劉 娜

(大連民族大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116600)

一、社會主義核心價值觀融入民族院校思想政治理論課的重要意義

(一)引領民族院校思想政治理論課改革建設

傳統(tǒng)的思想政治理論課以思想政治教育、道德法制教育為功能指向，在引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀等方面發(fā)揮了重要的作用。隨著時代發(fā)展，思想政治理論課傳統(tǒng)功能的局限性逐步顯現(xiàn)，其中一個重要的表現(xiàn)是學理化傾向濃厚，缺少社會關懷和現(xiàn)實針對性，教育教學沒有很好地與各領域的具體情況、具體問題相結(jié)合，脫離學生的生活實際和思想實際，在教學中的吸引力和感召力不強。民族院校思想政治理論課除了比一般院校多開設民族理論與民族政策課外，在教育教學實踐中，其他幾門課程在講授內(nèi)容上與一般院校大多沒有區(qū)別，沒有突出民族性，也沒有針對教育對象、人才培養(yǎng)目標等問題作出相應的調(diào)整。民族院校思想政治理論課教育教學改革勢在必行。

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵1]742-743馬克思主義原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[1]248。鄧小平也指出，學馬列要精，要管用。雖然思想政治理論課各門課程承擔的教學任務和內(nèi)容不同，但歸根結(jié)底都是圍繞培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人這一目標而設立的。為了更好地實現(xiàn)這一目標，思想政治理論課在傳播國家意志、社會理想和個人規(guī)范時，其內(nèi)容必須具有傳承性、前瞻性和創(chuàng)新性。社會主義核心價值觀深刻體現(xiàn)了社會主義先進文化的精髓和社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，它適合思想政治理論課與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的需要。核心價值觀科學把握了馬克思主義中國化，辯證分析了社會主義發(fā)展史，既體現(xiàn)了對歷史的揚棄，也關注了時代要求，有助于推動民族院校思想政治教育的調(diào)整與改革，真正實現(xiàn)促進學生全面發(fā)展的育人目標。

(二)強化民族院校思想政治理論課的導向性和針對性

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)和靈魂，彰顯和凝聚了社會共識與價值目標，體現(xiàn)了我國社會價值認知、價值取向在新的歷史條件下的新高度和新自覺。核心價值觀教育是要賦予大學生一種精神追求、一種評判是非曲直的價值標準。這與思想政治理論課相契相合，其承擔的價值導向作用絕不容忽視。民族院校思想政治理論課教學要增強現(xiàn)實針對性，符合民族高校的實際情況和各民族大學生的思想實際。民族院校是各民族師生匯聚的地方，民族、宗教、文化具有多樣性，各民族大學生畢業(yè)后又將成為我國民族地區(qū)各行各業(yè)的骨干力量。在新時期，隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化、文化多元化，加之我國改革開放和市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展，這些因素對各民族大學生的思想認識和價值觀念產(chǎn)生很大的沖擊和影響。部分大學生在文化沖突、民族團結(jié)、國家安全統(tǒng)一等重大問題面前表現(xiàn)出前所未有的迷茫，甚至立場不堅定，做出錯誤的選擇。因此，各族師生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，正確處理多元的民族文化關系，不僅關系著和諧校園的建設，還關系著未來國家和民族的和諧穩(wěn)定與繁榮發(fā)展。在民族院校，這是最大的、最緊迫的政治任務，也是思想政治理論課最需要解決的問題。這應該成為新時代民族院校思想政治理論課的新要求、新動力，也應成為其改革創(chuàng)新的一個重要的價值取向。

