張 靜

（滁州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 滁州 239000）

在漫長的封建社會時期，女性一直受到各種封建禮教的束縛，“三從四德”要求著女性的言行。封建社會制度下，女性不僅沒有接受教育的權(quán)利，也沒有自由、平等的權(quán)利，被視作是男性的附屬物。直到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，西方資產(chǎn)階級民主思想涌入中國，資產(chǎn)階級知識分子為了找到救國救民的方法也不斷掀起改革的浪潮。

近代中國的社會變革，帶來了社會各個方面的變化，千百年來一直處于附屬、壓迫地位的女性的地位和思想也隨著社會的變革而發(fā)生著變化，女性意識也在隨之覺醒?！秼D女雜志》產(chǎn)生于新文化運動期間，一直持續(xù)到抗戰(zhàn)時期，是當(dāng)時影響力較大的女性期刊，而且其所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括婦女運動、婚姻家庭、職業(yè)發(fā)展等與女性的發(fā)展息息相關(guān)的問題，這些既反映了當(dāng)時社會思潮在女性問題上的表現(xiàn)，也從另一方面證明女性意識的覺醒。

一、《婦女雜志》產(chǎn)生的背景

（一）《婦女雜志》概況

《婦女雜志》1915年1月創(chuàng)刊于上海，是中國近代史上著名的女性期刊之一，主要面向廣大女性進(jìn)行發(fā)行，該雜志主要由商務(wù)印書館發(fā)行，是商務(wù)印書館辦的九大雜志之一?！秼D女雜志》自創(chuàng)辦以來在社會上引起廣泛的影響，其發(fā)行區(qū)域不僅有國內(nèi)的大城市，還遠(yuǎn)銷海外，比如新加坡等地。其他女性雜志無論是在發(fā)行時間、區(qū)域，還是在讀者群、社會影響力方面都無法與《婦女雜志》所媲美?！秼D女雜志》在發(fā)展的歷程中交雜著不同的思想，也面臨不同的社會背景，在社會上產(chǎn)生不一樣的影響。1932年的時候，由于商務(wù)印書館被日軍轟炸，《婦女雜志》被迫?？??！秼D女雜志》前后歷經(jīng)17年，共發(fā)行出版17卷。

（二）《婦女雜志》創(chuàng)刊背景

《婦女雜志》的創(chuàng)刊時間是1915年，時值新文化運動的開端，同年新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一陳獨秀在上海創(chuàng)辦了新文化運動的主陣地——《新青年》雜志的前身《青年雜志》。《青年雜志》和《婦女雜志》是近代中國知識分子對青年問題以及女性問題的關(guān)注。在此之前，維新運動和辛亥革命時期都創(chuàng)辦了一系列的雜志。

1912 年中華民國成立之后，南京臨時政府頒布了 《中華民國臨時約法》，其中就有自由新聞體制，提出要保證人民的出版及言論自由。在臨時約法的頒布之后，新聞事業(yè)立即迎來一片繁榮，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，民國初年全國報業(yè)直接由100多家發(fā)展到500家。

之后，袁世凱竊取革命的果實，為了實現(xiàn)其稱帝的野心維護(hù)其統(tǒng)治，嚴(yán)控社會言論，頒布了《戒嚴(yán)法》、《出版法》、《修正報紙條例》等律法，對民間出版及言行予以嚴(yán)格控制，導(dǎo)致民間報社的數(shù)量銳減。其中在1914年頒布的《報紙條例》中規(guī)定：禁止軍人、官吏、學(xué)生和25歲以下者辦報；報紙出版須到警察機關(guān)登記并交納保證金；禁止報紙刊登“淆亂政體”、“妨害治安”和各級官署禁止刊載的一切文字；每天的報紙在發(fā)行前須呈送報樣給警察機關(guān)備案。同年，袁世凱政府又頒布了《出版法》，對包括報紙在內(nèi)的一切文字、圖畫印刷物都作了類似的規(guī)定，再加上地方政府的層層加碼，導(dǎo)致出版的成本不斷提高，這樣的社會環(huán)境對《婦女雜志》的發(fā)展造成一定的影響。而且在《中華民國臨時約法》中并沒有將男女平等列入其中，袁世凱掌權(quán)之后又明確規(guī)定只有男子才能享有選舉權(quán)，女性則被禁止參加政黨和集會。除此之外，袁世凱政府還大肆宣揚要尊孔復(fù)古，表彰貞女節(jié)婦。

雖然袁世凱政府在各個方面妄圖復(fù)辟舊制度，宣傳封建思想，鉗制婦女的解放，但是隨著西方資產(chǎn)階級民主思想的不斷傳入，以及維新運動和辛亥革命的宣傳和影響，中國已經(jīng)有大量的知識分子接受了新式資產(chǎn)階級思想，婦女的解放一直在有條不紊的進(jìn)行。而且，這個時期社會上已經(jīng)形成重視女子教育的思想，女子學(xué)校不斷涌現(xiàn)，留學(xué)女學(xué)生的數(shù)量也在不斷增加，女子教育的發(fā)展為社會的發(fā)展培養(yǎng)了一大批知識女性。這些因素也在推動《婦女雜志》的發(fā)展。《婦女雜志》也是在這樣的背景下創(chuàng)辦的。

