竹器
- 圓簍記
來歲的大叔，挑著竹器來到村子，從村口走來，邊走邊吆喝。我站起來，招招手，說看看竹器。取了圓匾，對著陽光照照，摸摸匾邊，放了回去，又取下圓簍倒下簍底，細(xì)細(xì)地察看。簍底是青篾板，扎得厚實(shí)，簍角煻得熏黑熏黃，整簍用青黃的篾絲編造，簍口箍得緊致。我說，你家竹器地道，還用砂布磨了篾絲尖，摸起來就舒服。大叔敦矮，臉寬，額頭有一層層卷起來的皺紋。他鼻大，頭發(fā)硬短而稠密，笑起來，瞇眼，露出了一口白牙。大叔說，一把老篾刀編造不出好竹器，對不起大茅山的老茅竹。有蘭，再下一碗餛
散文選刊·下半月 2024年1期2024-01-22
- 竹探
飯吃。二外婆成了竹器社的社員，編織竹器竹具。竹器社是一個很大的工廠，有很多的工種。鎮(zhèn)里最大的需要是竹棚，家家屋前都搭了一個遮風(fēng)避雨，若是沒有屋子的，就直接住竹棚。竹棚材料便宜簡單，但容易損壞，需要不時(shí)修補(bǔ)。竹棚僅僅是一項(xiàng)，竹器社還滿足更多的竹器需要。竹器社雖然沒有我奶奶所在的服裝廠那么高大上，在廠里還穿著象征服裝廠的白衣服，但能成為竹器社的員工，仍同樣讓人生出自豪感——畢竟是工人了呀！每天，竹器社里的社員都忙碌得很，他們熱火朝天的干勁讓人以為這個社會的建設(shè)
散文 2023年10期2023-12-12
- 從紫砂壺《勁竹》之中探究我們國人的精神境界
藝人都非常熟悉的竹器設(shè)計(jì)，但是和一般的竹器又有所區(qū)別，并沒有像過多那樣去渲染那種竹子的細(xì)節(jié)紋理，而是用一種內(nèi)斂的氣勢把竹子的那種拔節(jié)向上的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前。此壺壺身素面朝天，簡約的線條圍攏，壺底部平整，和德鐘的形態(tài)有幾分相似，實(shí)用大氣。適合各種茶葉類型的沖泡和清理，壺嘴微微上揚(yáng)，劍流出水，竹子元素裝點(diǎn)，與之相呼應(yīng)的壺把則是把竹子那種形態(tài)之美和舒展自如的竹節(jié)都展示得淋漓盡致，讓人觀之印象深刻。特別是此壺肩部的過渡收放自如，頗有大家風(fēng)范，截蓋的壓合處理嚴(yán)絲合
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 懷才抱器 竹韻悠悠
——論紫砂《懷拙壺》的仿生造型和文化蘊(yùn)藏
經(jīng)典的器型設(shè)計(jì)。竹器作為紫砂造型藝術(shù)之中非常重要的一種門類，成為了今天非常受歡迎的主要器型，竹器的特點(diǎn)非常鮮明，實(shí)用性也非常強(qiáng)，同時(shí)還具有良好的視覺審美和情感的寄托，許多的紫砂藝人都是在江南竹林的環(huán)境和氛圍熏陶之下，對竹子產(chǎn)生了許多的情愫，于是采用紫砂材質(zhì)來不斷地豐富和拓展竹器的形式和內(nèi)容，帶給我們更多的藝術(shù)精品。這件紫砂藝術(shù)作品《懷拙壺》采用的是竹器仿生的手法，把“佛肚竹”的一些元素和竹子的形態(tài)特征完美地融合在一起，特別是從“懷拙”二字之中大做文章，讓我
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年4期2022-12-08
- 傳統(tǒng)文化視角下鄂西南竹編藝術(shù)的傳承與發(fā)展
化視角對現(xiàn)代民間竹器的文化內(nèi)涵與造物理念、工藝特征展開實(shí)踐研究，對中國傳統(tǒng)竹文化的傳承以及民間竹器的創(chuàng)新發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。1 鄂西南民間竹藝的文化內(nèi)涵鄂西南地處武陵山區(qū)腹地，早在先秦時(shí)期就是竹材的主要產(chǎn)區(qū)，亦是竹制器具的主要發(fā)源地。據(jù)考古資料，竹制技藝可以追溯到新石器時(shí)代(約公元前1 萬年至公元前2 000 年)。竹具有廣泛的文化品格和引申意義，在東晉時(shí)期就有關(guān)于竹文化的文獻(xiàn)記錄。民間竹器是農(nóng)耕時(shí)代與手工時(shí)代的產(chǎn)物，其傳承變化深深打上了農(nóng)耕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先、代
世界竹藤通訊 2022年5期2022-11-01
- 論中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的形態(tài)寫意和設(shè)計(jì)理念
——以紫砂壺《望岳》為例
計(jì)來看，是采用了竹器的形態(tài)，隱藏了其他吉祥的元素，讓我們感受到了一種清新脫俗、舒展自然的氣韻，尤其是色彩的泛黃燒成效果，觀之令人心曠神怡，大開眼界。此壺壺身如同秤砣一般的形態(tài)，在竹節(jié)的裝飾之下，融合了端莊穩(wěn)重和竹葉隨風(fēng)搖曳的感覺，壺嘴的設(shè)計(jì)修長婉約，出水非常的爽利，同時(shí)自帶弧度，與之相呼應(yīng)的壺把則是非常巧妙地把竹枝的形態(tài)和竹葉的靈動融合在一起，一氣呵成，沒有絲毫的拖泥帶水，同時(shí)從處理的細(xì)節(jié)方面也能夠看到泥料之中富含的鐵質(zhì)等等，很好地點(diǎn)綴在竹子上面，栩栩如生
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年9期2022-10-19
- 多元融合視野下廣東傳統(tǒng)竹器的再設(shè)計(jì)1
2］。過渡到廣東竹器領(lǐng)域，“再設(shè)計(jì)”則是通過對廣東傳統(tǒng)竹器技藝、思想、理念等的重新思考，并在結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和市場觀念的基礎(chǔ)上，付諸具體實(shí)踐的一個設(shè)計(jì)過程［3］。多元融合，即將多種事物有機(jī)整合在一起，包括對古今中外等有益要素的整合。其不僅是人類社會發(fā)展的一個普遍規(guī)律，也是傳統(tǒng)器物創(chuàng)新的主要推動力。只是在這個融合的過程中，其又包含了創(chuàng)新的含義——更多地在前人成就的基礎(chǔ)上，用他者視野實(shí)現(xiàn)自我革新的一種融合再造。將多元融合與廣東傳統(tǒng)竹器再設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅符合當(dāng)今
