翁鐵慧

(上海師范大學，上海 200234；清華大學 馬克思主義學院，北京 100084)

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足長遠、著眼未來，對落實“立德樹人”根本任務、加強和改進學校德育工作提出了一系列重要論斷和戰(zhàn)略部署。習近平總書記在全國教育大會上強調指出：“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)?！鄙钊胩剿鞔笾行W課程德育一體化建設是加強和改進學生思想政治工作和學校德育工作的應有之義和必然要求，對于全面貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實價值。

一、大中小學課程德育一體化建設的現(xiàn)實意義與理論指導

1.大中小學課程德育一體化的基本內(nèi)涵

課程德育，是指圍繞“立德樹人”根本任務，充分發(fā)揮課程教學的德育價值和德育作用，將培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于課程建設、課程實施和課程資源開發(fā)等各環(huán)節(jié)、全過程，充分實現(xiàn)課程目標、課程內(nèi)容、課程結構和課程評價等課程要素中的德育價值。這其中，在課程建設上，重點體現(xiàn)于課程綱要、課程方案、課程標準、課程教材、課程評價等各方面；在課程實施上，主要體現(xiàn)于學科課堂教學主渠道和校內(nèi)外課程實踐等各環(huán)節(jié)。

依據(jù)上述基本內(nèi)涵，大中小學課程德育一體化主要體現(xiàn)在三個層面：一是課程德育與學校德育的一體化。所有學科教師不僅要教授學生知識，更需要承擔起培養(yǎng)學生道德品質的責任，這就要求所有的教師都要堅持樹立全員德育的理念，將價值觀、道德品質的培養(yǎng)與知識的傳授、能力的養(yǎng)成緊密結合起來，努力實現(xiàn)所有學科、全體教師全員、全方位、全過程育人的理想。二是學校德育與學校教育的一體化。學校德育與學校教育實踐在德、智、體、美、勞諸育方面相互滲透，兩者相互融合、共同發(fā)展。三是教育系統(tǒng)內(nèi)外的一體化。學校德育并非只依賴于學校本身，學校德育工作應當依托于學校教育管理各方的密切合作，形成合力，同時也依托于社會各界、各領域的密切協(xié)同配合和支持。

2.大中小學課程德育一體化的現(xiàn)實意義

一段時間以來，在教育教學實踐中普遍存在“重術輕人、重智育輕德育”的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為知識教育本身被工具理性化，一定程度上忽視了知識本身所蘊含的內(nèi)在價值追求，承載價值理性和傳承使命的課程教學被簡單地知識點化、碎片化，成為應試的工具。事實上，在學校教育教學過程中，凝聚著絕大多數(shù)教師的心血、占據(jù)著學生身心主要精力的是學科課堂教學。只有德育和學科課堂教學融為一體，發(fā)揮學科教學的優(yōu)勢，才能改變德育課程“單兵作戰(zhàn)”的局面，才能扭轉學科教學“重智輕德”的狀況，才能實現(xiàn)育德任務潤物無聲?？偟膩砜矗壳斑€缺乏貫穿大中小學課程德育的整體研究，缺乏對各階段學生的認知特點和德育接受機理的研究，缺乏與學生身心發(fā)展相適切的德育目標和內(nèi)容研究。

