姚秀萍
(莆田市秀嶼區(qū)笏石中心小學(xué),福建 莆田 351146)
品牌就是質(zhì)量,就是生命力。教育呼喚品牌,教育需要走品牌發(fā)展之路,已經(jīng)成為教育界廣大有識(shí)之士的共識(shí)。如何打造教育品牌,走品牌發(fā)展之路,更是廣大農(nóng)村教育者擺在首位的思考。筆者以笏石中心小學(xué)教育集團(tuán)的品牌創(chuàng)建為例,談?wù)勥m合農(nóng)村小學(xué)的“塑根教育”。
笏石中心小學(xué)教育集團(tuán)位于莆田沿海地區(qū),與眾多農(nóng)村小學(xué)一樣,教育底子薄弱,城鄉(xiāng)差距大,雖然身在秀嶼主城區(qū),但仍有四分之三的學(xué)校屬于農(nóng)村學(xué)校。近幾年雖然在硬件設(shè)施得到提高,但文化內(nèi)涵在整個(gè)小學(xué)教育中仍然是薄弱的環(huán)節(jié)之一。再加上學(xué)生的父母多外出務(wù)工謀生計(jì),把孩子交給爺爺奶奶照顧,老人們頂多是小學(xué)文化程度,只能給孩子生活起居上的照顧,無(wú)法在思想、學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展方面加以教育,使得家庭教育這一環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺失。針對(duì)這兩大缺陷,笏石中心小學(xué)提出“塑根教育”理念,創(chuàng)建“塑根教育”品牌,突破農(nóng)村小學(xué)教育的軟肋,促進(jìn)小學(xué)教育水平的整體提高。
“根”是根基,根本。只有根好,孩子才能成長(zhǎng)成才,根是人類(lèi)靈魂最重要的一項(xiàng)需求。“塑”是塑造,雕琢。教育就是一種塑造,教育的終極目的就是塑造一個(gè)健全的人。筆者從傳統(tǒng)教育、本土文化、學(xué)校底蘊(yùn)三個(gè)方面出發(fā),將學(xué)生發(fā)展之“根”定為五個(gè)字:“忠、勤、愛(ài)、勇、精”。
1.忠:忠者,德之正也。其源于儒家的道德規(guī)范,出自《論語(yǔ)·子路》:“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也?!敝沂侨藢?duì)天地、真理、信仰、職守、國(guó)家及他人等至公無(wú)私、始終如一的表現(xiàn)。忠者至恒,矢志不渝,永葆赤子本色;忠者至信,有諾必踐,兼修內(nèi)外心性;忠者至堅(jiān),志強(qiáng)智達(dá),蓄養(yǎng)不屈毅力。
2.勤:出自《道德經(jīng)》第四十一章:“上士聞道,勤而行之”,意為有悟性的人聽(tīng)說(shuō)“道”后勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈地練習(xí)、運(yùn)用。韓愈《進(jìn)學(xué)解》也提到:“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨?!睙o(wú)論是“成就學(xué)問(wèn)”,還是練就“經(jīng)天緯地才能”,勤奮永遠(yuǎn)是事業(yè)成功的基石。勤者至覺(jué),朝乾夕惕,養(yǎng)成自省品質(zhì);勤者至樸,儉以謹(jǐn)身,傳承節(jié)用美德;勤者至精,學(xué)而不厭,追求盡美境界。
3.愛(ài):出自《孟子·離婁下》:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?!币鉃椤皯汛髳?ài)心,做小事情”。愛(ài)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感,是人對(duì)人或人對(duì)某個(gè)事物的深摯感情,是人的精神所投射的正能量。愛(ài)者至仁,恤民愛(ài)物,心存濟(jì)世情懷;愛(ài)者至謙,禮讓恭敬,涵養(yǎng)敦厚品性;愛(ài)者至孝,感恩懷遠(yuǎn),奉獻(xiàn)和美溫情。
4.勇:果斷,勇敢。作為儒家的倫理范疇,孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。如《論語(yǔ)·憲問(wèn)》的“仁者必有勇”,《子罕》的“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼”。勇者,氣也。氣之所至。力亦至焉。心之所至。氣乃至焉。勇者至義,守正不阿,弘揚(yáng)浩然正氣;勇者至威,雄武無(wú)畏,直面人生浪潮;勇者至新,唯先必爭(zhēng),培育創(chuàng)新意識(shí)。
5.精:即人表現(xiàn)出來(lái)的活力、生氣。如《后漢書(shū)·馮勤傳》:“以圖議軍糧,在事精勤。遂見(jiàn)親識(shí)?!薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》:“郗愔信道,甚精勤。”精是一種追求完美的精神。精者至韌,持之不懈,追求鍥而不舍;精者至誠(chéng),精益求精,研究深刻透徹;精者至敬,精湛開(kāi)拓,奮斗、忘我、執(zhí)著。
“塑根教育”旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),培育學(xué)生的行為知識(shí)能力傾向和情感傾向,激發(fā)學(xué)生的歸屬,以達(dá)到教育的終極目的,為學(xué)生的成長(zhǎng)樹(shù)立牢固的根基。農(nóng)村小學(xué)“塑根教育”的“根”從何而來(lái)?
