周 穎

宿州學(xué)院音樂學(xué)院，宿州，234000

碭山嗩吶演奏已有500余年的歷史，傳明太祖朱元璋九世玄孫朱載堉(1536—1611年)酷愛音律，斷然離開宮廷，長(zhǎng)期深入河南沁陽的黃河沿岸民間嗩吶班社，潛心從事民間嗩吶音樂的挖掘整理和?？毖芯抗ぷ?，留有《樂律全書》《律呂正論》《瑟譜》等多部專著。明清以來，黃河曾多次泛濫成災(zāi)，一些受朱載堉影響、熏陶的嗩吶藝人隨著難民一起漂泊，定居在碭山[1]。這些定居在碭山的嗩吶藝人帶來了大量嗩吶演奏曲牌，經(jīng)過數(shù)代的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，積累了大量傳統(tǒng)曲牌，還可以吹奏模仿諸多戲曲、曲藝、流行歌曲等唱腔、唱段，形成了碭山嗩吶獨(dú)特的演奏風(fēng)格。

碭山縣位于安徽省的最北端，是蘇、魯、豫、皖四省七縣市交界處，為燕趙唇齒、徐淮門戶，齊魯?shù)鋬x禮樂與梁宋中原民間音樂在此交匯，孕育催生了碭山嗩吶風(fēng)格獨(dú)特的演奏藝術(shù)，并進(jìn)而影響了蘇、魯、豫、皖周邊地區(qū)的嗩吶演奏藝術(shù)[2]。改革開放后，碭山嗩吶在國(guó)內(nèi)一直享有很高的聲譽(yù)。當(dāng)?shù)囟喾N多樣的民俗禮儀大多請(qǐng)嗩吶班子演奏，加之近幾年作為梨都的碭山，旅游業(yè)的發(fā)展給碭山嗩吶提供了更廣闊的演出平臺(tái)。

為更好地保護(hù)這份國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文運(yùn)用田野調(diào)查法，對(duì)碭山嗩吶進(jìn)行了調(diào)研，現(xiàn)將其傳承現(xiàn)狀與發(fā)展方略簡(jiǎn)述如下。

1 碭山嗩吶傳承之現(xiàn)狀

據(jù)碭山縣文廣新局文化市場(chǎng)稽查隊(duì)2016年統(tǒng)計(jì)，碭山縣現(xiàn)有嗩吶班150多個(gè)，專業(yè)從業(yè)人員1 000多人。2008年，碭山嗩吶被列入安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年，被收入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，碭山縣被省政府授予“安徽省嗩吶之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2013年12月31日，中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)和聯(lián)合國(guó)電視中文臺(tái)在北京聯(lián)合舉辦“UNTV2014全球新年聯(lián)誼會(huì)”，碭山縣在會(huì)上被授予“中國(guó)嗩吶之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)[3]。在碭山，婚喪嫁娶、孩子滿月、老年人過壽、升學(xué)、開業(yè)慶典等大都請(qǐng)嗩吶班演奏。隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、老百姓審美情趣需求的變化，嗩吶班的演出形式和內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化。在縣政府和有關(guān)單位的關(guān)懷和引導(dǎo)下，作為地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)主力軍的碭山嗩吶呈現(xiàn)出紅火景象。碭山嗩吶傳承之現(xiàn)狀可歸納為以下三個(gè)方面。