習近平總書記在北京大學調研考察時深刻指出：“人才培養(yǎng)體系涉及學科體系、教學體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。”[1]育人過程和育人目標是一個有機統(tǒng)一的整體，思政工作和品德教育在其中發(fā)揮核心引領作用，其價值和作用需要通過學科建設、課堂教學體現(xiàn)出來。與此同時，人的全面發(fā)展需要系統(tǒng)整體的教育來培養(yǎng)和支撐，從教育學和心理學角度來說，青少年的成長過程可以分為若干相互銜接、依次出現(xiàn)而又各具特點的道德發(fā)展階段，每個階段的德育內(nèi)容都應該一以貫之，每個階段的德育要求都應該循序漸進。因此，推進大中小學課程德育一體化建設，一是有利于做好育人這篇“大文章”。育人是篇“大文章”，“把立德樹人作為教育的根本任務，是確保黨和人民事業(yè)后繼有人和國家長治久安的戰(zhàn)略要求”。[2]但育人絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必須明確育人的根本目標、研究科學的育人規(guī)律、把握正確的育人方法。二是有利于抓住培育和踐行社會主義核心價值觀教育這個根本。黨的十八大提出把“立德樹人”作為教育的根本任務?！傲⒌聵淙恕钡年P鍵，就是如何把社會主義核心價值觀教育有機、有效地融入教育教學的各方面、全過程，不斷推進核心價值觀教育落細、落小、落實，在學生群體當中入耳、入腦、入心。三是有利于構建科學育人體系。構建科學的育人體系，內(nèi)在要求是以大中小學一體化作為關鍵，其中課程德育一體化更是重要的基礎。各門學科中都蘊含著德育的豐富內(nèi)涵。比如，在語文課程中，在入選的經(jīng)典古詩詞、文章等中，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，都承載著革命文化和時代精神，是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神教育的重要載體。再比如，在數(shù)學課程中，主要是培養(yǎng)學生嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。從這層意義上說，各門學科當中都蘊含著德育的元素，同時也都應自覺承擔好“守好一段渠、種好責任田”的德育使命。

3.大中小學課程德育一體化的理論指導

中共中央1994年正式頒布的《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中，首次明確提出“整體規(guī)劃學校德育體系”的任務； 2000年后，又相繼出臺了面向大中小學的關于整體構建大中小學德育體系的相關文件，如《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《教育部關于整體規(guī)劃大中小學德育體系的意見》等；2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》提出將“構建大中小學有效銜接的德育體系”作為中長期教育改革發(fā)展的重要目標和任務；2011年教育部啟動“整體規(guī)劃大中小學德育課程項目”，開啟了整體規(guī)劃大中小學德育課程研究的新階段。

從中央和國家出臺的文件中，可以厘清推進大中小學課程德育一體化的基本價值指引在于：

一是推進大中小學課程德育一體化建設，必須堅持把人的全面發(fā)展作為根本培養(yǎng)目標。經(jīng)過長期努力，當前教育改革發(fā)展已經(jīng)處在一個較高的歷史發(fā)展階段，其典型特征是人們對教育的需求已經(jīng)從“接受教育”走向“接受更好的教育”，這就要求教育必須結合學生成長、成才的內(nèi)在需求，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為“立德樹人”的根本目標導向，堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，實現(xiàn)更高質量、更高層次的發(fā)展。

人的全面發(fā)展思想是馬克思主義追求的根本價值目標。所謂人的全面發(fā)展，是包括勞動能力、才能、志趣、道德品質等在內(nèi)的綜合發(fā)展。馬克思主義關于人的全面發(fā)展思想為推進德育工作提供了根本價值遵循，習近平新時代中國特色社會主義思想中更是閃耀著“以人為本”的價值光輝，成為新時代推進德育工作的根本指南。推進大中小學課程德育一體化，目的在于以課程德育為抓手，通過一體化設計，既整體構架又分層有序地促進實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二是推進大中小學課程德育一體化建設，必須堅持以歷史唯物主義和辯證唯物主義作為科學的方法論。就推進大中小學課程德育一體化建設而言：一方面，必須遵循唯物辯證法的內(nèi)在邏輯，把握德育總體要求與各門課程之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，促進知識傳授與價值引導的內(nèi)在一致性與普遍聯(lián)系性。對此，要做好思政教育和品德教育，既要抓好思想政治理論課和思想品德課的課堂“主陣地”，同時也要關注在其他課程各類知識點的講授學習過程中同樣也蘊含著的大量情感、態(tài)度、價值觀的傳遞和引導，這種思想引領的過程往往以課程知識為載體，與學生的世界觀、價值觀形成具有長期的、千絲萬縷的關系，可以發(fā)揮潤物細無聲的作用。另一方面，要堅持運用對立統(tǒng)一的矛盾律推進大中小學課程德育一體化建設。大中小學各學段由于面向人群的年齡不同、學科實際不同，相應課程德育的內(nèi)容、要求也會有所不同，但這并不影響通過大中小學課程德育一體化設計實現(xiàn)學科內(nèi)容、教學要求等的前后貫通、有序銜接。此外，還要以發(fā)展的眼光看待大中小學課程德育一體化。必須充分尊重從小學到中學、到大學的學生年齡特點和認知實際，既要關注到小學、中學、大學課程德育的特殊性，又要充分尊重大中小學課程德育一體化整體設計的共性，以此更有效地抓好頂層設計、做好一體化設計。

