郭政華,仲文強(qiáng)

（蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070）

黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史總結(jié)，又是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的理論指引，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)黨的十八大以來(lái)提出的具有鮮明時(shí)代性、科學(xué)性的中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總結(jié)。

一、當(dāng)前世界的發(fā)展趨勢(shì)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

黨的理論建設(shè)是黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，只有不斷加強(qiáng)理論建設(shè)，才能使黨永遠(yuǎn)保持活力，使得黨的執(zhí)政能力不斷適應(yīng)時(shí)代和歷史的需要。當(dāng)前面對(duì)著新的、復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，黨中央提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想用于指導(dǎo)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

首先，政治多極化在曲折中發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題?！盵1]46進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界多極化趨勢(shì)進(jìn)程明顯加快。雖然，當(dāng)前世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，有利于世界和平、發(fā)展、合作、共贏的力量在增強(qiáng)，人類的相互依存在上升，國(guó)際力量對(duì)比趨于平衡。但是，國(guó)際霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義不斷滋長(zhǎng)，恐怖主義依然存在，局部沖突不斷，全球氣候變暖、重大傳染性疾病等依然威脅著我們生活共同的家園。這就需要我們?cè)诿鎸?duì)這種不穩(wěn)定不確定的世界時(shí)，積極高揚(yáng)正能量的旗幟，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不動(dòng)搖，一心一意謀發(fā)展，積極引導(dǎo)國(guó)際關(guān)系和人類社會(huì)發(fā)展方向，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

其次，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快。經(jīng)濟(jì)全球化把各國(guó)、區(qū)域的資源和市場(chǎng)整合為世界資源和世界市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)?！眹?guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)低迷，復(fù)蘇形勢(shì)艱難曲折，反全球化，貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力有所抬頭。近期，雖然世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)回暖向好態(tài)勢(shì)，新一輪科技產(chǎn)業(yè)革命成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。但是，新的增長(zhǎng)動(dòng)力仍然沒(méi)有形成，深層次結(jié)構(gòu)性矛盾并沒(méi)有有效解決。世界經(jīng)濟(jì)格局深度調(diào)整，新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，國(guó)際力量“東升西降”、“南升北降”態(tài)勢(shì)更加明顯。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合，對(duì)開(kāi)放的范圍、領(lǐng)域、層次、方式、布局、質(zhì)量等，做了更深層次的規(guī)劃，提出了全面開(kāi)放新格局。從推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、加快貿(mào)易強(qiáng)國(guó)建設(shè)、改善外商投資環(huán)境、優(yōu)化區(qū)域開(kāi)放格局、創(chuàng)新對(duì)外投資合作方式、促進(jìn)貿(mào)易和投資自由便利化六個(gè)方面著手推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展、大繁榮。

二、我國(guó)的基本國(guó)情及發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

首先，基于對(duì)我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r的判斷。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的生產(chǎn)力水平逐漸提高，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)取得了巨大的進(jìn)步，十幾億人的溫飽問(wèn)題基本得到解決，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)取得巨大的飛躍，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，增長(zhǎng)速度由快速轉(zhuǎn)變?yōu)橹兴僭鲩L(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加注重質(zhì)量，注重人與自然協(xié)調(diào)、綠色發(fā)展。黨的十八大以來(lái)的五年，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面建設(shè)取得了巨大進(jìn)步。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值繼續(xù)飛躍，積極實(shí)力取得巨大進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新能力取得飛躍發(fā)展，國(guó)產(chǎn)“復(fù)興號(hào)”高鐵的開(kāi)通，國(guó)產(chǎn)飛機(jī)試飛成功等科技創(chuàng)新項(xiàng)目取得巨大進(jìn)展。軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)防實(shí)力大踏步上升。全面深化改革取得重大突破，簡(jiǎn)化政府審批，確立了以市場(chǎng)為主體的經(jīng)濟(jì)體制等，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加健全。生態(tài)文明建設(shè)效果明顯，綠水青山，金山銀山協(xié)調(diào)推進(jìn)。全面依法治國(guó)成效顯著，國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化水平和民主法治建設(shè)邁出重大步伐。全面從嚴(yán)治黨效果顯著，黨的執(zhí)政能力得到顯著提高，反腐建設(shè)效果顯著，黨的建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)。雖然我們的工作取得了巨大的成果，但是還存在著許多的不足，如：發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題還未充分解決；發(fā)展質(zhì)量與效益的矛盾沒(méi)有得到更本解決；精準(zhǔn)扶貧依然艱巨，城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展不平衡問(wèn)題依然突出；養(yǎng)老、醫(yī)療、住房矛盾沒(méi)有得到更本解決；全面深化改革矛盾重重；全面依法治國(guó)任務(wù)繁重；全面從嚴(yán)治黨還存在薄弱環(huán)節(jié)；全面建成小康社會(huì)存在挑戰(zhàn)等。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]9這一判斷，更加客觀的反應(yīng)了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，揭示了我國(guó)當(dāng)前需要解決的問(wèn)題，指明了解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的著力點(diǎn)。雖然我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情仍然沒(méi)有變，我國(guó)作為國(guó)際社會(huì)中最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就要求我們牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，牢記我國(guó)社會(huì)主要矛盾，從而科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，從新的歷史方位、新的時(shí)代坐標(biāo)來(lái)思考和謀劃我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