二、《婦女雜志》的發(fā)展過程及思想

《婦女雜志》從1915年創(chuàng)立到1932年，經(jīng)歷了17年的時間，這期間中國經(jīng)歷了新文化運動、五四運動、國民革命等運動，社會形勢瞬息萬變，政權(quán)更迭不斷，這樣的社會形勢對《婦女雜志》造成一定的影響，也因此，在回顧《婦女雜志》發(fā)展的過程中會發(fā)現(xiàn)其在不同時期的女性意識有不同的觀念。

在《婦女雜志》的發(fā)展史上，主編的思想會對雜志的思想有一定的影響，歷數(shù)《婦女雜志》的主編，從1915年創(chuàng)刊到1932年停刊，主要有王蘊章、朱胡彬夏、章錫琛、杜就田、葉圣陶、楊潤馀等六位主編，在這六位主編的帶領(lǐng)下，在加上當(dāng)時社會的著名作家及社會活動家的參與，共同推動《婦女雜志》的發(fā)展。

（一）賢妻良母式思想

《婦女雜志》誕生于1915年，此時正值袁世凱政府掌權(quán)的時候，在1914年袁政府就頒布了一系列法律條文對出版及言行予以嚴(yán)格規(guī)定，軍警也查封了大量的報社。雖然《婦女雜志》在發(fā)刊詞中提出“應(yīng)時世之需要，佐女學(xué)之進(jìn)行，開通風(fēng)氣交換知識……”但是，早期的《婦女雜志》并不是在追求女性意識的覺醒與發(fā)展，主要致力于宣揚賢妻良母思想。這種思想主要體現(xiàn)在《婦女雜志》的第一卷到第六卷，主編分別是王蘊章和朱胡彬夏。

王蘊章和朱胡彬夏擔(dān)任《婦女雜志》主編的時候，雜志欄目主要有：論說、圖畫、學(xué)藝、家政、名著、小說等，在所有的欄目中設(shè)立“家政”和“學(xué)藝”這兩個欄目主要是向廣大婦女傳授科學(xué)知識和技能，為社會培養(yǎng)擁有科學(xué)知識的新型賢妻良母。朱胡彬夏曾留學(xué)美國和日本，1904年在日本東京成立女子政治團體共愛會領(lǐng)導(dǎo)女性運動。她在擔(dān)任《婦女雜志》主編的時候，將“社說”、“中外大事記”、“國文范作”等欄目作為重要欄目，同時，她還在“社說”欄目中親自撰文，介紹外國女性的生活和精神狀況，這些文章對于促進(jìn)女性意識的覺醒有著一定的啟蒙作用。雜志中所設(shè)立的“國學(xué)范作”一欄發(fā)表的是當(dāng)時在校女學(xué)生的作品，這一欄目的設(shè)置給了女性表達(dá)自己的機會，也通過這種手段吸引了一批有一定文化程度的女性粉絲。

雖然在這一時期，《婦女雜志》在欄目上有所變動且在不同程度上幫助女性表達(dá)自我，促進(jìn)女性意識的覺醒，但是總體上此時的《婦女雜志》還是致力于塑造即擁有科學(xué)知識，又有一定獨立能力的賢妻良母形象。

（二）革命與激進(jìn)的思想

經(jīng)過初創(chuàng)期的賢妻良母的思想，《婦女雜志》在第七卷到第十一卷時的思想有所轉(zhuǎn)變，主要是革命與激情的思想，這一時期的主編為章錫琛。《婦女雜志》早期所提倡的賢妻良母思想過于保守，在五四時期遭到進(jìn)步知識分子的抨擊，在章錫琛接任雜志主編之后，就對雜志進(jìn)行全方位的改革，在欄目上也進(jìn)行了革新，這一時期的主要欄目有：圖畫、世界珍聞、趣味之科學(xué)、常識談話、嘉實研究、風(fēng)俗調(diào)查、主張與批評等欄目，相對于早期的欄目，這一時期增加了“自由論壇”、“評譚”、“主張與批評”等，早期的有關(guān)女性生活、家庭生活和育兒方面的欄目被削減。這一時期的《婦女雜志》在章錫琛的領(lǐng)導(dǎo)下充滿了革命與激情的思想，章錫琛做《婦女雜志》主編的時候，策劃了很多專號，主要針對當(dāng)時比較熱門的婦女問題，比如離婚問題號、產(chǎn)兒制限號等，從多角度討論婦女問題，加大同讀者的交流力度。除此之外，這一時期的雜志還專門設(shè)立了“讀者俱樂部”欄目，刊登當(dāng)時讀者的來信，并據(jù)此成立“婦女研究會”，研究會包括章錫琛、周作人、夏丐尊、周建人、沈雁冰、胡愈之等撰稿人，這就使得當(dāng)時的《婦女雜志》刊登了大量當(dāng)時進(jìn)步知識分子的文章。

