很多道工序。大致可以分為四個(gè)步驟：刮青、破篾、過(guò)窄刀和過(guò)平刀。

1.刮青。去掉竹子最外面的青衣，一方面為了保證竹器顏色的大體一致，另一方面由于竹子外皮過(guò)于光滑編制起來(lái)不易。

2.破篾。目前，洛寧竹編一根竹子最少能破8層篾子，最多的有13層，破篾是最體現(xiàn)編制技術(shù)的工作，也是決定竹編工藝種類的重要前提，同時(shí)體現(xiàn)吃苦耐勞的精神，這也是很多人選擇放棄的主要原因。

3.過(guò)窄刀。窄刀是竹篾處理的專用工具，將竹子過(guò)窄刀把竹篾修整成寬窄一樣的篾子。

4.過(guò)平刀。平刀有兩種，一種正面朝上，另一種反面朝上，兩種刀具的結(jié)合便于將竹篾處理的更加光滑，是編制竹器更為精美。平刀要過(guò)幾道，直到竹篾厚薄完全一致才算完成。

四、思考與討論

鄉(xiāng)土重建涉及范圍廣，項(xiàng)目復(fù)雜，除了物質(zhì)上的房屋重建外，更重要的是文化建設(shè)、精神建設(shè)和文明建設(shè)。無(wú)論是設(shè)計(jì)古村落的保護(hù)或新農(nóng)村的建設(shè)，這些行為都需要在尊重地方文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行。立足于鄉(xiāng)土重建的視野下研究洛寧竹編的技藝演變，便于我們對(duì)洛寧竹編傳統(tǒng)技藝的理性分析。一方面，通過(guò)對(duì)竹編的工藝考究和編制步驟的了解，為設(shè)計(jì)者提供設(shè)計(jì)參考依據(jù)，有利于探索洛寧竹編多方面運(yùn)用的可能；另一方面，為傳統(tǒng)技藝的振興和民族文化的多樣性提供可能。最終，歷史發(fā)展的時(shí)代背景決定洛寧竹編發(fā)展的市場(chǎng)走向與價(jià)值。