其次，基于對(duì)黨的時(shí)代定位和肩負(fù)的歷史使命的準(zhǔn)確判斷。黨的十九大報(bào)告中提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想?！盵1]11從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝期，從十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排。每個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代課題，理論只有在解決時(shí)代課題中不斷向前發(fā)展，才具有永恒的生命力。馬克思指出:“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在不斷解決時(shí)代課題中豐富和發(fā)展的。第一，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論淵源、歷史依據(jù)、本質(zhì)特征、強(qiáng)大生命力等方面做出解答，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、文化、道路、理論自信，是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的特色社會(huì)主義，是人民的選擇，是適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的特色社會(huì)主義。第二，對(duì)怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、改革目標(biāo)、改革動(dòng)力、發(fā)展理念等問(wèn)題著手，提出了符合新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)要求。明確了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的目標(biāo)；明確了全面深化改革的總目標(biāo)；明確了全面從嚴(yán)治黨的治黨目標(biāo)；明確了黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)；明確了中國(guó)特色大國(guó)外交的目標(biāo)；明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，從科學(xué)的角度闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，提出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東思想中的發(fā)展理論包涵著豐富的科學(xué)發(fā)展內(nèi)容，提出要根據(jù)本國(guó)國(guó)情走自己的道路，最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題，兼顧各個(gè)方面的發(fā)展需要和各個(gè)方面的利益關(guān)系等重要思想。鄧小平理論富含著新的發(fā)展的思想，突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，提出并發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出實(shí)行改革開(kāi)放、分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提出既要質(zhì)量又要數(shù)量的發(fā)展思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，提出社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念?？茖W(xué)發(fā)展觀提出了堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。黨的十八大以來(lái)，黨中央進(jìn)一步提出了要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，并緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新的發(fā)展理念，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，開(kāi)拓視野、用發(fā)展的、辯證的眼光看待黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，不斷加強(qiáng)創(chuàng)新協(xié)調(diào)能力，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新現(xiàn)結(jié)合，從多角度思考問(wèn)題，解決我國(guó)發(fā)展中面臨的重大問(wèn)題，并且針對(duì)新問(wèn)題，做出新的判斷，新的解釋，新的做法，指明了我國(guó)當(dāng)前的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向，對(duì)包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向等基本問(wèn)題，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、“一國(guó)兩制”、黨的建設(shè)等各個(gè)方面作出具有時(shí)代性、引領(lǐng)性、獨(dú)創(chuàng)性的重大理論創(chuàng)新。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的歷史底蘊(yùn)

2014年10月1 3日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的老師。對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。[3]

魏征曾說(shuō)“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”。孟子認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕?！盵4]以民為本、重視民生是古代治國(guó)理政一條經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)古代治國(guó)的重心所在。正所謂民為邦本，本固邦寧。人民不僅是國(guó)家稅收的重要來(lái)源，也是國(guó)家軍隊(duì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。就如電視劇《人民的名義》中所說(shuō)的“管理即是服務(wù)，權(quán)利再大，還是為人民服務(wù)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中以人民為中心的發(fā)展思想，無(wú)不體現(xiàn)著人文思想、人文情懷和人文理念，就吸收借鑒了我國(guó)古代治國(guó)理政重民情、稱民意、贏民心的智慧，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

“禮法合治，德主刑輔”是我國(guó)古代治國(guó)理政的精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨的思想和大力培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的禮治道德的思想都融入了古代治國(guó)理政中的“禮法合治、德主刑輔”的成功經(jīng)驗(yàn)，著重加強(qiáng)德治與法治建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國(guó)。

古代哲學(xué)家早就認(rèn)為，“一陰一陽(yáng)謂之道”“萬(wàn)物莫不有對(duì)”“物生有兩”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義思想吸收古代的辯證法思想，提出了要一分為二的看待改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的各方面的建設(shè)狀況，正確看待改革與發(fā)展中面臨的問(wèn)題，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，辯證的看待問(wèn)題。提出了堅(jiān)持重點(diǎn)與難點(diǎn)現(xiàn)結(jié)合，針對(duì)發(fā)展過(guò)程中的主、次要矛盾和矛盾的主次方面，提出了要堅(jiān)持“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的發(fā)展理念，注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展，抓重要的方向，同時(shí)對(duì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)重視，很好的體現(xiàn)了一分為二的辯證法思想。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立具有其歷史必然性，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

[1]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京:黨建讀物出版社，學(xué)習(xí)出版社，2017.

[2]馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社，1972:289.

[3]候哲.習(xí)近平治國(guó)理政重視歷史經(jīng)驗(yàn)講話屢引古語(yǔ)史實(shí)[N].齊魯晚報(bào)，2014-10-14.

[4]楊伯峻.孟子譯注[M].北京:中華書局，1960:328.