惠州學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-09-21
- 活態(tài)傳承視域下小郁竹器產(chǎn)品開發(fā)研究
工藝[1]。小郁竹器就是以這種技藝為主，結(jié)合拼接、嵌接、榫接合等傳統(tǒng)技法制作的小型竹器，造型美觀，做工精細(xì)，是湖南優(yōu)良的民間傳統(tǒng)工藝品[2]。如圖1所示竹制座椅為典型的采取傳統(tǒng)小郁竹藝制作的精品竹器，其形態(tài)大方、穩(wěn)重，頗有傳統(tǒng)古典家具的神韻。自小郁竹藝于2006年和2012年先后被列入湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和國家級非物質(zhì)文化遺（擴(kuò)展）名錄以來，小郁竹器的傳承保護(hù)與研發(fā)創(chuàng)新逐漸受到相關(guān)研究者和竹制品企業(yè)的關(guān)注。圖1 傳統(tǒng)小郁竹藝座椅在非遺保護(hù)工作方
綠色包裝 2022年8期2022-09-15
- 基于皮爾斯符號學(xué)的中國民間傳統(tǒng)竹器裝飾研究
號學(xué);中國民間;竹器;裝飾1 中國民間傳統(tǒng)竹器裝飾概述中國民間傳統(tǒng)竹器裝飾精美，且絕大多數(shù)竹器都來源于人們的生產(chǎn)生活中，承載著深厚的人文精神，值得被傳承與再創(chuàng)新。在紋樣方面，中國民間傳統(tǒng)竹器裝飾的紋樣種類繁復(fù)，主要由植物紋樣、動物紋樣、幾何抽象紋樣，以及人文紋樣四大紋樣類別組成;在色彩方面，除了和諧相近的純色搭配，也由不同的色彩點(diǎn)綴而成，其中紅色、金色為常見的點(diǎn)綴色彩;在功能方面，中國民間傳統(tǒng)竹器裝飾除了精美的紋樣與色彩滿足用戶的審美需求以外，還具備行為與
工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年4期2022-05-17
- 基于章水泉竹藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的APP 設(shè)計(jì)與研究
自武穴市的章水泉竹器于2009 年5 月入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]。章水泉竹藝的創(chuàng)始人章水泉先生將制竹技藝廣泛應(yīng)用于家具、文具與裝飾品等產(chǎn)品之中，并因技藝精湛且屢獲國際獎項(xiàng)而成為湖北地區(qū)杰出的手工藝人代表[3]。目前章水泉竹藝以師徒形式進(jìn)行傳承，并已經(jīng)歷三代傳承且拓展出竹雕與竹編等豐富的產(chǎn)品形式；對章水泉竹藝文化的保護(hù)以作品陳列為主，且僅有一所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)；對章水泉竹藝產(chǎn)品的銷售與推廣以實(shí)體店鋪為主，并集中于湖北省武穴地區(qū)。然而，
包裝工程 2022年4期2022-02-28
- 論紫砂壺“清源”的竹器創(chuàng)意和人文內(nèi)涵
史上的經(jīng)典的紫砂竹器，讓我們深深地感受到竹子的搖曳多姿和精神境界。此壺壺身挺拔雋永，圍筒的身形非常實(shí)用，同時(shí)也像竹子一般挺立。壺底是非常細(xì)心的圈竹設(shè)計(jì)，增加了一定的層次感。壺嘴是采用了竹節(jié)的設(shè)計(jì)，婉轉(zhuǎn)曲折，惟妙惟肖，出水非常的爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把也是如出一轍，圈卷自然，端握舒適。壺肩部的處理起承轉(zhuǎn)合之間，盡顯作者的精湛技巧。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，通轉(zhuǎn)流暢，上面的壺鈕則是一截竹段，蓋面還貼合幾枝竹葉，靈動飄逸。壺身的竹葉也是宛如從天而降，在
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期2022-01-05
- 竹籃打水
看著這閃耀光亮的竹器，突然發(fā)現(xiàn)了它的干凈：每一次打水它只是清洗了一次自身我提著空而干凈的竹籃到含笑遠(yuǎn)去的師父前深深地深深地鞠了一躬——原載《十月》2021年單月號-2推薦語這是一首充滿了佛性智慧的詩，竹籃打水，這種有悖于生活常理的事如同愚公移山、西西弗推石一樣讓人覺得不可思議。但在這里，詩中的竹籃打水，不是一種可笑的虛妄的行為，而是一種生命的莊嚴(yán)儀式。詩歌前半段平鋪直述，講述故事，后半段層層遞進(jìn)，引導(dǎo)讀者跟隨“我”一起恍然大悟，“最后一次，我用竹籃打水，/
星星·散文詩 2021年23期2021-12-21
- 竹籃打水
看著這閃耀光亮的竹器，突然發(fā)現(xiàn)了它的干凈：每一次打水它只是清洗了一次自身我提著空而干凈的竹籃到含笑遠(yuǎn)去的師父前深深地深深地鞠了一躬——原載《十月》2021年單月號-2推薦語這是一首充滿了佛性智慧的詩，竹籃打水，這種有悖于生活常理的事如同愚公移山、西西弗推石一樣讓人覺得不可思議。但在這里，詩中的竹籃打水，不是一種可笑的虛妄的行為，而是一種生命的莊嚴(yán)儀式。詩歌前半段平鋪直述，講述故事，后半段層層遞進(jìn)，引導(dǎo)讀者跟隨“我”一起恍然大悟，“最后一次，我用竹籃打水，/
星星·詩歌理論 2021年8期2021-08-31
- 堅(jiān)守35年：一根扁擔(dān)挑起一生承諾