章錫琛還大力提倡女性作者往 《婦女雜志》投稿，挖掘了一大批女作者，比如蔣鳳子、俠儂、劉維坤等，這些女作者的發(fā)掘及其文章的發(fā)表推動了廣大女性對自身命運的思考，也進(jìn)一步促進(jìn)了女性意識的覺醒。

（三）平易近人的思想

在章錫琛做《婦女雜志》主編的時候，雜志過于激進(jìn)引得一些守舊知識分子的批判，為此，商務(wù)印書館將主編換成杜就田，后來又換成葉圣陶和楊潤馀。這一時期的的《婦女雜志》向趣味性的閱讀方向轉(zhuǎn)變，收起了以往的銳氣，以平易示人。杜就田將“有趣味的軟性讀物”作為《婦女雜志》的辦刊宗旨，在欄目和內(nèi)容的設(shè)置上雖然與女性的日常生活相關(guān)，但缺乏了思想性，也不利于女性意識的覺醒。在葉圣陶做主編的時候，利用自己的身份招攬了大量的作家為雜志撰寫文章，比如巴金、夏丐尊、巴金、李健吾等人，增強了《婦女雜志》的文學(xué)色彩。等到楊潤馀做雜志的主編，《婦女雜志》試圖繼承章錫琛時期的激進(jìn)思想，引發(fā)社會對婦女問題的思考，這個時期的雜志刊登了大量女作家的文章，還為讀者介紹了中外的女性作家。同時，還刊登了金仲華的《從家庭到政治》、《與婦女談國事》等文章，引發(fā)社會對女性參政與勞動等相關(guān)問題的思考與討論。

三、《婦女雜志》與女性意識的覺醒

《婦女雜志》歷經(jīng)17年的歷史，總共有6位主編，從早期的保守主義到中期的激進(jìn)再到后期的平和和改進(jìn)，無不和女性意識的覺醒有著明顯的關(guān)系。

（一）推崇女性教育

早期的《婦女雜志》帶有賢妻良母的思想，認(rèn)為女性應(yīng)該接受一定的家庭知識和育兒知識，做一個擁有科學(xué)知識的新型賢妻良母。雖然還是將女性的身份固定在家庭之中，但相對進(jìn)步之處是提倡女子接受教育，而教育是女性意識覺醒的先決條件，這有利于進(jìn)一步推進(jìn)女性意識的覺醒。之后在章錫琛的帶領(lǐng)下，《婦女雜志》大力提倡女子的獨立，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)展女子職業(yè)教育，以使女性“在社會家庭兩方面，均足謀獨立自營之生活是也?！迸勇殬I(yè)教育能夠讓女子掌握謀生技能，有助于促進(jìn)女性的經(jīng)濟獨立以及女性社會地位的提高，更能夠推動女性意識的覺醒。

（二）女性自我意識的宣揚

女性意識的覺醒，其中最重要的一點就是自我意識的獨立。在傳統(tǒng)社會中，女性是依附丈夫存在的，主要活動場所是家庭，主要職責(zé)是相夫教子，被封建禮教深深地束縛在封建婚姻之中，并沒有自我意識的顯現(xiàn)。女性自我意識不僅包括自我意識，還包括社會意識。《婦女雜志》中對女性自我意識的追求，就經(jīng)歷從家庭到自我的發(fā)展，逐步推動女性自我意識的覺醒和發(fā)展。初期的《婦女雜志》強調(diào)家庭式的新女性，認(rèn)為女性就是要為家庭服務(wù)的，遭到進(jìn)步知識分子的強烈抨擊。這個時期并沒有認(rèn)識到女性的個體價值，還把女性固定在家庭的小范圍內(nèi)。

在章錫琛在做主編的時候，更為注重討論女性的獨立問題，當(dāng)時的主筆茅盾就曾提出：“想把婦人都變成社會的人，婦女運動只求婦女有獨立的人格，和男子一般做個自由的人。”這個時期的《婦女雜志》更多的提倡女性的價值體現(xiàn)以及女性獨立人格的發(fā)展。

經(jīng)過幾任編輯的努力，很多女性已經(jīng)認(rèn)識到女性并不僅僅局限于家庭做一個賢妻良母，除此之外，女性還是一個“人”，這就表明女性自我意識的覺醒。

[1]張芳蕓.發(fā)刊辭三[J].婦女雜志，1915（1）.

[2]胡宗媛.敬告實施女子職業(yè)教育者[J].婦女雜志，1918（4）.

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[5]王靜.《婦女雜志》所載文章反映的近代女性社會地位的變化[D].昆明：云南大學(xué)，2014.

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