1.1 藝人技藝高超，演出形式多樣

碭山人常用的嗩吶有小嗩吶，即高音嗩吶，當(dāng)?shù)厝朔Q尖笛；大嗩吶，即低音嗩吶，當(dāng)?shù)厝朔Q大笛。兩種嗩吶表現(xiàn)風(fēng)格迥異，碭山嗩吶藝人除了掌握基本的單吐、雙吐、三吐、吞、軋、柔、顫等吹奏技巧外，還要掌握其他的一些吹奏技巧，例如，咔戲、悶笛、咔腔和悶腔等[4]?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，藝人們能夠掌握好這些技法，都是通過異常艱苦的訓(xùn)練。以前嗩吶藝人地位低下，家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)嗩吶藝術(shù)，是為了生計(jì)，因此，那時(shí)候?qū)W習(xí)嗩吶的人都非?？炭?。2017年5月21日，筆者在調(diào)研中采訪了碭山嗩吶省級(jí)非遺傳承人蔣法杰老先生，他說：“那時(shí)候?qū)W藝苦啊，拜過師傅就住到師傅家里，白天幫師傅家里干活，晚上吃過飯，老師口傳一段旋律和吹奏指法，記到腦子里，躺在床上一邊想一邊在肚子上練習(xí)指法。第二天凌晨，在沒有下地之前，拿著嗩吶到村外把前一天晚上師傅教的練會(huì)、練熟，第二天晚上才能再教新曲子，如果前一天教的沒練好，輕則叱罵，重則體罰。夏天學(xué)藝，一件單褂經(jīng)常濕透—風(fēng)干—再濕透，嚴(yán)冬練習(xí)要迎風(fēng)吹奏，吹奏時(shí)流出的口水在嗩吶筒下出現(xiàn)一根長(zhǎng)長(zhǎng)的冰條?！笔Y老師的大嗩吶、小嗩吶、悶笛、把攥子都有精湛的技藝，另外嗩吶反吹、手臂交叉吹無一不可，嗩吶班子的所有樂器樣樣精通。蔣老師還跟隨碭山嗩吶技術(shù)精湛的張、劉、王、陳等幾家嗩吶班子創(chuàng)始人之一的王福榮老先生學(xué)習(xí)并掌握了吐彩紙、吃火噴火、變換彩扇、漱獠牙扮金剛、火燒葡萄架等雜耍絕活。

碭山嗩吶演奏曲目特別豐富，傳統(tǒng)曲牌有《六字開門》《凡字調(diào)》《百鳥朝鳳》《拜堂樂》《水落音》《五字開門》《一二三》《工尺上》《二迷子》等幾十首；戲曲選段有《三哭殿》《打金枝》《拷紅》《秦雪梅吊孝》《白蛇傳》《朝陽溝》等近百個(gè)選段；另外還有民間小調(diào)和流行歌曲演奏或連奏等。每一個(gè)嗩吶手掌握曲目和類別的多少，是檢測(cè)嗩吶藝人水平高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。

碭山嗩吶表演形式多樣，如獨(dú)奏，合奏，與笙、二胡、梆子、鈸、云鑼等組成傳統(tǒng)的吹打樂組合；演奏形式又分為搭臺(tái)吹、走臺(tái)吹、坐臺(tái)吹、對(duì)臺(tái)吹等。嗩吶班還會(huì)邀請(qǐng)一兩名“唱將”，專唱豫劇選段、民間小調(diào)、歌曲等，嗩吶班則為其伴奏?，F(xiàn)在根據(jù)事主要求，適應(yīng)老百姓?qǐng)D熱鬧、講排場(chǎng)的心理需求，經(jīng)常高薪聘請(qǐng)專業(yè)戲劇、曲藝和舞蹈演員或歌手同臺(tái)演出。

為增強(qiáng)效果，招攬雇主，嗩吶班都已置辦了現(xiàn)代化的音響設(shè)備，如升降舞臺(tái)、燈光、電子音響設(shè)備、合成背景音樂等。

1.2 藝人社會(huì)地位提高，嗩吶班生意紅火

解放前，“王八戲子吹鼓手”這一句俗話盡人皆知，嗩吶藝人被稱為“下九流”。那時(shí)學(xué)習(xí)嗩吶不是因?yàn)闊釔?，而是為了混口飯吃，能夠養(yǎng)家糊口。當(dāng)然也有例外，如“喇叭狀元” 張連生，出身于衣食無憂的家庭，由于對(duì)嗩吶發(fā)自內(nèi)心的熱愛，使他沖破家庭阻撓學(xué)習(xí)苦練嗩吶，一舉成名。

20世紀(jì)90年代以來，黨的“雙百方針”得到很好的貫徹，隨著“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的開展，嗩吶班的活動(dòng)也隨之紅火起來，藝人社會(huì)地位在不斷提高?！按X山嗩吶”被定為省級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“安徽嗩吶之鄉(xiāng)”和“中國(guó)嗩吶之鄉(xiāng)”稱號(hào)的授予，嗩吶藝人越來越受到人們的尊敬。碭山嗩吶傳承人蔣法杰從1982年至今，一直擔(dān)任縣政協(xié)委員，從事嗩吶吹奏的藝人從內(nèi)心深處已經(jīng)沒有了低人一等的感覺。