三是推進大中小學課程德育一體化建設，必須堅持把全面貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想作為時代要求。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論?！盵3](P16)中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義與當代中國革命和建設實踐相結合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義中國化不斷發(fā)展的重大理論成果。推進大中小學課程德育一體化，必須堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，全面深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，找準切入點和結合點。

習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容豐富、體系龐大、系統(tǒng)完備、邏輯嚴密，為推進大中小學課程德育一體化建設提供了重要的理論指南。比如，圍繞“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”這一重要課題，我們要以推進大中小學課程德育一體化建設為抓手，聚焦課程德育這一育人關鍵環(huán)節(jié)，深入挖掘各門學科當中所蘊含的豐富的德育內(nèi)涵，特別是圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，認真回答好“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，引導青少年愛國、勵志、求真、力行，真正把學生培養(yǎng)為社會主義建設者和接班人。

二、大中小學課程德育一體化的基本原則與整體架構

以大中小學課程德育一體化理念做好頂層設計，應當立足大中小學不同群體的不同成長特點，按照教育規(guī)律和學科特點，立足價值性、科學性、系統(tǒng)性原則，促使社會主義核心價值觀融入學生內(nèi)心、化為學生行動，為社會主義建設培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的建設者和接班人。

1.大中小學課程德育一體化的基本原則

一是堅持價值導向。社會主義核心價值是全體人民的“精神公理”，上承黨和國家的精神追求，下接社會評判的價值標準。要把社會主義核心價值觀教育融入大中小學課程德育一體化建設，重要的基礎是根據(jù)學生群體學習接受知識的特點和成長發(fā)展的規(guī)律，科學認識和深刻把握社會主義核心價值觀的存在土壤就在學生群體的具體語境和生活情境里。在這種語境和情境中，學生自己價值標準的確立和對社會主義核心價值觀的認同是高度統(tǒng)一的。青少年學生群體所處的知識語境和生活情境主要涉及四個范疇，即政權范疇、主權范疇、文化范疇和社會交往范疇。

政權范疇主要體現(xiàn)在對國家領導體制的正確認識和科學把握。政權范疇既包括國家的政權性質，也包括社會的基本制度等。大中小學課程德育一體化中的政權范疇，主要是教育和引導學生正確認識和科學把握堅持中國共產(chǎn)黨領導的社會主義政治體制，正確認識和科學把握堅持以馬克思主義為指導的黨的理論體系，正確認識和科學把握堅定不移走中國特色社會主義的發(fā)展道路。在這方面，教育和引導的重點是黨的領導、科學理論指導、社會主義政治制度、中國特色社會主義發(fā)展道路等，對“舉什么旗、走什么路”形成正確的認識。

主權范疇主要涉及國家最重要的屬性，涉及國家最主要、最基本的權利。大中小學課程德育一體化中的主權范疇，主要是教育和引導學生正確認識和科學把握國家的核心利益之所在，正確認識和科學把握習近平總書記倡導的“人類命運共同體”意識的重要價值意蘊。這方面教育和引導的重點，是教育和引導學生具備國家觀念、增強國情意識、維護國家利益、拓展國際視野，進而不斷增強愛國主義情感，為實現(xiàn)國家富強、民主、文明、和諧、美麗而不斷努力奮斗。