(三)拓寬民族院校社會主義核心價值觀培育路徑

當前，培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑多種多樣，如宣傳引導、活動滲透、示范帶動以及文化熏陶等等，而覆蓋廣泛、內(nèi)容協(xié)調(diào)、自成體系的思想政治理論課則成為大學生群體培育和踐行社會主義核心價值觀的主要途徑。一方面，思想政治理論課通過科學理論的傳授，能夠幫助大學生掌握社會主義核心價值觀的理論基礎、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供強大的理論支撐。另一方面，思想政治理論課的實踐教學能夠有效地把學習與研究、課堂與社會、理論與實踐結(jié)合起來，通過“實踐—認識—再實踐—再認識”的循環(huán)往復，強化大學生對社會主義核心價值觀的理解與認同，變書本理論知識為實踐動手能力，引導少數(shù)民族大學生由有意識的學習和行動，逐漸變?yōu)闊o意識的行為和習慣；由認知認同發(fā)展為意志和信仰，促進內(nèi)心深入的價值認同和意志整合，并轉(zhuǎn)化為自覺的價值追求，最終成為行為習慣。

二、社會主義核心價值觀融入民族院校思想政治理論課的方法

(一)“統(tǒng)領”與“融入”

社會主義核心價值觀是我們當前時代的意識形態(tài)內(nèi)核，也是馬克思主義中國化的重大理論成果。民族院校思想政治理論課教學體系建構(gòu)要從兩個方面用力。首先，要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領?！敖y(tǒng)領”意味著統(tǒng)籌引領，是從指導思想上、從整體上和根本上來統(tǒng)籌規(guī)劃教學體系的構(gòu)建。它不僅明確了價值觀培育是思想政治理論課教學的核心問題，同時也回答了思想政治理論課教學要著重培養(yǎng)學生什么樣的價值觀的問題。“統(tǒng)領”起到提綱挈領的作用，它反映了思想政治理論教育呼應時代以及凸顯自身本質(zhì)的主題，讓我們對思想政治理論課教學的宗旨具有明晰的認識。思想政治理論課全部教學都應準確把握此類課程教育的本性、本質(zhì)和本真，處理好知識體系與價值體系的辯證關系，堅持社會主義價值導向的核心地位。其次，要將社會主義核心價值觀融入到教學體系中去?！叭谌搿币馕吨鴿B透加入，是從微觀上、從具體操作上把社會主義核心價值觀融匯到教學體系中去，使之成為思想政治理論課教學體系中的具體理念和實際內(nèi)容?！叭谌搿眰?cè)重的是教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容的具體設計，要做到將社會主義核心價值觀的理念以畫龍點睛的效果生動靈活地融入到教學專題、具體案例等內(nèi)容中去。如果我們將“統(tǒng)領”比作構(gòu)建一個房屋的結(jié)構(gòu)框架，那么“融入”便是添磚加瓦的過程。因此，不難看出“統(tǒng)領”為“融入”指明方向、搭建框架；而“融入”則遵循和執(zhí)行“統(tǒng)領”，在教育教學的實際操作中安排和豐富內(nèi)容體系。

(二)“轉(zhuǎn)化”與“超越”

當前，在民族院校思想政治理論課教學中開展社會主義核心價值觀教育是一項重大而又嶄新的課題，是民族院校思想政治理論課呼應和傳播時代精神的鮮明標志。近些年來，廣大高校思想政治理論課教師在探索教學改革的過程中形成了一個普遍的共識，就是要實現(xiàn)從教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化。高校思想政治理論課講授教材中的經(jīng)典理論只是育人路途中的出發(fā)點，而要克服教學內(nèi)容的抽象性，使理論不僅成為深刻解釋世界的思想方法，還要成為改變世界的實踐智慧，那就需要把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學題材和教學話語。只有將經(jīng)典理論生動具體地延伸到學生身邊，融入到現(xiàn)實問題中去，才能顯示理論的生命力，也才能使理論和教學吸引人、掌握人。教材是教學活動首要的文本依據(jù)。目前全國高校使用的是馬克思主義理論工程統(tǒng)編教材，其質(zhì)量是有保證的。但是，我們在教學中也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有教材存在過于凝練和抽象、過于枯燥乏味等問題，其可讀性和吸引力大打折扣。另外，教材只能為教學提供理論和文本支撐，卻無法做到及時融匯最新素材。這些都需要教師在社會主義核心價值觀教育中有效把控，既依據(jù)教材，又超越教材，科學構(gòu)建起能規(guī)避教材問題的新的教學體系。