碭山地區(qū)紅白喜事講排場(chǎng)、圖熱鬧、重禮儀，婚喪嫁娶、老人過壽、孩子滿月、新店開業(yè)、公司慶典、喬遷之喜和金榜題名等都會(huì)請(qǐng)嗩吶班慶賀。演奏收入也逐年提高，演奏價(jià)格根據(jù)班子名聲、演奏陣容、演奏曲目、時(shí)間長(zhǎng)短等因素而定，數(shù)千元至上萬元不等。嗩吶班生意紅火，成為了一種致富的門路。

1.3 近年來獲得較多的榮譽(yù)，得到縣政府的高度重視

碭山嗩吶傳承了幾百年，經(jīng)過幾代、十幾代人的努力，在社會(huì)上已經(jīng)有了很強(qiáng)的影響力。碭山嗩吶一路走來，特別是解放后，出現(xiàn)了欣欣向榮的可喜局面，獲得了一系列的殊榮。解放初，有“竹簽子”之稱的“喇叭狀元”張連生帶著嫡傳弟子陳玉蘭赴朝鮮慰問演出，為中國(guó)人民志愿軍、朝鮮人民軍和朝鮮群眾演奏了100多場(chǎng)。1958年，張連生受安徽省文化廳指派去上海參加華東地區(qū)民間文藝匯演，憑借《叫句子》和自創(chuàng)曲目《鋦鍋》獲得吹管樂最高獎(jiǎng)項(xiàng)，并在上海錄音出版了第一張留聲機(jī)唱片《百鳥朝鳳》專輯。同年，張連生還去北京懷仁堂為毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)演出。

改革開放后，更是殊榮滿滿。1992年，蔣法杰和弟子朱海寬參加了全國(guó)“朱載堉杯”嗩吶大賽，取得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。同年，朱海寬還參加了全國(guó)嗩吶邀請(qǐng)賽，吹奏的《梨鄉(xiāng)歡歌》受到了一致好評(píng)。2008年11月，文化部在蘇州舉辦的“首屆中國(guó)農(nóng)民文藝匯演”中，碭山女子嗩吶組合齊奏的《梨鄉(xiāng)流韻》獲得了“豐收杯”獎(jiǎng)。在2009年中央電視臺(tái)舉辦的“CCTV 民族器樂電視大賽”中，碭山嗩吶組合吹奏的《“凡字調(diào)”快板“叫句子”》是全國(guó)唯一進(jìn)入半決賽的民間器樂組合。2011年6月，文化部在澳門主辦的“根與魂，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”活動(dòng)中，碭山嗩吶的《鋸大缸》得到了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的一致好評(píng)。2012年10 月，在CCTV民族器樂電視大賽中，經(jīng)過激烈角逐，張杰、王寶山吹奏的碭山嗩吶曲目《梨鄉(xiāng)情》最終獲全國(guó)第三名，他二人也是安徽省唯一入選的非職業(yè)類選手[5]。2013年12月31 日，聯(lián)合國(guó)電視中文臺(tái)和中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)在北京聯(lián)合舉辦的“UNTV2014全球新年聯(lián)誼會(huì)”上，碭山嗩吶吹奏的《叫句子》被中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“中華文化突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”[6]。2016 年2 月，碭山嗩吶組隊(duì)參加第十二屆“德藝雙馨”中國(guó)文藝集中展演活動(dòng)，吹奏的《鋦鍋》榮獲“德藝雙馨最佳表演獎(jiǎng)”[7]。2017年6月10日至18日，成都舉辦“第六屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”，作為安徽省代表隊(duì)的碭山嗩吶“梨鄉(xiāng)組合”演奏組一行6人，分別在成都非遺博覽園及都江堰、新都區(qū)、大邑區(qū)等分會(huì)場(chǎng)展演20余場(chǎng)次，吹奏了《叫句子》《普天同慶》《梨鄉(xiāng)歡歌》《凡字調(diào)》《百鳥朝鳳》等曲目，憑借原生態(tài)的演奏形式和獨(dú)特的演奏風(fēng)格及藝術(shù)魅力給當(dāng)?shù)赜^眾帶來了傳統(tǒng)文化的享受，得到了一致好評(píng)。碭山嗩吶在各大賽事和匯演中的卓越表現(xiàn)，大大促進(jìn)了碭山嗩吶的傳承和發(fā)展。