1.從傳統(tǒng)教育中吸取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想博大精深,如《大學(xué)》開(kāi)篇提到:“大學(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善?!薄懊鞯?、親民、至善”為《大學(xué)》三綱領(lǐng),也是儒家教育思想觀(guān)的高度概括??鬃映珜?dǎo)“仁、義、禮、智、信”,強(qiáng)調(diào)應(yīng)“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”。[1]“忠、勤、愛(ài)、勇、精”涵蓋德與善,是從孔子倡導(dǎo)的思想中提煉的精要,屬“道”的基本要義。“根”是一種品格。所有教育的背后都是品格,“忠、勤、愛(ài)、勇、精”首先是一種品格教育。
2.從本土文化中傳承精華。秀嶼區(qū)地處福建東南沿海,也是莆商精英的重要“搖籃”,“精”“勤”“儉”“孝”是莆商精英的品格特點(diǎn)。[2]笏石俗稱(chēng)“沿海頭”,是秀嶼區(qū)政府所在地,吃苦耐勞、拼搏奮斗、忠孝于國(guó)、敬孝于祖、盡孝于親的莆商精神也是笏石地方文化的一大特色?!案笔且环N傳承,是“勇闖天下、志在四方、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓”的精神傳承。
3.從學(xué)校底蘊(yùn)中厚重內(nèi)涵。笏石中心小學(xué)有著一百多年的辦學(xué)歷史和豐厚的文化底蘊(yùn),“忠、勤、愛(ài)、勇”是一直傳承下來(lái)的校訓(xùn)。校訓(xùn)是師生最基本的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,以校訓(xùn)為“根”,則“根”是一種習(xí)慣。努力向下扎牢根基,努力向上伸展枝葉、開(kāi)花結(jié)果。
“君子務(wù)本,本立而道生”,傳承為根,教育為塑。根基打好了,才是完整的教育。雅斯貝爾斯認(rèn)為,教育是對(duì)人的內(nèi)在的塑造。[2]笏石中心小學(xué)教育集團(tuán)主要從“塑魂”“塑行”入手,通過(guò)兩大走向,打造“塑根教育”品牌特色,讓學(xué)生知行合一。
1.“塑魂”——從“心”出發(fā),忠愛(ài)德馨
“魂者,器物之統(tǒng)攝也。”[3]農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生可塑性強(qiáng),但隨意性大,學(xué)校抓住學(xué)生這一特點(diǎn),將“塑根教育”與課堂教學(xué)相結(jié)合,顯性與隱性塑造相結(jié)合,普及與對(duì)應(yīng)提高相結(jié)合,藝術(shù)教育與活動(dòng)開(kāi)展相結(jié)合,藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相結(jié)合,通過(guò)“活動(dòng)式”教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。
(1)主題活動(dòng)塑心靈。學(xué)校組織編寫(xiě)適合農(nóng)村小學(xué)使用的校本課程《道德講堂進(jìn)班級(jí)》。在內(nèi)容上注重體現(xiàn)五大教育主題:突出以“忠”為主的國(guó)家意識(shí)、以“勤”為主的學(xué)習(xí)狀態(tài)、以“愛(ài)”為主的集體與倫理觀(guān)念、以“勇”為主的創(chuàng)新信條、以“精”為主的行為準(zhǔn)則。將每周一次的“道德講堂進(jìn)班級(jí)”與每月一主題的少先隊(duì)主題活動(dòng)相結(jié)合,開(kāi)展豐富多彩的主題教育,通過(guò)主題教育影響引導(dǎo)學(xué)生,從而讓學(xué)生自我指導(dǎo)自己的基本行為,逐步由他律到自律,外教到內(nèi)化,促進(jìn)形成“忠、勤、愛(ài)、勇、精”五字為主體的人格修養(yǎng)風(fēng)范。