文化范疇既包括物質文化范疇，也包括精神文化范疇，重點是限定在精神文化的范疇。大中小學課程德育一體化中的文化范疇，主要是教育和引導學生正確認識和科學把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，正確認識和科學把握以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，正確認識和科學把握社會主義核心價值觀的文化根基和現(xiàn)實意義。這方面，教育和引導的重點是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、時代精神等，引導學生不斷增強文化自信。

社會交往范疇主要涉及個人與個人之間以及個人與社會之間的關系。大中小學課程德育一體化中的文化范疇，主要是教育和引導學生正確認識和科學把握個人與他人的關系、與社會的關系，正確認識和科學把握所應普遍遵循的社會規(guī)則意識等。這方面教育和引導的重點，從社會整體意義上講是樹立自由、平等、公正、法治的理念，從個體意義上講是切實做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二是堅守教育使命。盡管各國教育的理念、內(nèi)容和形式都存在一定的差異，盡管古往今來的教育發(fā)生了許多重大而深刻的變化，但是在天然的價值屬性上，教育的教化功能卻是始終存在、始終如一的。古今中外的教育都會在教化功能上產(chǎn)生客觀性、綜合性和方向性的價值共鳴，這種共鳴正是大中小學德育頂層內(nèi)容體系構建的前提基礎。

從教育“立政”的教化功能看，培養(yǎng)政治素養(yǎng)是其內(nèi)在要求。習近平總書記強調指出：教育必須“為人民服務，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化服務”。[4](P377)教育和政治有著內(nèi)在邏輯上的聯(lián)系，這種聯(lián)系具有必然性和普遍性，是作為規(guī)律而存在的。[5](P234-235)尤為重要的是，政治對教育具有決定性的影響，比如，為教育工作設計出一系列方針、政策，為教育事業(yè)制定發(fā)展規(guī)劃，為人才選拔確定制度；管理學校，從教育計劃到教育制度，從教材內(nèi)容到培養(yǎng)方法，都進行全面的安排和監(jiān)督、檢查。[6](P353-354)

從教育“強國”的教化功能看，樹立國家觀念是其價值前提。教育是國家的基礎事業(yè)，也是國家實現(xiàn)自身目的的工具。從歷史上看，20世紀20年代興起的國家主義教育學派主張教育要幫助學生樹立國家觀念，其邏輯起點是厘清國家與個體的關系。對內(nèi)，國家觀念促使人民形成對國家的認同與忠誠，并通過服務國家的行動謀求國家的繁榮與進步；對外，國家觀念號召人民抵抗侵略與強權，維護國家獨立與完整。

從教育“化文”的教化功能看，傳承優(yōu)秀文化是其基本內(nèi)容。習近平總書記強調指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[4](P313)當前，我們比以往任何時候更加接近中華民族的偉大復興，文化自信是我們的豐厚底蘊和立身之本，我們要倍加珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積累的知識智慧和理性思辨，這既是我們的獨特優(yōu)勢，也是我們的精神血脈。教育必須“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代化社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”。[4](P340)

從教育“樹人”的教化功能看，完善人格養(yǎng)成是其目標追求。教育在整個人類社會演進與歷史發(fā)展進程中，發(fā)揮著化育民眾的重要功能。改革開放以來，當代中國社會開啟了內(nèi)涵豐富、波瀾壯闊的轉型發(fā)展進程，尤其是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀日益深入人心，成為不可阻擋的歷史潮流與趨勢。當前，中國社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，首先依賴于“人的現(xiàn)代化”的實現(xiàn)，這其中必然要求當代及未來中國社會的民眾具有更加獨立、進取、協(xié)作、開放、創(chuàng)新的精神，更加注重權利平等、程序正當、公平競爭。