碭山縣政府和文化局相關(guān)部門非常重視傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展，每年都會(huì)舉辦幾次嗩吶會(huì)演、大賽、調(diào)研等活動(dòng)，給嗩吶藝人提供了許多演出平臺(tái)。1993年碭山縣文化局舉辦“百班嗩吶鬧碭城”活動(dòng)，從1995年開始，幾乎每年都會(huì)舉辦碭山嗩吶大賽。碭山電視臺(tái)還錄制了碭山傳統(tǒng)藝術(shù)展播節(jié)目，邀請(qǐng)知名藝人錄制節(jié)目。由于碭山特產(chǎn)酥梨聞名全國(guó)，有“酥梨之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，每年都會(huì)有許多具有梨鄉(xiāng)特色的活動(dòng)，如“中國(guó)·碭山梨花旅游節(jié)暨民俗文化節(jié)”從2008年始每年如期舉辦，吸引大量國(guó)內(nèi)外游客前來旅游，期間有許多傳統(tǒng)文化表演活動(dòng)，而嗩吶表演則是必不可少的節(jié)目。另外，還有“碭山酥梨采摘節(jié)”“中國(guó)果蔬加工·碭山論壇”以及盛夏時(shí)在碭城中心廣場(chǎng)的“周末納涼”晚會(huì)等活動(dòng)，都為嗩吶藝術(shù)提供了演出平臺(tái)。這些活動(dòng)不僅豐富了人民群眾的業(yè)余文化生活，也向國(guó)內(nèi)外宣傳了碭山嗩吶藝術(shù)，提高了碭山嗩吶的知名度和影響力。

2 碭山嗩吶傳承與發(fā)展中面臨的問題及其應(yīng)對(duì)方略

隨著碭山嗩吶被國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編錄和當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，碭山嗩吶的傳承和發(fā)展總體還是可喜的，但是通過近兩年對(duì)碭山嗩吶的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在其傳承和發(fā)展過程中存在一定的問題和困擾，針對(duì)這些問題提出了一些相應(yīng)的方略。

2.1 總體方略：在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展

碭山嗩吶的傳承和發(fā)展，與其他的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，不僅僅是簡(jiǎn)單的保存性的“保護(hù)”。由于它是活態(tài)的傳承，需要對(duì)健在的老藝人進(jìn)行保護(hù)，但這個(gè)保護(hù)不是把他們養(yǎng)起來，而是政府相關(guān)部門一方面錄制他們吹奏的視頻，進(jìn)行搶救性的保護(hù)，同時(shí)提供各方面的支持，讓他們把傳統(tǒng)曲目和絕活等技藝不分門派和性別的口傳心授給年輕的嗩吶藝人。政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)，樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理念和信心，對(duì)所有營(yíng)業(yè)性嗩吶班子做出一定的硬性規(guī)定。另外，還要加強(qiáng)嗩吶從業(yè)人員傳承意識(shí)的教育，要強(qiáng)化藝術(shù)傳承和發(fā)展的責(zé)任感和榮譽(yù)感，并鼓勵(lì)他們?cè)谡莆諅鹘y(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代的音樂風(fēng)格進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。縣政府有關(guān)單位應(yīng)高度重視，進(jìn)行深入調(diào)研，就傳承—?jiǎng)?chuàng)新—發(fā)展問題制定具體可行的總體方略。