(三)“重點”與“靈活”

首先，社會主義核心價值觀融入教學體系要突出重點，堅持深刻性原則。社會主義核心價值觀包括三個層面，每個層面又包含不同的內(nèi)容，不能簡單地嫁接、編入。在教學體系中，社會主義核心價值觀也不是附加性的、點綴性的內(nèi)容，應當把核心價值觀作為重點內(nèi)容，在教學內(nèi)容和教學環(huán)節(jié)設計上遵循馬克思主義經(jīng)典理論的內(nèi)在邏輯，達到深化思想理論意蘊的效果。堅持深刻性原則，在具體細節(jié)上包含理論內(nèi)容的深刻性、邏輯方法的深刻性和思想境界的深刻性。馬克思曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵1]9我們要把社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、方法遵循這些根本性的問題講清楚、講明白，充分運用說理和說服的方式，幫助少數(shù)民族大學生全面深刻地理解和掌握核心價值觀。

其次，社會主義核心價值觀融入教學體系要靈活把握理論關鍵點。思想政治理論課教材體系在內(nèi)容上具有很強的抽象性和概括性，如果直接照搬到教學過程中，極容易造成僵化呆板、脫離實際的問題。社會主義核心價值觀融入教學體系就是要圍繞教材重點，靈活重建相關內(nèi)容之間的邏輯關聯(lián)。突出馬克思主義歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀等教育內(nèi)容，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，鑄牢中華民族共同體意識，尤其要使民族團結(jié)的觀念扎根于少數(shù)民族大學生的頭腦。將社會主義核心價值觀與弘揚少數(shù)民族尊崇英雄品質(zhì)、團結(jié)友善的傳統(tǒng)價值追求相結(jié)合，靈活地選擇適合少數(shù)民族大學生學習特點、思維習慣、生活實際的教學內(nèi)容和方法，采用他們喜聞樂見的教學方式，是提高民族大學生“滿意率”“到課率”“點頭率”之“道”。

三、社會主義核心價值觀融入民族院校思想政治理論課的路徑

(一)基本路徑：將社會主義核心價值觀融入教學體系，加強“五個認同”教育

認同的本質(zhì)就是價值認同。民族院校認同教育的目的就是要使各民族大學生實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同。對于民族院校來說，少數(shù)民族和來自民族地區(qū)的大學生占很大的比重，教育對象和人才培養(yǎng)目標都有其特殊性。因此，加強馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的“五觀”教育，增進各族大學生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，即“五個認同”具有非常重要的意義。

培養(yǎng)少數(shù)民族學生的“五個認同”及中華民族命運共同體意識，引導他們樹立社會主義價值追求，這不是一般意義上的知識教育所能解決的，而是需要進行價值觀上的培育改造。我們認為，民族院校思想政治理論課教學應重點把握兩個核心指標。一是立德樹人，促進人的自身發(fā)展完善?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學更多地承載著這一功能。二是認同教育，即通過教育教學讓各民族大學生實現(xiàn)對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同和對中國特色社會主義的認同。從存在論意義上，這“五個認同”是社會主義核心價值觀中具體的現(xiàn)實內(nèi)容，是國家和社會層面的引領性問題。上述兩個方面緊密聯(lián)系密不可分。沒有個體的發(fā)展完善，國家層面的認同就失去了主體支撐；沒有國家社會層面的引領，個人的發(fā)展就失去航向，容易出現(xiàn)個人主義的偏向。所以，加強認同教育是民族院校思想政治教育的首要政治任務，而“五個認同”則是民族院校思想政治理論課的重要抓手。

