徐向陽 陳云玲

（宿州職業(yè)技術學院 安徽·宿州 234000）

在構建社會主義和諧社會的過程中，宗教和諧是其中一重點發(fā)展方向，且對于和諧社會的穩(wěn)定性產(chǎn)生支持作用?；浇淘谒拗莸貐^(qū)發(fā)展時間較長，且對本地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展均產(chǎn)生了一定的促進作用，是基督教存在和發(fā)展的客觀因素。但是如果缺乏對基督教發(fā)展的引領管理，實則容易造成負面的文化效應產(chǎn)生，反而不利于社會和諧?；诖?，必須辨析基督教與社會主義和諧社會相適應的本質關系，才能順理成章的完成基督教與社會主義社會的融合，并發(fā)掘其總體發(fā)展路徑的可行性。為此，在總結和研究了 《宿縣文化志》、《宿縣縣志》、《安徽省志·民族宗教志》等史志資料后，對基督教與社會主義和諧社會相適應的路徑選擇問題進行了深入探討，現(xiàn)做如下分析。

一、基督教對于構建社會主義和諧社會積極作用

（一）基督教與社會主義相適應

構建和諧的社會關系，需要從三方面積極發(fā)展。其一，是人與自然的和諧共處。其二，是人與人之間的和諧關系發(fā)展。其三，是社會分工之后的和諧向往期待。在構建和諧社會的過程中，必須依據(jù)社會主義客觀的發(fā)展規(guī)律，控制社會進程的有序性和時效性。構建平等競爭、友善團結、積極心態(tài)的社會文明。而基督教徒本身對于社會和諧發(fā)展的共識，證實完善社會主義和諧發(fā)展的群眾價值取向基礎，對于和諧社會的發(fā)展更是具有積極的支持作用。宗教與社會主義社會相適應，是構建和諧社會的重要基礎條件。而基督教追求和平，愛好和平，導人向善，珍愛生命的發(fā)展宗旨，對于構建和諧社會產(chǎn)生了積極貢獻與支持作用。基督教與社會主義相適應也是必然的歷史發(fā)展軌跡，在歷史選擇了社會主義發(fā)展路徑之后，必然需要遵循中國歷史的必然性。建立社會主義制度，建設具有中國特色的社會主義發(fā)展道路，符合包括基督教信徒在內的廣大人民群眾的根本利益。

在宿州基督教的百年發(fā)展歷史中，無疑適應了社會主義的社會機制，且以自身的發(fā)展宗旨為構建和諧社會做出了諸多貢獻。改革開放以來，宿州市基督教的發(fā)展速度很快，信教人數(shù)不斷攀升。目前宿州全市基督教信教群眾166698人。設有基督教堂點581處，其中9處教堂，另572處為聚會點?；浇探搪毴藛T共計37人，其中有12位牧師，7位長老，18位神學院畢業(yè)的傳道員。社會公益活動是傳教活動的延伸，宿州基督教先后建立了教會學校、教會醫(yī)院、教會農事部等公益機構，對于宿州人民既是社會生活的福音，也是美好愿望的期許。宿州基督教在社會主義條件下生存和發(fā)展，為宿州人民和基督教信徒帶來的積極貢獻，正是宿州基督教適應社會主義發(fā)展關系的重要表現(xiàn)。

（二）基督教與社會和諧相支持

基督教在宿州地區(qū)的百年發(fā)展中，始終秉承了基督教教義，善導眾生，造福社會、服務群眾、護國佑民，這是對于構建和諧社會所做出的共同努力。

首先，建立基督教學校，是對于宿州地區(qū)教育事業(yè)的積極貢獻，為和諧社會發(fā)展鋪墊了開化群眾的文化積淀，其促進了宿州地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展。從宿州基督教歷史發(fā)展脈絡中可以發(fā)現(xiàn)，教會學校的建立將受教育機會普及到底層群眾，且培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才。例如，馮秀媛女士便有“宿城女杰”之稱，其最早便就讀于啟秀女校，并于1926年擔任該校校長。建國后馮秀媛女士再度出任泗縣中學校長，為宿州教育作出巨大貢獻。