2.2 針對(duì)傳統(tǒng)曲目和絕活流失的問題，采取硬性規(guī)定與褒獎(jiǎng)嗩吶特色演奏相結(jié)合的方略

老一輩嗩吶藝人傳道、授業(yè)都是通過口傳心授的方式，把一些技法和傳統(tǒng)曲目傳授給自己的徒弟或子女。每一個(gè)嗩吶班大都有自己的絕活，作為鎮(zhèn)班之寶而不外傳，現(xiàn)在掌握傳統(tǒng)曲目和絕活的藝人大多年事已高，不再“上活”，嶄露頭角的年輕嗩吶藝人大多數(shù)對(duì)傳統(tǒng)曲目不感興趣，為了迎合一些事主的要求，往往追求時(shí)尚，摒棄傳統(tǒng)，以致一些傳統(tǒng)曲目和絕活面臨流失。在現(xiàn)代的嗩吶班演出中，經(jīng)常是嗩吶藝人跟著音頻伴奏吹奏幾曲，聚攏好觀眾后進(jìn)行演出，演出內(nèi)容多是魔術(shù)、雜技甚至艷舞，或模仿電視節(jié)目里的一些吸引觀眾眼球的小噱頭。在這種演出模式下，嗩吶的一些傳統(tǒng)曲目和絕活就失去了相應(yīng)的舞臺(tái)，面臨著流失的危險(xiǎn)。一些傳統(tǒng)曲目和絕活大都是碭山嗩吶的精華，包含著碭山嗩吶獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)，如咔腔、咔戲、悶笛、火燒葡萄架等，其流失是亟待需要解決的問題。這需要政府有關(guān)部門擬定相關(guān)政策，對(duì)嗩吶班采取硬性規(guī)定，如針對(duì)年輕人不愿意學(xué)習(xí)或不能踏實(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲目和絕活等技藝的狀況，政府可以規(guī)定每一個(gè)嗩吶班必須熟練掌握一定數(shù)量的傳統(tǒng)曲目和絕活才能允許進(jìn)行營(yíng)業(yè)性演出，并以此作為發(fā)放嗩吶營(yíng)業(yè)性許可證的條件之一。每年政府相關(guān)部門還要對(duì)具有營(yíng)業(yè)性資格的嗩吶班進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的綜合測(cè)評(píng)，褒獎(jiǎng)傳承和發(fā)展碭山嗩吶傳統(tǒng)特色的嗩吶班，在推薦參加各大賽事時(shí)優(yōu)先考慮。要使其從思想上提高自我傳承發(fā)展的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳承的重要性，但是也要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)市場(chǎng)潮流，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，用精湛的技術(shù)，創(chuàng)作、演繹現(xiàn)當(dāng)代流行音樂，這樣既滿足了觀眾的審美需求，又傳承發(fā)展了傳統(tǒng)藝術(shù)。

2.3 針對(duì)少數(shù)嗩吶班有低俗演出內(nèi)容的問題，采取多部門逐級(jí)監(jiān)管與嗩吶藝人加強(qiáng)自律相結(jié)合的方略

嗩吶的產(chǎn)生和發(fā)展一直在民間，政府的監(jiān)管不可能面面俱到。少數(shù)嗩吶班為了吸引一些具有低級(jí)趣味的群眾，多接活、多拿錢，把嗩吶藝人應(yīng)具備的職業(yè)道德拋于腦后，經(jīng)常邀請(qǐng)一些以媚俗、下流、露骨的表演為榮的歌舞演員在嗩吶班進(jìn)行表演，以此提高自己?jiǎn)顓劝嗟拿麣?，不以為恥，反而以此招攬更多的生意。這樣不僅嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣，影響了觀眾的身心健康，對(duì)傳統(tǒng)嗩吶藝人引以為傲的職業(yè)道德帶來了極大的損害，也對(duì)嗩吶藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來了嚴(yán)重的阻礙。

針對(duì)嗩吶班演出有低俗演出內(nèi)容的現(xiàn)象，縣政府相關(guān)文化部門應(yīng)制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門進(jìn)行宣傳，在村干部和村民了解相關(guān)政策的情況下，對(duì)演出涉及不健康內(nèi)容的情況鼓勵(lì)舉報(bào)。公安局等執(zhí)法部門進(jìn)行突擊檢查，不僅從經(jīng)濟(jì)上制裁，還要進(jìn)行思想素質(zhì)教育，對(duì)于不配合及屢教不改者，應(yīng)取締經(jīng)營(yíng)許可證，性質(zhì)惡劣的還要進(jìn)行法律制裁。政府嚴(yán)管是從外部制約，主要的還是嗩吶班的自我約束。對(duì)嗩吶班班主定期培訓(xùn)，講授精神文明建設(shè)中文藝宣傳的作用、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，制定獎(jiǎng)懲與考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)表現(xiàn)好的進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，并進(jìn)行扶持，使其形成自我約束的良性狀態(tài)。