2.大中小學課程德育一體化的頂層內(nèi)容體系

構建大中小學課程德育一體化的頂層內(nèi)容體系，既上承培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求，又下接各學段、各課程德育的核心內(nèi)容。大中小學課程德育一體化頂層內(nèi)容體系應以轉化、內(nèi)化、深化社會主義核心價值觀為主旨，同時綜合教育教化功能中的價值共性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)涵以及世界各國德育的普遍經(jīng)驗。應把“政治認同”“國家意識”“文化自信”“人格養(yǎng)成”作為頂層內(nèi)容體系的重點板塊。

第一，在“政治認同”教育中，把“黨的領導”“政治制度”“科學理論”“發(fā)展道路”作為重點內(nèi)容。加強政治認同教育，必須堅持理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯“三位一體”，引導青少年學生從近代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史必然中，從“十月革命一聲炮響給中國送來馬克思主義”的理論必然中，從推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的現(xiàn)實必然中，深入了解何以在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，實現(xiàn)國家獨立和人民解放，帶領人民在社會主義現(xiàn)代化建設進程中不斷取得新進步、取得新成績、開辟新境界；深入了解何以選擇中國特色社會主義制度，并結合中國實際創(chuàng)造性地實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；深入了解何以堅持以馬克思主義為指導，并在不斷推進馬克思主義與中國革命和建設實踐相結合的過程中，形成中國特色社會主義理論體系的偉大成果；深入了解何以選擇中國特色社會主義發(fā)展道路，為人類社會發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗和模式。

基于此，“黨的領導”教育重點是引導學生認識中國共產(chǎn)黨的領導地位形成于黨帶領中國人民追求民族獨立、國家富強、人民解放的長期斗爭實踐中，認識個人價值和黨的事業(yè)具有內(nèi)在一致性，將實現(xiàn)個體責任和價值融入黨領導的偉大事業(yè)中。具體內(nèi)容包括：黨領導的事業(yè)與國家、社會的過去、現(xiàn)狀和未來之間的關系，黨領導的事業(yè)與個體責任之間的關系?！罢沃贫取苯逃攸c是引導學生認同中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，認識人類社會歷史發(fā)展的總趨勢，堅定制度自信?！翱茖W理論”教育重點是引導學生全面認識和深刻理解馬克思主義的基本立場、觀點和方法，深刻領會毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新精髓?！鞍l(fā)展道路”教育重點是引導學生深入了解中國特色社會主義道路的探索和發(fā)展，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信。

第二，在“國家意識”教育中，把“國家觀念”“國家利益”“國情意識”“國際視野”作為重點內(nèi)容?！皣乙庾R”是人民對國家認知、認同的情感總和。加強“國家意識”教育，重點是幫助學生認識我們國家從“站起來”“富起來”到“強起來”所走過的不平凡歷程，認識實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的重大歷史意義、現(xiàn)實意義和長遠意義；幫助學生從近代“落后就要挨打”的深刻歷史教訓中，認識捍衛(wèi)國家主權和領土完整的重大內(nèi)涵和意義，同一切破壞國家主權獨立、領土完整的行為進行堅決徹底的斗爭；幫助學生全面了解中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大的國情和實際，認識中國當前社會主要矛盾的轉化，認識實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的使命與責任；幫助學生深刻理解習近平總書記提出“人類命運共同體”的深遠意義，拓展學生的國際視野，養(yǎng)成理解并尊重多元價值、多元文化的責任意識。