“李師傅，我來收竹器了，看我給你帶了肉包子?！?020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔(dān)和麻繩，來到四川省樂山市市中區(qū)悅來鄉(xiāng)的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，塞一個到他嘴里?！岸家话涯昙o(jì)了，還喂我吃?！备呶唤匕c的李佰洲眼淚汪汪，手里捏著編了一半的簸箕。35年前的一句“你編多少，我就收多少”，成了兩個男人間不變的約定。盡管竹器生意已大不如前，但羅萬森依然風(fēng)雨無阻地兌現(xiàn)承諾，幫李佰洲父女度過最艱難的時(shí)光，給了他們活下去的勇氣。一面之緣，許下承諾樂山市市中區(qū)
婦女 2021年3期2021-06-15
- 堅(jiān)守35年：一根扁擔(dān)挑起一生承諾
李師傅，我又來收竹器了，今天給你買了熱騰騰的肉包子。”2020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔(dān)和麻繩，來到四川省樂山市市中區(qū)悅來鄉(xiāng)的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，塞一個到李佰洲的嘴里。“我都一把年紀(jì)了，你還喂我?！备呶唤匕c的李佰洲趴在門檻上，眼里閃著淚花，手里還捏著編了一半的簸箕。35年前，一句“你編多少，我就收多少”，成了這兩個男人之間不變的約定。盡管竹器生意已大不如前，家里的囤貨也開始發(fā)霉，但羅萬森依然說著“竹器暢銷”的美麗謊言，風(fēng)雨無阻兌現(xiàn)承
戀愛婚姻家庭 2021年1期2021-05-31
- 安吉竹器及文化探究
于安吉，已從實(shí)用竹器轉(zhuǎn)化為審美上的竹文化符號。2 歷史文獻(xiàn)中的記載對安吉竹子最早的記載見于宋嘉泰《吳興志·物產(chǎn)》，記載有毛竹（Phyllostachys edulis）、苦竹（Ph．a(chǎn)marus）等16種，并對不同竹種的特性、用處作了說明。明、清時(shí)期的記載漸見增多，竹子被列為安吉物產(chǎn)之首，鄉(xiāng)民多籍竹為生，竹子的生產(chǎn)經(jīng)營在其時(shí)己形成一定的規(guī)模。安吉竹材加工歷史悠久，竹器品種繁多，清乾隆《安吉州志·器用屬》已有焙籠、刺籮、匾、簟、棧條等竹制品記載。明嘉靖《安吉
竹子學(xué)報(bào) 2021年1期2021-03-29
- 用半生堅(jiān)守踐行一句承諾
：“以后，你編的竹器我全要了，你編多少，我收多少，價(jià)格由你定?！比缃?，羅萬森從李佰洲那里收購的竹器價(jià)值已達(dá)50萬元——“李師傅，我又來收竹器了，今天給你買了熱騰騰的肉包子。”2020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔(dān)和麻繩，來到四川省樂山市市中區(qū)悅來鄉(xiāng)的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，拿出一個塞進(jìn)了李佰洲嘴里?！拔叶家话涯昙o(jì)了，你還喂我?！备呶唤匕c的李佰洲趴在門檻上，眼淚汪汪，手里還捏著編了一半的簸箕。36年前的一句“你編多少，我收多少”，成了這兩個男
婦女生活 2021年3期2021-03-28
- 東篾匠
與糧食親密接觸的竹器請來東篾匠補(bǔ)綴。經(jīng)他妙手回春，那些生活的破破爛爛，霎時(shí)康復(fù)如新。迷戀廚房的筲箕、提籃，挑起日月的箢箕、籮筐，精挑細(xì)選的禾篩、米篩、麻篩、簸箕……竹器的用武之地多的是，東篾匠就總是忙不過來。東篾匠來我家干過幾天篾活。父親事先在綠云婆娑的竹林挑選幾根上好楠竹，再趁雨天農(nóng)閑時(shí)節(jié)請來東篾匠。東篾匠手藝高超，鋒利的篾刀舞弄得出神入化。幾根楠竹，先用粗野的篾刀直下，若瀑布飛瀉，藏著驚雷。再以細(xì)薄的削刀輕挑，似春雨沙沙，微波輕漾。很快眼前呈現(xiàn)一堆粗細(xì)
科教新報(bào) 2021年51期2021-01-18
- 藤椅奶奶
。轉(zhuǎn)發(fā)的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發(fā)老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點(diǎn)賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報(bào)紙上、網(wǎng)站上、微博上相繼以不同姿態(tài)出現(xiàn)過，歷時(shí)有點(diǎn)久。老奶奶
黨員生活·中 2021年12期2021-01-06
- 遠(yuǎn)去的篾匠
籃、簸箕、籮筐等竹器，編得很是熟練。他編的每件竹器就是一件藝術(shù)品，看起來讓人賞心悅目，用起來得心應(yīng)手。因此，左鄰右舍常常請爺爺編制竹器，慢慢地，他的好手藝在十里八鄉(xiāng)傳開了。篾匠手藝是一門細(xì)致活兒，最重要的基本功就是劈篾。爺爺劈篾時(shí)，我和小伙伴經(jīng)常站在一旁觀看，看得很刺激很過癮。一根手臂粗的青綠色竹子，被爺爺鋸掉竹根和竹梢后，將粗的一端斜抵在墻角，他背過身去，把細(xì)的一端擱在肩上，只見篾刀在中線，用巧勁一扎，鋒利的篾刀一下就將竹梢開了一道口子，再順刀勢而下用力
電腦迷 2020年12期2020-12-31
- 篾匠三叔
稱三叔，他編織的竹器流傳甚廣。成就他技藝的當(dāng)歸功于村里的那片竹林。我們村子的周邊種著一片片的竹子，因竹子年年發(fā)筍，越生越多，片片相連，翠綠的竹林竟把村子圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，成了一道綠色的屏障，仿佛一條綠色的畫廊，蕩漾著醉人的詩意。因村里竹子多，自然篾匠也不少。三叔自幼聰明靈巧，喜愛學(xué)習(xí)篾匠技藝，常到篾匠處觀摩，回家用心研習(xí)，博采眾長，技藝自成風(fēng)格，各種竹器無所不會，而且花樣不斷翻新，美觀耐用。因此，他編織的竹器價(jià)格自然也很高。盡管價(jià)錢高，但找他編織器物的人卻很多
農(nóng)村百事通 2020年21期2020-11-23
- 另一種幸福