經(jīng)過多年的教育教學實踐和研究，我們認為，民族院校思想政治理論課教學要緊緊把握認同教育的本質(zhì)要求，幾門思想政治理論課課程的教學體系應圍繞“五個認同”來構(gòu)建。其中，“馬克思主義基本原理概論”課是認同教育的基礎，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課則是思想政治理論課程的目標指向，其核心目標就是實現(xiàn)“四個自信”和“五個認同”?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課和“形勢與政策”課分別從歷史和現(xiàn)實的維度來具體分析論證黨的領導、社會主義選擇等的歷史必然性與現(xiàn)實合理性?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課則是對個體層面的價值指導，是指導個體如何實現(xiàn)價值行為與對國家社會認同的有機統(tǒng)一的課程，其教學內(nèi)容體系要以這一思想為指導來構(gòu)建。所有的思想政治理論課在教學中都需要從哲學的高度、從原理的深度來進行深入的理論分析，這樣才能體現(xiàn)出理論課的魅力，這樣的教學才能夠說服人。

(二)核心路徑：加強人文關懷，提升少數(shù)民族大學生情感共鳴

馬克思說：思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑[2]。如果離開實實在在的物質(zhì)利益、離開活生生的現(xiàn)實，去空談所謂“理想”“信念”，只會暴露出自身的弱點，只能引起別人的反感。一般而言，科學的理論思辨可以鍛煉人的理論思維能力和洞察力，讓人變得明智聰慧。但是，如果理論思辨遠離現(xiàn)實生活，就會喪失根基，失去色彩。自古以來，所有唯心主義哲學都在一個與現(xiàn)實生活世界相異化、相脫離的觀念世界中進行著錯誤的理論思辨。馬克思和恩格斯在徹底批判舊哲學的同時創(chuàng)立了關照現(xiàn)實、關心人和旨在改變世界的實踐的唯物主義哲學。社會主義核心價值觀教育應充分展現(xiàn)馬克思主義理論的精髓，引導人們將價值理想與現(xiàn)實存在統(tǒng)一起來，樹立理性教育與人文關懷相統(tǒng)一的原則。少數(shù)民族大學生由邊遠鄉(xiāng)村進入城市，在開闊眼界的同時，面臨著跨文化適應問題，“教育作為關注人精神世界的實踐活動”[3]，必須關注學生需求的多樣性和發(fā)展性，培養(yǎng)的學生不應是批量化、模式化的“產(chǎn)品”，而是充滿個性的活生生的人。培育少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀，既需要欣賞和認可少數(shù)民族大學生超越傳統(tǒng)思維定勢的創(chuàng)新意識和能力的塑造，也要重視少數(shù)民族大學生理想境界的提升、情趣的陶冶和核心價值的堅守[4]。在教學過程中要與少數(shù)民族大學生“結(jié)對子”，多談心，多了解他們的現(xiàn)實訴求，分析他們的思想動態(tài)，確立以學生為本的教育理念，體現(xiàn)“立德樹人”的價值關懷。加強人文關懷，還必須著力解決好少數(shù)民族大學生因生活習俗、語言交際以及貧困帶來的經(jīng)濟和心理壓力等各種問題，回歸少數(shù)民族大學生的生活世界，培養(yǎng)他們對黨和國家、社會的感恩之情?？傊皣@學生、關照學生、服務學生，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[5]，是當前提升少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀情感認同的關鍵。

(三)根本路徑：關照其文化特殊性，堅定價值觀認同信念

少數(shù)民族大學生長期浸染在本民族文化中，有著自己的文化習俗、宗教信仰等，與主流價值觀有較大的差異性。因此在很大程度上，他們的價值觀教育不是養(yǎng)成教育，而是轉(zhuǎn)變教育。心理學研究表明，轉(zhuǎn)變教育的難度遠遠大于養(yǎng)成教育?？ㄋ固卦f過：“認同是在文化特質(zhì)或相關的整套文化特質(zhì)的基礎上建構(gòu)意義的過程?！盵6]培育少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀，就必須充分關照其文化特殊性，重視少數(shù)民族大學生原有的本民族價值觀念，對核心價值觀的內(nèi)涵做出富有民族文化意蘊的解讀，為少數(shù)民族大學生的自我塑造與自我理解過程提供價值標準。