第三，在“文化自信”教育中，把“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“先進文化”作為重點內(nèi)容。引導青少年全面了解中華民族上下五千年博大精深的歷史文化，特別是繼承和發(fā)揚作為中華民族最深沉精神追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照習近平總書記所指出的那樣，深入挖掘與闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，在民族歷史和傳統(tǒng)文化學習中形成歷史文化自信；引導青少年深入學習中國近現(xiàn)代歷史，特別是幫助他們從中國人民反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的抗爭中，從中國共產(chǎn)黨領導中國人民爭取民族獨立、人民解放的偉大斗爭中繼承革命傳統(tǒng)文化，尤其是弘揚革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風和高尚品德；引導青少年學生從改革開放40年的鮮活實踐中，從黨的十八大以來推進治國理政的鮮活實踐中，大力弘揚時代精神。同時，堅持把弘揚時代精神、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果結合起來，既引導培育學生堅持“文化自信”，又注重引導學生樹立世界眼光，積極學習和吸收人類文明的優(yōu)秀成果為自己所用。

第四，在“人格養(yǎng)成”教育中，把“誠信守法”“身心健康”“自由平等”“團結合作”等作為重點內(nèi)容?！叭烁耩B(yǎng)成”是推進大中小學課程德育一體化的重要落腳點。推進“人格養(yǎng)成”教育，重點是引導學生牢固樹立法治意識和規(guī)則意識，自覺養(yǎng)成學法、知法、守法的意識和習慣，踐行好誠信守法“文明必修課”；引導學生牢固樹立社會主義“自由”“平等”“公正”“法治”等觀念，共同維護社會主義社會的核心價值追求；引導學生在學習知識的同時，更加注重品格的錘煉，養(yǎng)成良好社會公德和個人品德，不斷增強對國家、社會、集體和他人的責任擔當；引導學生養(yǎng)成健康的生活方式，正確認識和尊重生命的價值和意義，樹立樂觀、積極向上的人生態(tài)度和獨立自強、勇敢頑強的意志品質，并養(yǎng)成尊重、理解他人和團結協(xié)作的精神。

三、大中小學課程德育一體化的關鍵策略和實踐路徑

對于大中小學課程德育一體化建設，在做好頂層內(nèi)容設計的同時，還必須將頂層內(nèi)容落實在各學段具體生動的教育教學實踐中，特別是努力探索教學內(nèi)容、教學方式、教學載體、教師隊伍、教學評價的創(chuàng)新，從而增強德育的針對性和有效性。

1.課程德育設計一體化

大中小學課程德育一體化建設，要在大中小學德育頂層內(nèi)容體系的框架下，根據(jù)課程德育總體目標和各學段目標要求，科學構建和合理優(yōu)化各級各類學校課程體系，合理確定課程的設置及其標準，結合各年齡階段學生的特點，分學段有序推進德育，使小學、初中、高中、大學各教育階段的課程形成分層遞進、螺旋上升、整體銜接的內(nèi)容教育序列。

小學階段課程德育應以促進道德啟蒙為重點。比如，在“政治認同”教育方面，通過開展熱愛少先隊教育，引導學生了解少年先鋒隊是建設社會主義和共產(chǎn)主義的預備隊；通過開展愛護美麗中國的主人翁意識教育，引導學生了解每個人的夢想成真是實現(xiàn)“中國夢”的基石；通過開展黨領導人民建立新中國的故事教育，引導學生初步感受沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理。

初中階段課程德育應以形成道德認知為重點。比如，在“人格養(yǎng)成”教育方面，通過引導學生了解青春期生理、心理發(fā)展特點，培養(yǎng)積極的自我認同，形成積極的生命態(tài)度和自然和諧的生態(tài)意識；通過引導學生懂得公民的基本權利和義務，初步養(yǎng)成尊重憲法、維護法律的行為習慣，維護公平正義；通過培養(yǎng)勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質，初步形成良好的人際溝通能力，理解合作的內(nèi)涵，培養(yǎng)與他人合作的能力。