時(shí)間還要搞副業(yè)做竹器貼補(bǔ)家用，卻從不叫苦叫累。那年冬天，生產(chǎn)大隊(duì)要割“資本主義尾巴”，嚴(yán)禁社員們農(nóng)閑時(shí)間做副業(yè)。父親因?yàn)橄胍没啬杲K欠生產(chǎn)小隊(duì)的口糧，以免全家老小第二年春天忍饑挨餓之苦，違反禁令繼續(xù)做竹器想賺些外快，被半夜三更前來抄家的民兵抓住，被關(guān)進(jìn)大隊(duì)部，還要當(dāng)作反面典型被批斗。后來，據(jù)說因?yàn)槲壹页錾碡毾轮修r(nóng)成分好，公社沒同意，父親才被放回了家。即便面對如此之屈辱，父親在我們面前依然沒有半句喪氣話，照樣該干嗎還干嗎，繼續(xù)忍辱負(fù)重地?fù)?dān)負(fù)起養(yǎng)家糊口的重任！
散文選刊·下半月 2020年6期2020-07-14
- 竹器
服?！叭燮旁诰?span id="syggg00" class="hl">竹器呢！”我小聲咕噥一句。阿媽將我扒拉到一旁，輕輕叩了下院門。三幺婆停住手，回頭說：“門沒閂，進(jìn)來吧！”阿媽輕輕地把院門推開，想往里面走。我轉(zhuǎn)身想逃，阿媽一把扯住我說：“阿骨，進(jìn)去！”知道逃脫不了，我磨蹭著躲在阿媽的身后，心想倘若三幺婆伸手來抓，也先抓阿媽，不會先抓我。阿媽好像不怕三幺婆，蹲下身摸了摸三幺婆正編著的竹器說：“好精致啊，三幺婆編的竹器真是好！”聽到阿媽的夸贊，我才去細(xì)看三幺婆手里編的竹器。一看不要緊，我頓時(shí)呆住了。三幺婆編的是
東方少年·快樂文學(xué) 2020年3期2020-06-09
- “傳統(tǒng)手工與機(jī)器制造” 材料作文寫作指導(dǎo)
樣子。這種精致的竹器，需要很多細(xì)小的竹棍，而每一根都不能馬虎制作，否則就破壞了整體效果。在編織時(shí)，篾匠的心中裝著多種形狀，如何起底子，何時(shí)收口，都心中有數(shù)。如今，超市里售賣的花籃等竹器都是機(jī)器生產(chǎn)出來的，雖然便宜，但總會讓人覺得沒有經(jīng)過篾匠一刀刀破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺失了某種人文溫情。造型奇特、凝聚著篾匠獨(dú)特審美的花籃之類的工藝品，恐怕還得靠篾匠手工制作。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料進(jìn)行寫作。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，
作文周刊·高一版 2020年9期2020-05-20
- 白鹿原上的竹編手藝人
寨鎮(zhèn)一帶農(nóng)家所用竹器大多出自他之手。孑然一身的屈東旺住在父母留下的老宅里，整日閉門研究竹器，技藝密不示人，狄寨鎮(zhèn)的老人們提起屈東望很是感慨：“東旺這娃不一般，混到今天不容易?！泵刻煸绯?時(shí)，屈東旺便提著水桶給水池蓄水，浸泡當(dāng)天要使用的竹皮和竹絲，為一天的勞作做準(zhǔn)備。白鹿原屬旱原臺地缺水地區(qū)，屈東旺需蓄足10大桶水才夠一天的使用。手工編筐出活很慢，一個人從早忙到晚僅能編出8只小筐或3只中筐。屈東旺2歲時(shí)因一場持續(xù)多日的高燒致雙耳失聰，10歲那年，父親又離他而
金秋 2020年22期2020-04-29
- 論紫砂壺“秀竹”的傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵
惟肖地展示了紫砂竹器的特征，讓人觀之感受到了濃濃的古香古韻。此壺壺身由一截竹段形態(tài)抽象而成，其中還運(yùn)用了筋紋的手法進(jìn)行演繹，突出了竹的搖曳多姿和秀美挺拔；壺底平整，給人以端莊穩(wěn)重之感；壺嘴的竹節(jié)由三段組成，婉約修長，出水非常爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把也是三段式構(gòu)造，圈卷挺括、端握舒適，從頂段到底部壺把由粗到細(xì)收攏，細(xì)節(jié)的處理也頗具心思；壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢、氣密性良好；上面的壺鈕由一段竹節(jié)自然扭曲成型，旁邊還點(diǎn)綴著幾片竹葉，仿佛迎風(fēng)搖曳，婀娜多姿
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年12期2020-02-03
- 南方的一個下午
好像她生來就是編竹器的，可以一直這么編下去。下雨的時(shí)候，雨水打在竹葉上，沙沙作響，一陣風(fēng)吹來，竹葉上的雨珠都落下來，窸窸窣窣……四十多年過去了，李淑芳同我講起那個早晨的時(shí)候，從她的眼睛里，神情里，還是能看到那天的雨和空氣里彌漫著的水汽……在李淑芳家的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著成片的翠竹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。竹的種類很多，不知為什么，大人們都叫它作黃竹。小時(shí)候，李淑芳經(jīng)常跟著表哥到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子
湖南文學(xué) 2019年11期2019-11-25
- 留痕
飾，兒子卻讓他編竹器，這不由得讓茂老漢剛開始不重視。兒子有些得意地告訴父親：女朋友的父母在大地方做水晶生意，編幾件精致的小竹器。里邊放上水晶，能產(chǎn)生絕佳的藝術(shù)效果，他未來的岳父母一定喜歡。這可關(guān)系到兒子的終身幸福啊！茂老漢就開始擦汗。給大地方的人編竹器，得用最好的材料。茂老漢最拿手的是編竹籃、竹筐，但現(xiàn)在很少編了。竹編需要用細(xì)的刺槐烘彎做把手，這些年本地刺槐幾乎絕跡。用別的樹做把手，會走形，也不堅(jiān)實(shí)。茂老漢將自行車打足氣，帶上繩子、砍刀，到西山買了一捆竹子
中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2019年10期2019-11-08