(2)第二課堂塑創(chuàng)造。載體是教育的物質(zhì)基礎(chǔ),教育要有載體才能取得成功。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)基本忽略對(duì)孩子愛(ài)好特長(zhǎng)方面的培養(yǎng),因此學(xué)校開(kāi)發(fā)涵蓋語(yǔ)言、健體、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、創(chuàng)意、益智、特色七大類(lèi)、共三十六多個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目,建成滿(mǎn)足學(xué)生活動(dòng)需求的室內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)所,保證每周四下午最后兩節(jié)課作為第二課堂的活動(dòng)時(shí)間。第二課堂增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與特長(zhǎng),提高表達(dá)、演講、交往、文藝、體育等各方面的能力。學(xué)校每學(xué)年開(kāi)展“兩節(jié)”(體育節(jié)、藝術(shù)節(jié))、一周(校園文化周)、一月(你我讀書(shū)月),經(jīng)常性地開(kāi)展學(xué)生歌詠、親子書(shū)法、經(jīng)典誦讀等比賽,為學(xué)生提供展示平臺(tái),形成“忠、勤、愛(ài)、勇、精”五字為主體的創(chuàng)造實(shí)踐意識(shí)。
(3)讀書(shū)健腦塑內(nèi)化。小學(xué)生的閱讀,是人生閱讀學(xué)習(xí)的起始階段。農(nóng)村學(xué)生缺少閱讀氛圍,閱讀習(xí)慣弱。為了讓他們以“閱讀影響人生”,學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“存折式”閱讀,精心挑選閱讀書(shū)籍、推薦書(shū)目,提升學(xué)生閱讀能力,為學(xué)生儲(chǔ)蓄一個(gè)綠色而飽滿(mǎn)的“閱讀童年”。校內(nèi)實(shí)施“讀書(shū)健腦”工程,將晨讀、日誦、課練、暮省、周漂流作為5項(xiàng)讀書(shū)教育必修常規(guī)的基礎(chǔ);校外鼓勵(lì)家長(zhǎng)將“親子閱讀”的鏡頭在朋友圈展示,完成與“閱讀存折”配套使用的“課外閱讀積分卡”。通過(guò)課內(nèi)外的閱讀,形成“忠、勤、愛(ài)、勇、精”五字為主體的內(nèi)化意識(shí)。
2.“塑行”——以“行”定心,知行合一
“論先后,知為先,論輕重,行為重?!笨梢?jiàn)知與行是不可分的,只有根系自然,才會(huì)產(chǎn)生“根深葉茂”的風(fēng)景。學(xué)校的每個(gè)活動(dòng)背后,都要有“塑根”教育的影子。
(1)校規(guī)班規(guī)塑習(xí)慣。學(xué)校從學(xué)生的認(rèn)知特性出發(fā),制定“笏石中心小學(xué)學(xué)生行為十規(guī)范”,從“著裝整潔”“舉止文明”等10個(gè)方面規(guī)范學(xué)生行為,如:上下樓梯靠右行走;校園內(nèi)不奔跑、不追逐;課前三分鐘小故事;課前準(zhǔn)備按要求;課堂討論須積極等,讓學(xué)生明確怎樣做,為什么這么做,使他們清楚地知道什么對(duì),什么不對(duì)。實(shí)行每天一評(píng)、每周一比,塑牢學(xué)生的行習(xí)習(xí)慣。
(2)實(shí)踐活動(dòng)塑養(yǎng)成。農(nóng)村學(xué)生活潑好動(dòng),對(duì)周?chē)磺卸几信d趣,但分析辨別能力差,加上家長(zhǎng)引導(dǎo)與知識(shí)的不足,使其易受不良思想的影響。學(xué)校要用健康而有意義的活動(dòng)填充學(xué)生的課余生活,比如將各個(gè)節(jié)假日作為養(yǎng)成教育的契機(jī),為學(xué)生組織豐富多彩的活動(dòng)。如“感恩老師”“學(xué)雷鋒、講品德、見(jiàn)行動(dòng)”“先鋒的歷程英雄的業(yè)績(jī)”“九九重陽(yáng)節(jié),濃濃敬老情”“為老師、為母親獻(xiàn)禮”“熄滅燈光,點(diǎn)亮希望,讓地球放飛夢(mèng)想”等。這樣不僅可以使學(xué)生避免不良影響,而且能夠滿(mǎn)足其多種多樣的精神需求。通過(guò)接觸實(shí)際、接觸社會(huì),受到情的感染、美的熏陶,進(jìn)而激起理想的火花,培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情,培養(yǎng)學(xué)生塑成良好行為,進(jìn)而提升品格。
教育過(guò)程就是一個(gè)持續(xù)不斷的成長(zhǎng)過(guò)程,每個(gè)成長(zhǎng)階段的目的都是為了增強(qiáng)能力。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生,教育必須從“根”開(kāi)始,逐步地、分層次地、一部分一部分地讓他們吸收,扎扎實(shí)實(shí)地向下生長(zhǎng),才可枝繁葉茂,實(shí)現(xiàn)向上開(kāi)花結(jié)果。
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