高中階段課程德育應以形成責任使命為重點。比如在“國家意識”教育方面，通過引導學生了解捍衛(wèi)國家主權和領土完整的重要意義，充分認識國家領土和主權神圣不可侵犯。通過較系統(tǒng)地了解中國經(jīng)濟、社會、生態(tài)、軍事、資源等方面的歷史與現(xiàn)狀，引導學生認識中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，了解中國全面建成小康社會的目標、步驟和宏偉前景。通過學習國際交往的基本技能、行為規(guī)范和交往禮儀，引導學生提高國際交流合作的意識及溝通能力，養(yǎng)成胸懷祖國、關心世界的廣闊視野。

大學階段課程德育應以提升、堅定理想信念為重點。比如，在“政治認同”教育方面，通過系統(tǒng)學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，引導大學生堅定理想信念，提高思想覺悟，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，自覺擁護黨的領導和黨的路線、方針、政策，為堅持中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

2.課程德育教學一體化

課堂教學是主渠道，也是社會主義核心價值觀的“種子”能否“落地生根”“開花結果”的豐沃土壤。課堂教學通過以理、以情、以體、以美等多維育人方式，以及無所不在的資源載體和“全息”式育人環(huán)境，既能夠多角度開展價值觀教育，又能夠具體化為生動多元的育人實踐。對此，首先要把握學科知識體系和發(fā)展方向，尤其要引導教師深入認識學科各學段之間相互貫通的德育內(nèi)涵，了解各學段彼此銜接的德育要求，以及將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機融合的方法。以藝術學科教學為例，既要避免“單純的審美”，又要避免簡單機械地發(fā)揮“德育功能”，結果將藝術教學變成另一種形式的政治理論課。課堂教學從基礎教育階段到高等教育階段，在內(nèi)容上應有由淺入深的遞進，在門類上應當呈現(xiàn)從無到有的擴展。

與此同時，課堂教學還要凝練具有學校特色的德育目標。如，上海市虹橋中學自主開發(fā)的“自然筆記”校本課程，受美國教育學者克萊爾·沃克·萊斯利和查爾斯·E·羅斯所著《筆記大自然》啟發(fā)，基于初中生現(xiàn)有的發(fā)展水平和一體化德育目標、創(chuàng)新人才培養(yǎng)要求，凝練形成了“綜合性德育教學要求”，即：教學可以同時針對初中階段不同年級的學生，面向教學事件、教學過程、教學互動等過程，采用人格感染、德育融入、情景熏陶等多元組合德育方式。這些探索對于各學段特色化教學中的德育教學具有重要的啟示意義。

3.德育師資一體化

從大中小學課程德育一體化的有效實施來看，教師是關鍵。每一門學科都有豐富的德育資源，關鍵在于教師有沒有育人意識，有沒有把教材隱含的德育內(nèi)涵從中挖掘出來的一雙慧眼，做到育人與知識傳授、育人與能力素養(yǎng)“無縫對接”。這就需要所有教師都要樹立正確、科學的教育觀，尊重學生的個性發(fā)展，更加關注學生的內(nèi)心世界、個性特征，更加關注學生的心理品質、意志培養(yǎng)、興趣情感等非智力因素的開發(fā)，不再把學習成績作為唯一的評價標準。對此：

第一，要開展育德能力跨學段一體化培訓。探索擴大教師培訓所涵蓋的學段，在同一批次的培訓中涵蓋不同學段的教師，使不同學段教師從內(nèi)心認同德育目標，并在日常教學生活中自然而然地體現(xiàn)出來，從而影響學生。加大中小學教師的合作力度，在掌握大中小學生德育發(fā)展規(guī)律與特點的基礎上，大學教師和中小學教師攜手研究，在目標設定、內(nèi)容銜接、方式方法、課程設置以及評價體制等方面進行全面銜接性培訓，在培訓與實踐中進一步提升育德能力和意識。

第二，要開展育德能力跨學科一體化培訓。探索建立跨學科橫向貫通的培訓體系，致力于豐富學科教師的學科背景，提升學科教師的跨學科素養(yǎng)。通過不同學科的培訓，抽象出正確的價值觀、人生觀，認同政治制度，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動改善課堂教學方式，不斷提高跨學科知識的綜合性指導能力。