- 竹器街
廣東省東莞市石龍竹器街。狹長的小巷兩邊的店鋪擺滿了琳瑯滿目的各種竹制品，甚至連走道里也懸空掛得丁玲當(dāng)啷，仿佛置身竹器的海洋，久違的竹香撲鼻而來。相傳在明代嘉慶年間東莞石龍開街之時(shí)，這里便有“九廟六橋鳴鳳里”之說，可見人煙之稠密、交通之發(fā)達(dá)，“鳴鳳里”指的便是這條竹器街了。古有“潛龍于淵”“鳴鳳在竹”之說，憑借“鳴鳳里”這富有詩意的名字，不免猜想這里曾經(jīng)很可能是修竹蒼翠，鳥鳳齊鳴呢。在我的故鄉(xiāng)贛南，也盛產(chǎn)毛竹，郁郁蔥蔥的竹林不僅是編織農(nóng)具的上好材料，也給我們
少男少女·小作家 2019年12期2019-09-10
- 一種傳統(tǒng)日常之物的設(shè)計(jì)文化研究進(jìn)路
——讀《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》有感
大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院)竹器是一種傳統(tǒng)尋常之物，凝結(jié)民間生活日用之智慧，其器物造型千姿百態(tài)，精巧實(shí)用，在湖湘之地源流深長，其獨(dú)有審美經(jīng)驗(yàn)之下是一種地域文化的沉淀。張宗登博士撰寫的《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》基于設(shè)計(jì)文化的視野，以湖湘地域?yàn)槠瘘c(diǎn)，通過對湖南竹器的“設(shè)計(jì)文化的構(gòu)成”到“品系分析”再到“地緣物性”的分析，從湖南民間竹器的藝術(shù)特征、技術(shù)文化角度梳理出近現(xiàn)代湖湘民間竹器的設(shè)計(jì)文化特征，構(gòu)建出設(shè)計(jì)文化體系，提出現(xiàn)代湖南民間竹器多元發(fā)展的新出路。以往
創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 2019年2期2019-06-20
- 西街的竹匠
著鄉(xiāng)下人的生活和竹器匠人的汗水與智慧。竹匠大致分兩類，一是窩匠?！案C”在這兒是動詞，有弄彎、使曲折的意思。將渾竹（整個竹子）經(jīng)過泡、熏、窩、釘?shù)裙ば?，做成竹床、書架、鞋架、碗架、凳子什么的。二是篾匠。工具是一把竹刀和小鋸，工藝重在劃篾，功夫全在刀上。篾可以劃得?xì)如絲，起得薄如紙，編織出的物件，竹席可以折疊，竹籃可以盛物，竹篩可以過濾。竹制的器具，不必一定要上油漆，原汁原味，摸著柔滑，用著舒適，還可以養(yǎng)眼養(yǎng)心。戶縣的老西街延伸到西橋，是舊時(shí)的竹制品市場。上世
金秋 2019年1期2019-04-18
- 秋行黃埭
的，箍木桶的，做竹器的。踱進(jìn)一家竹器店，逼仄的空間堆滿竹鑊架、扁擔(dān)、糞桶夾、竹椅等竹器。和店主人搭訕攀談，他姓周，今年66歲。聽口音我們是無錫人，周師傅神情變得激動。說他的師傅便是無錫玉祁人，姓蔣，早年在本地供銷社做竹器。他13歲跟蔣師傅學(xué)做竹器，從師7年，20歲起獨(dú)立門戶開竹器店，至今已有半個多世紀(jì)。扯起竹藝，他指著墻邊排列的竹刀、篾刀、刨竹器、開竹器等，如數(shù)家珍，娓娓道來，扁圓黢黑的臉上透散出自豪、淡定和躊躇。心中憋著疑問：長路漫漫，周師傅是否有過要換
散文選刊·下半月 2019年2期2019-03-15
- 紫砂壺竹器造型的創(chuàng)作探析
傳統(tǒng)文化對紫砂壺竹器造型設(shè)計(jì)的影響，結(jié)合紫砂壺竹器的意境塑造剖析其中蘊(yùn)含的美學(xué)觀念和藝術(shù)價(jià)值，希望給紫砂壺竹器造型的創(chuàng)作發(fā)展提供一個參考。[關(guān)鍵詞]紫砂壺;竹器;造型;創(chuàng)作紫砂壺藝是中華民族寶貴的物質(zhì)財(cái)富和文化遺產(chǎn)，它賦予了文化生命的氣息，讓人文要素、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)美學(xué)栩栩如生地呈現(xiàn)在我們眼前。陶器早在先古時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，那時(shí)不過是為了盛放食物、方便生活的一個器皿，但隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和人們精神世界的日益豐富，人們對美的追求有了質(zhì)的提高。中華傳統(tǒng)文化
天工 2019年9期2019-02-02
- 基于甲骨文與出土文物的商代竹器造物考證研究
因此，對中國古代竹器造物的研究是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)造物智慧和文化的重要內(nèi)容。一、商代竹器研究的虛化在有關(guān)中國竹器歷史的研究中，史前時(shí)期、商周時(shí)代的竹器研究，往往容易被“先秦”時(shí)期這個概念混淆。如在現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)中，關(guān)于商代竹器的研究幾乎沒有，代替商代概念的主要有商周時(shí)期、先秦時(shí)期等。其實(shí)從歷史時(shí)間段的考慮，商代在中國歷史上從約公元前1600年—約公元前1046年，有近600年的歷史，周代從公元前1046年—公元前256年，約800年的歷史。由于東周的春秋戰(zhàn)國時(shí)代
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2018年6期2019-01-11
- 地域性設(shè)計(jì)文化的不懈探索
——讀張宗登博士《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》