2.4 針對(duì)傳承人斷代問題，可開展嗩吶藝術(shù)入校園活動(dòng)與進(jìn)行多元化傳承的方略

以前的許多嗩吶老藝人基本是為了生計(jì)從事嗩吶吹奏行業(yè)，雖然社會(huì)地位不高，但是憑借自身的手藝可以謀生，他們的子女不少也學(xué)習(xí)嗩吶吹奏，繼承和發(fā)展嗩吶藝術(shù)?，F(xiàn)在，農(nóng)民的生活水平提高了，生活模式也多樣化了，再加上近年來大學(xué)擴(kuò)招以及興起的進(jìn)城打工熱，農(nóng)村的孩子成績(jī)好些的去上學(xué)，成績(jī)不好的孩子進(jìn)城打工，收入遠(yuǎn)比僅僅依靠紅白喜事時(shí)“上活”的收入要高，因此，學(xué)習(xí)嗩吶的孩子就越來越少，碭山嗩吶面臨著傳承人斷代問題。

解決斷代問題有不少方式方法，而開展嗩吶藝術(shù)進(jìn)入校園活動(dòng)不失為一個(gè)多元化傳承的途徑。以前學(xué)習(xí)嗩吶的孩子常常是放棄文化課的學(xué)習(xí)，不僅造成嗩吶藝人文化素質(zhì)偏低，而且只有跟隨嗩吶班演出一條出路。在社會(huì)多元化發(fā)展的今天，要改變思路，讓傳統(tǒng)藝術(shù)更合理地傳承和發(fā)展。政府可以支持教育文化部門在中小學(xué)開設(shè)嗩吶興趣班，聘請(qǐng)民間嗩吶藝人和專業(yè)音樂院校的畢業(yè)生教學(xué)。這樣既是對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)有益補(bǔ)充，豐富了校園文化生活，又給嗩吶的傳承和發(fā)展提供了源源不斷的傳承人。如果孩子綜合素質(zhì)較高，也可以把他們輸送到高等藝術(shù)院校深造，讓他們?cè)谡莆沾X山嗩吶精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，以形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

3 結(jié) 語

碭山嗩吶，在四省七縣市交界的獨(dú)特地理環(huán)境里，在中原文化、齊魯文化、楚文化交匯熏陶的厚重藝術(shù)沃壤里，孕育、傳承、發(fā)展了500余年，形成了獨(dú)特的演奏風(fēng)格。其藝人技術(shù)高超、吹奏風(fēng)格和演出形式多樣，嗩吶藝人地位顯著提高。碭山嗩吶在政府部門的關(guān)心以及本地一些老藝人的努力下，在國(guó)內(nèi)外演出、比賽中和本地民俗活動(dòng)的演出中都呈現(xiàn)出紅火的場(chǎng)面，獲得了可喜的成果。但是，在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要注意存在的問題，比如傳統(tǒng)曲目和絕活的保存和傳承，傳承人整體素質(zhì)的提高，以及個(gè)別演出中低俗性內(nèi)容的出現(xiàn)，都要引起相關(guān)部門的注意和嗩吶藝人自身的反思。這需要政府相關(guān)部門進(jìn)一步深入地關(guān)注并采取切實(shí)有效的措施，在保證傳統(tǒng)曲目和絕活傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。多部門逐級(jí)監(jiān)管，嗩吶班自我約束以保證演出內(nèi)容的健康；讓嗩吶藝術(shù)進(jìn)校園，進(jìn)行多元化傳承，既可以發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)嗩吶藝術(shù)的傳承人，也有利于豐富校園文化生活；有關(guān)部門應(yīng)對(duì)嗩吶班班主和主要成員進(jìn)行定期培訓(xùn)，這樣不僅可以提高從藝人員的整體素質(zhì)，而且嗩吶藝人還可以得到相互交流的機(jī)會(huì)，更有利于碭山嗩吶藝術(shù)的傳承和發(fā)展。