首先，必須充分重視少數(shù)民族大學生原有的本民族價值觀念。做好少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同，并非單純?nèi)ヅ懦飧髯詢r值主體價值理念，而是需要彼此之間創(chuàng)設共識，這往往關系到不同文化體系中價值觀的結(jié)合[7]。社會主義核心價值觀整合了中華民族文化的優(yōu)秀因子，每個少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分。作為一個矛盾統(tǒng)一體，中華民族文化是由不同民族文化在長期相互作用中自覺認同、自覺選擇、自覺融合中形成的。在這一自然歷史過程中，多元民族文化不僅實現(xiàn)了自我認同，也在更高層面形成了社會主義核心價值觀這一中華民族共同的精神內(nèi)核。因此，價值觀教育要尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，同時引導少數(shù)民族大學生自覺改造本民族文化的狹隘性與落后基因，在主動地質(zhì)疑、討論和對話中使原有的負面的、消極的民族文化得到有效控制和改變，以開闊的胸襟和寬廣的民族情懷，整體地重塑、提升民族傳統(tǒng)文化，增強對社會主義核心價值觀的認同。

其次，要充分挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的教育資源，對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵做出富有民族文化意蘊的解讀。心理學研究表明，在價值觀教育中，受教育者更容易接受和認同與他原有價值觀念一致的內(nèi)容，抵制或排斥不一致的內(nèi)容。本民族文化作為母體文化，少數(shù)民族大學生更易于接受與其一致的價值觀念。社會主義核心價值觀深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與很多少數(shù)民族優(yōu)秀文化相契相合，具有最大的包容性和廣泛的普適性。我們要把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中可利用的教育資源挖掘出來，運用于教育實踐中。要對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵進行文化性解讀，做出具體化、現(xiàn)實化、富有民族文化意蘊的闡釋，形成更加符合少數(shù)民族大學生文化特質(zhì)的理論體系和實踐規(guī)范，引導少數(shù)民族大學生從原有的價值觀逐步轉(zhuǎn)變、過渡到新價值觀，使社會主義核心價值成為他們價值判斷、價值選擇的根本標準。

(四)關鍵路徑：打造實踐育人特色，積極踐行社會主義核心價值觀

習近平總書記強調(diào)，學到的東西不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動中，做到知行合一、以知促行、以行求知[8]。培育少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀必須堅持理論和實踐相結(jié)合，在思想認識教育中，加強理論疏導，強化認識，加強認同；在實踐教學體驗中，引導少數(shù)民族大學生固化和踐行所形成的價值觀念。通過組織形式多樣、主題深刻的實踐活動，使核心價值觀外化為他們的價值追求和自覺行動，促使其做到知行統(tǒng)一。高校要注重發(fā)揮學工部、共青團、學生會和學生社團的作用，這些部門和學生組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與到各民族大學生社會主義核心價值觀教育中來。如利用“三下鄉(xiāng)”等實踐活動，讓少數(shù)民族大學生到民族地區(qū)開展調(diào)研或志愿服務，讓他們更直觀地了解民族地區(qū)的民情民生，既看到改革開放以來民族地區(qū)發(fā)展取得的偉大成就，增強民族自豪感和愛國主義情懷；同時也看到民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)相比還存在巨大差距的現(xiàn)實，激勵少數(shù)民族大學生刻苦學習，練就本領，早日投身于服務民族地區(qū)和建設家鄉(xiāng)的偉大實踐中。要利用廣闊的課外空間以及網(wǎng)絡空間，加強第二課堂建設，充分利用少數(shù)民族大學生特有的文化習俗、文化節(jié)日等，開展特色鮮明的校園文化活動，堅持以文化人和實踐育人，為少數(shù)民族大學生提供自覺、自主成長的平臺空間。通過整合校內(nèi)資源，構(gòu)建校內(nèi)實踐教學工作機制，使思想政治理論課教師隊伍與學校黨團隊伍有機結(jié)合，課堂思想政治理論教育與日常思想政治教育有機結(jié)合，使多種形式的實踐教學成果成為踐行社會主義核心價值觀的重要平臺。總之，要讓少數(shù)民族大學生走出課堂、走向社會，做社會主義核心價值觀的模范踐行者。