竹韻——湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》，是張博士近年最新研究成果的總結(jié)。該書以湖南民間竹器為研究對象，以文化為研究背景，以設(shè)計(jì)為研究視角，從設(shè)計(jì)的角度剖析湖南民間竹器的一般性設(shè)計(jì)規(guī)律，從地域文化的角度分析湖南民間竹器的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)文化，進(jìn)而構(gòu)建湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化體系。1 探尋湖南民間竹器基本特征按照傳統(tǒng)分類方式，民間竹器很難清晰界定，有的竹器所屬類型也存在較多的重疊現(xiàn)象，引入“品系”的概念，能很好的解決這個問題。根據(jù)民間竹器品系上的關(guān)聯(lián)性，將民間竹器分
世界竹藤通訊 2018年6期2019-01-08
- 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的小郁竹器工藝發(fā)展分析
產(chǎn)業(yè)背景下的小郁竹器工藝發(fā)展分析文/蔡言湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院小郁竹器工藝是我國湖南省益陽地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，有利于彰顯我國文化魅力。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，小郁竹器工藝也開始受到越來越多人們的關(guān)注，其精致的工藝、獨(dú)特的造型都成為現(xiàn)代人的追求，基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下，小郁竹器工藝該如何發(fā)展成為政府組織、工藝傳承人必須思考與解決的問題，因此，本研究重點(diǎn)從原材料、制造工藝、功能、設(shè)計(jì)四個方面探討小郁竹器工藝的發(fā)展方向。小郁竹器工藝；
新商務(wù)周刊 2018年7期2018-12-08
- 留痕
禮，兒子卻讓他編竹器，茂老漢頗為不解，兒子有些得意地告訴父親：“女朋友的父母在大城市做水晶生意，編幾件精致的小竹器，在里邊放上水晶，簡直就是絕配，未來的岳父岳母一定喜歡?！泵蠞h聽完心里就有了主意，給兒子的岳父岳母編竹器，得用最好的材料，這可關(guān)系到兒子的終身幸福啊！茂老漢最拿手的是竹籃竹筐，但現(xiàn)在很少編了。竹編需要用刺槐做把手，這些年本地刺槐幾乎絕跡，但用別的樹做把手不夠堅(jiān)實(shí)，容易變形。這天，茂老漢將自行車打足氣，帶上繩子和砍刀，到西山買了一捆竹子?；貋淼?/div>
西江月 2018年8期2018-11-15
- 買只竹籃帶回家
鎮(zhèn)深處走著，一爿竹器店出現(xiàn)在眼前。已多年不見竹器店，也很久不用竹器了，突然看到這家，心頭有了一分驚訝與好奇。店鋪為大開間，二十來平方米，一邊齊列著各種竹制品，一邊一位師傅正在編著一只竹籃。我饒有興致地欣賞著店里竹器：竹籃、竹匾、竹篩、籮筐、竹掃帚、竹笠、竹背簍、竹簟、竹凳、竹椅、竹躺椅、竹筷籠、瀝碗架、衣帽架、竹制書架、竹制鞋架……那一件件看起來親切而友好，它們曾經(jīng)與我朝夕相處，或者說，曾經(jīng)伴我成長。我的童年、少年及一部分青年時(shí)期都在農(nóng)村度過。那時(shí)，我家屋小品文選刊 2018年4期2018-04-10
- 中國竹器史研究之二：漢代竹器
。表1 漢代出土竹器簡表Tab.1 Summary of the unearthed bamboo articles of Han Dynasty根據(jù)該研究對相關(guān)出土文物資料的梳理，發(fā)現(xiàn)中國漢代出土有竹器實(shí)物的漢墓較多，出土的竹器數(shù)量和品種都比先秦時(shí)候要多。該文列舉了18個有竹器出土的漢墓進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，共出土竹器10萬余件，如果不計(jì)算竹簡的數(shù)量，出土的竹器約310多件。漢代出土的各類竹器的數(shù)量很大，品種較齊全，其涉及時(shí)間軸貫穿整個漢朝400 a歷史，地域跨度竹子學(xué)報(bào) 2018年3期2018-02-25
- 扎實(shí)是成功的墊腳石
器打得很光亮的；竹器店做竹器的也能將竹器做得物盡其用；理發(fā)店的理發(fā)師也能將人通過發(fā)型打造出不一樣的形象。但他們練就出令人佩服的功力前，都將離不開兩個字：扎實(shí)。每一項(xiàng)技能學(xué)的精都會令人贊嘆不已。世界上如此多的技能多數(shù)人都能學(xué)會，但如何將他們做得精湛，便需要深厚扎實(shí)的功底了。扎實(shí)的功底離不開勤奮?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”，李白遇見的老奶奶，告訴了我們這個久經(jīng)流傳的道理，多遍地練習(xí)才能熟練，才能扎實(shí)。而多遍的練習(xí)靠的是勤奮，每件事都不是一蹴而就的，若想做好，只新作文(教育教學(xué)研究) 2018年12期2018-02-22
- 湖湘特色竹藝文化研究 ——以小郁竹器為例
有水竹涼席、小郁竹器等，品種多種多樣，不僅有較高的審美和觀賞價(jià)值，而且制作工藝精良、實(shí)用性極高。3 小郁竹器工藝研究小郁竹藝是指以麻竹為主要骨架制成的竹器工藝，益陽竹藝從明朝嘉靖年間就有著大郁和小郁的區(qū)分，區(qū)分二者的關(guān)鍵就是用材的不同，以楠竹為骨架制成的竹器為大郁，以麻竹為骨架制成的竹器為小郁［1］。小郁竹器涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ钪兴械募揖呤綐?，包括書桌、柜架、燈具、屏風(fēng)、床榻、幾凳和小兒用具等。小郁竹器是益陽市的代表性傳統(tǒng)手工藝之一，是采用直徑5 cm以下鄉(xiāng)村科技 2018年15期2018-02-11
- 秋行黃埭