第三，要樹立全員育德意識。育人者先育己，通過教育者自身道德素質教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的培養(yǎng)，使其一言一行都對學生的道德發(fā)展產(chǎn)生正面和積極的作用。同時，通過集體學習等形式培養(yǎng)全員育德意識，使全體教師明白教育的根本宗旨，強化 “育人”意識，形成明確的、共同的德育目標，自覺地把德育有機融入各自的本職工作中去。

第四，要形成育德合力，將學校、家庭和社會共同納入德育體系。學校、家庭和社會多層面攜手共進，拓展學校德育的外延，注重發(fā)揮家庭和社會的影響作用。一方面，要保持校內(nèi)外德育的一致性和協(xié)調性，形成三方緊密結合、齊抓共管的良性互動，不斷優(yōu)化、持續(xù)延伸學校德育的過程和成效，在社會范圍內(nèi)營造良好的德育氛圍，建立健全大德育體系。另一方面，注重學校、家庭和社會德育在目標、內(nèi)容方面的銜接，這種教育合力使德育更具全面性和長期性，有助于教師“育德意識”和“育德能力”的養(yǎng)成。

4.德育評價一體化

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》指出，要把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)。課堂教學的德育效果，需要依據(jù)一般德育評價理論，對課堂教學德育效果展開評價。目前，關于課堂教學德育效果的評價散見于各種德育評價的實踐操作中，缺乏系統(tǒng)性。課堂教學德育效果評價是否有效難以定論。由于影響課堂教學德育效果的因素是多方面的，從大中小學課程德育一體化建設出發(fā)，課堂教學德育效果的評價應該是全景式的。

全景式課堂教學德育效果評價是指評價者對課堂教學德育效果開展評價時，進行全景式的把握。當然，“全景”中的“景”不可能無邊無際、包羅萬象，而是指與課堂教學密切相關之“景”。全景式課堂教學德育效果評價包含三個核心的組成部分，即全人、全息和全程?！叭恕笔菑牡掠举|的角度來看課堂教學德育效果，即課堂教學不單要培養(yǎng)適應學生未來發(fā)展的知識與技能，還應重視提升學生的道德品質，立德樹人，促進人的全面發(fā)展；“全程”是從課堂教學對學生道德品質進行培養(yǎng)的實際過程來看，即對學生某方面道德品質的培養(yǎng)有可能是在某一堂課上展開，也可能是在某一個單元的課堂教學上展開；“全息”是從影響課堂教學德育效果主要因素的角度看，即在評價課堂教學德育效果時，需要把握影響課堂教學德育效果的各種因素，而不是抓住某一點卻不及其余。在全景式課堂教學德育效果評價中，“全人”主要是作為課堂教學德育效果評價的價值依據(jù)，“全息”主要是作為形成課堂教學德育效果評價的指標依據(jù)，而“全程”則決定了課堂教學德育效果評價方案的類別。

學校生活、教材和教法是學校可以用于道德教育的三種“資源”，它們是互相聯(lián)系、不可分割的，可稱為“學校道德教育的三位一體”。這其中，教材和教法與課堂教學密切相關，直接影響到課堂教學德育的效果。實際上，除了教材和教法，還有許多因素也會直接影響到課堂教學德育的效果。實踐中，課堂教學的主體既有教師又有學生，兩者都是影響課堂教學德育效果的“主體因素”；教師的課堂教學方式方法，可作為影響課堂教學德育效果的“方法因素”；教材中存在的可與社會主義核心價值觀有機結合的內(nèi)容，可作為影響課堂教學德育效果的“內(nèi)容因素”；教師如何設計課堂教學的德育目標，可作為影響課堂教學德育效果的“決策因素”；課堂教學德育效果如何最終落實于學生的品德表現(xiàn)，可作為課堂教學德育效果的“效果因素”。