的，箍木桶的，做竹器的。踱進(jìn)一家竹器店，逼仄的空間堆滿竹鑊架、扁擔(dān)、糞桶夾、竹椅等竹器。和店主人搭訕攀談，他姓周，今年66歲。聽口音我們是無錫人，周師傅神情變得激動。說他的師傅便是無錫玉祁人，姓蔣，早年在本地供銷社做竹器。他13歲跟蔣師傅學(xué)做竹器，從師7年，20歲起獨(dú)立門戶開竹器店，至今已有半個多世紀(jì)。扯起竹藝，他指著墻邊排列的竹刀、篾刀、刨竹器、開竹器等，如數(shù)家珍，娓娓道來，扁圓黢黑的臉上透散出自豪、淡定和躊躇。心中憋著疑問：長路漫浩浩，周師傅是否有過要蘇州雜志 2017年5期2017-11-08
- 巴東竹編作畫卷
能將各種書畫編到竹器上，筆畫勾勒到竹篾間需要周密的設(shè)計(jì)，用掩蓋式的編織方法將已經(jīng)相當(dāng)精致的竹絲用繡花針多次分割，通過高溫對竹絲進(jìn)行染色，然后再來編織，其作品堪稱一絕。他就是民間藝術(shù)大師呂啟文。1942年，呂啟文出生在著名的竹器之村二里坡村，其父呂家松做得一手好竹器活。9歲那年，呂啟文隨父親學(xué)藝，經(jīng)過3年的刻苦學(xué)習(xí)，他藝有小成。12歲時(shí)就能單獨(dú)作業(yè)并出售家用竹器品。二里坡村盛產(chǎn)竹子，該村的家家戶戶男女老少幾乎都能動手編織篾器、竹器之類的日常生活用品，其產(chǎn)品也中華手工 2017年10期2017-10-24
- 工匠哲學(xué)
是一名工匠，他編竹器，編出了藝術(shù)，也編出了為人的哲學(xué)。父親手里握著竹刀，一根竹竿在父親的手里來回飛舞，頃刻間就成了青黃分明、粗細(xì)均勻的竹篾。父親神情專注，仿佛進(jìn)入無人之境，安靜沉迷。接下來制底子、編篾子、穿提手、捆沿兒，手法靈活一氣呵成。父親編成的竹籃、竹筐、竹篩等花樣繁多，式樣也多變，顏色搭配也變換多端，而且結(jié)實(shí)，很受人們的喜歡。父親因此遠(yuǎn)近聞名。父親說，編竹器也是編良心，要用心，努力做到最好，誰心里都有一桿秤。有一次，父親把竹器拿到城里小區(qū)去賣，不掏現(xiàn)決策探索 2017年7期2017-04-22
- 中國竹器史研究之一：史前及先秦竹器
響。中國古人使用竹器的歷史可以追溯到史前時(shí)期?？脊刨Y料證明，舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期，古代先民們就已開始用竹子制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發(fā)掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發(fā)掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發(fā)掘有200余件的竹器實(shí)物。隨著社會和文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，竹器制作已成為當(dāng)時(shí)社會的一個重要生產(chǎn)部門——竹器手工業(yè)，竹器制品已在當(dāng)時(shí)廣大民眾生活中，成為“養(yǎng)生送死”不可缺少竹子學(xué)報(bào) 2017年4期2017-04-16
- 工匠哲學(xué)
是一名工匠，他編竹器，編出了藝術(shù)，也編出了為人的哲學(xué)。父親手里握著竹刀，一根竹竿在父親的手里來回飛舞，頃刻間就成了青黃分明、粗細(xì)均勻的竹篾。父親神情專注，仿佛進(jìn)入無人之境，安靜沉迷。接下來制底子、編篾子、穿提手、捆沿兒，手法靈活一氣呵成。父親編成的竹籃、竹筐、竹篩等花樣繁多，式樣也多變，顏色搭配也變換多端，而且結(jié)實(shí)，很受人們的喜歡。父親因此遠(yuǎn)近聞名。父親說，編竹器也是編良心，要用心，努力做到最好，誰心里都有一桿秤。有一次，父親把竹器拿到城里小區(qū)去賣，不掏現(xiàn)人民周刊 2017年3期2017-03-23
- 莞城的女匠人
的憧憬。編篾順心竹器店在老街上。說來奇怪，在老街上也溜達(dá)好多遍了，就是沒注意到它。店面實(shí)在是太小了，20多平方米的屋子，里里外外擺滿了各種竹編物件。我隨手拿起一個雙層圓形的小茶簍，細(xì)細(xì)的竹篾編得密密實(shí)實(shí)，光潔柔韌。年輕的老板正在打盹，見我摸摸這個，拿拿那個，閑聊起來。我夸他家竹器編得好，品種多，他說我剛才看的那幾件竹器都是街后面一位老人編的，放他這里代銷。我好奇怎么樣的老人，可以編出如此細(xì)致精巧的竹器？老板說老人是重慶大足人，定居本地快20年，經(jīng)歷曲折，無中華手工 2016年11期2017-01-21
- 編一個竹器先養(yǎng)一片竹林，這是奢侈的溫暖
自己去買竹子編織竹器的傳統(tǒng)，他們都會有一片屬于自己的竹林。一年一年伐掉老竹子，給新竹子生長騰出空間。這時(shí)的老竹子看似沒有了生命，其實(shí)篾匠正在讓它們“重生”。篾匠的工具不多，一把篾刀，將竹子盤成細(xì)篾條。再就是小鋸、小鑿子等，還有一件特殊的工具就是“度篾齒”，鐵打成像小刀一樣，安上一個木柄，兩把插在一個地方，刀刃相對，間距就是需要加工篾條的寬度，把柔軟結(jié)實(shí)的篾中間穿過去后，篾的表面會修飾得更光滑和圓韻，這種刮篾方式起到打磨的作用。如此，加工出來的篾都很有柔韌性金融理財(cái) 2016年7期2016-12-30
- 編一個竹器先養(yǎng)一片竹林，這是奢侈的溫暖
自己去買竹子編織竹器的傳統(tǒng)，他們都會有一片屬于自己的竹林。一年一年伐掉老竹子，給新竹子生長騰出空間。這時(shí)的老竹子看似沒有了生命，其實(shí)篾匠正在讓它們“重生”。篾匠的工具不多，一把篾刀，將竹子盤成細(xì)篾條。再就是小鋸、小鑿子等，還有一件特殊的工具就是“度篾齒”，鐵打成像小刀一樣，安上一個木柄，兩把插在一個地方，刀刃相對，間距就是需要加工篾條的寬度，把柔軟結(jié)實(shí)的篾中間穿過去后，篾的表面會修飾得更光滑和圓韻，這種刮篾方式起到打磨的作用。如此，加工出來的篾都很有柔韌性金融理財(cái) 2016年6期2016-12-30
- 朋友圈刷屏的“藤椅奶奶”
。轉(zhuǎn)發(fā)的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發(fā)老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多歲了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點(diǎn)賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報(bào)紙上、網(wǎng)站上、微博上相繼以不同姿態(tài)出現(xiàn)過，歷時(shí)有點(diǎn)久。老奶意林·作文素材 2015年17期2015-10-22
- 湖北武穴章水泉竹藝研究
了記載,“章水泉竹器專選湖北廣濟(jì)沙村的元廣竹和江西瑞昌的金竹、紫竹。也挑選部分優(yōu)質(zhì)毛竹(楠竹),主要用于制作竹簧?！?[2](p35)“多用本地竹和江西瑞昌的金竹及他鄉(xiāng)的毛竹、紫竹?！?[3]等等。江西瑞昌的竹編技藝歷來是聞名遐邇,2008 年,被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有這樣一個優(yōu)秀的“鄰居”,武穴的竹制品技藝一直都不太引起大家的注意,一直到20世紀(jì)初,武穴鎮(zhèn)章水泉的出現(xiàn)。一、章水泉其人關(guān)于章水泉的生平,介紹比較詳盡的有1958年天津人民美術(shù)黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-28
- 藤椅奶奶
。轉(zhuǎn)發(fā)的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發(fā)老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點(diǎn)賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報(bào)紙上、網(wǎng)站上、微博上相繼以不同姿態(tài)出現(xiàn)過，歷時(shí)有點(diǎn)久。老奶奶青年博覽 2014年23期2014-12-17
- 竹制家具的保養(yǎng)
購買的是中、小型竹器，最好用高溫密封蒸氣處理一下，可徹底殺死竹器中的細(xì)菌，或?qū)?span id="syggg00" class="hl">竹器放入加了食鹽的水中浸泡1～2天，可防止蟲蛀。2.竹制家具應(yīng)置于干燥、通風(fēng)的地方。若經(jīng)常放在潮濕、陰暗的地方，則濕度對微生物繁殖有利，容易發(fā)生霉蛀。如櫥柜、書架、躺椅等大件竹器，平時(shí)要剔除縫隙中的臟物，并用清水沖洗干凈、曬干。特別是對暫時(shí)不用的竹制器具，更應(yīng)洗凈、晾干，然后擱置干燥、透風(fēng)處保存。3.在竹制家具的使用中，經(jīng)常用的竹菜籃、飯籃、淘米籮等器具應(yīng)及時(shí)刷洗、晾干，大件竹制鄉(xiāng)村科技 2014年17期2014-03-04
- 回鄉(xiāng)編竹椅 4年編出新天地
制作、編織竹椅等竹器的歷史。編織竹器是一門傳統(tǒng)的手藝，村民黎文升祖輩都會制作、編織各種竹器，他從小就對制作、編織竹制品工藝有著濃厚的興趣。12歲的時(shí)候，聰明的黎文升就跟父親學(xué)會了制作、編織各種竹器制品。上世紀(jì)90年代，地處偏僻的黎頭村不少青年人都熱衷于外出務(wù)工，賺錢養(yǎng)家。1991年，黎文升經(jīng)不住外面世界的誘惑，再也坐不住了。于是，他結(jié)束了在家務(wù)農(nóng)、制作竹器的生活，跟著村里的青年去到深圳，開始了在一家塑料廠務(wù)工的生涯。在深圳工作了10多年，黎文升的思鄉(xiāng)之情越源流 2014年2期2014-02-17
- “有眼不識泰山”中的“泰山”
步。前來購買這種竹器的顧客爭先恐后。身為名師又十分愛才的魯班，自然很想結(jié)識一下這位打造竹器的高手，便急忙向小商販打聽。誰知道小商販聽了，竟驚訝地瞪大眼睛說道：“啊呀，這些竹器，都是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山制作的，難道你不知道嗎？”魯班聽了，大吃一驚，臉立即紅了。他這才明白，原來泰山對他傳授的木匠技藝，全都心領(lǐng)神會，并且還創(chuàng)造性地運(yùn)用到竹器制作上來，獨(dú)成一家，成了遠(yuǎn)近聞名的竹器大師。魯班想起當(dāng)初自己錯辭了泰山，深感愧疚，不禁對天長嘆道：“我真是有眼不識作文周刊·八年級讀寫版 2009年10期2009-07-30
- 少數(shù)民族的竹文化
以滴水不漏，堪稱竹器中的一絕。傣（ｄǎｉ） 族：傣族男女老少，凡出門之時(shí)大多在腰后掛一個精致的小竹簍，既可作裝飾又有實(shí)用價(jià)值?，帲ǎⅲ铮?族：瑤族人多編織一種精巧美觀的竹笠，現(xiàn)成為瑤族婦女必備的一種裝飾品。畬（ｓｈē） 族：畬族竹器聞名遐邇，以斗笠最具民族特色，一般有斗笠燕、頂、四路、云頭、虎牙等幾種花紋式樣，整體用料為細(xì)嫩剔透、細(xì)如發(fā)絲的五彩九重篾（ｍｉè）。土家族：鄂西土家族用竹篾青和竹篾編織的竹編書法，融書法和藝術(shù)造型于一體，圖案很像土家人的西蘭卡作文周刊·小學(xué)五年級版 2009年13期2009-07-27
- 也都的竹器
即表演似的編織起竹器來。一問，原來此人曾多次參加過省、州、縣的民間工藝比賽，2006年還成為“貴州省民間藝人初級工藝師”。不過，他的手藝卻沒有半點(diǎn)虛假，那是貨真價(jià)實(shí)的祖?zhèn)鞴に嚒Ｋ欣顟?yīng)洲。他說自己因?yàn)樾r(shí)候不愛讀書，就偷偷跟父親學(xué)習(xí)編織竹器，不想后來居然就成了唯一的傳人，現(xiàn)在村子里都沒有人學(xué)習(xí)搞這玩意了。他拿出他編織的幾個竹器，的確造型獨(dú)特，樣式古老，令人贊不絕口。李老給他全部買下了。我則給他的竹器全部拍攝了照片?！澳氵@東西可以拿來當(dāng)旅游產(chǎn)品賣。”我對他當(dāng)代貴州 2009年1期2009-03-02
- 買只竹籃帶回家