其次，建立教會醫(yī)院，是對于宿州地區(qū)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展支持，為和諧社會發(fā)展奠定了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的初期發(fā)展條件。啟秀女校畢業(yè)的學生汪培珍，后期在南京中華婦產(chǎn)學校畢業(yè)后回到宿州開設醫(yī)院，為當?shù)孛癖娫旄?。馮秀媛于1945年出任民愛醫(yī)院院長，救死扶傷、以德從醫(yī)。皆為基督教教徒對于宿州地區(qū)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展所做出的巨大貢獻。

再次設立農業(yè)部，對當?shù)剞r業(yè)發(fā)展同樣產(chǎn)生了積極的支持作用，是和諧社會經(jīng)濟發(fā)展中不可磨滅的重要貢獻。美北長老會農業(yè)宣教士，布克來到宿州地區(qū)之后，積極開展了農業(yè)部的相關工作，先后擔任農業(yè)課教師，深入宿州農村開展調查，對宿州地區(qū)農業(yè)早期培育新品種，以及農業(yè)技術升級均起到了重要作用，同時也培養(yǎng)出更多精通農業(yè)生產(chǎn)的信徒。

最后，宿州基督教除教育、醫(yī)療、農業(yè)等方面的和諧社會發(fā)展貢獻之外，也積極參與了大量社會公益活動。建國前，宿州基督教便開辦了災童教養(yǎng)院，并向災民發(fā)放大量生活物資。新中國成立后，秉承積極的社會公益參與意識和精神，對青海玉樹地震、四川大地震等先后捐款數(shù)百萬，對于構建和諧社會產(chǎn)生了積極的支持作用。

二、基督教與社會主義和諧社會相適應的指導思想

2016年，習近平同志在全國宗教工作會議上的重要講話，深刻闡述了我國宗教工作的重大理論和實踐問題，提出了一系列新思想新要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀，是中國特色社會主義宗教理論的重要文獻，是做好新形勢下宗教工作的行動指南。

習近平同志強調，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

堅持我國宗教中國化方向。這是積極引導宗教與社會主義社會相適應的必然要求，也是我國宗教發(fā)展的必由之路。堅持我國宗教中國化方向，要求我國各宗教真正成為中國宗教，而不是“宗教在中國”。要用社會主義核心價值觀引領我國宗教發(fā)展，用中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)我國宗教文化。

基督教傳入宿州已經(jīng)有一百多年的歷史了?；浇痰南麡O作用在宿州被最大程度地限制了，而積極作用被極大地發(fā)揮了。這正說明了黨的宗教政策是正確的，我們必須毫不動搖、長期堅持。特別是習近平同志關于宗教工作的重要講話，這是我們宗教工作的指導思想和行動指南。

三、促進基督教與社會主義和諧社會相適應的發(fā)展路徑

當代中國社會生產(chǎn)力要素呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，生活方式和精神文化也顯現(xiàn)出多樣化的發(fā)展格局?；浇淘谒拗菝癖娦叛鲋姓急确蓊~越來越大，既是一種以信仰有神論為核心的意識形態(tài)，又是擁有大量信教群眾、文化經(jīng)典、教會組織和活動場所的社會實體。真正發(fā)揮出基督教在構建社會主義和諧社會的積極作用，才是最為關鍵和正確的選擇路徑，當秉承以下發(fā)展路徑，促進基督教與社會主義和諧社會相適應。

（一）發(fā)揮基督教在經(jīng)濟發(fā)展中的補充性

宿州基督教此前對于社會和諧的穩(wěn)定發(fā)展貢獻是值得推崇和倡導的，在新時代來臨之際，更加需要宿州基督教在運用教義的情況下，引導信徒建立積極的社會觀、人生觀、乃至道德觀和財富觀。由宿州基督教信徒所創(chuàng)辦的民族企業(yè)，亦或個體經(jīng)營者，亦然是經(jīng)濟發(fā)展中極為重要的力量。培養(yǎng)宿州基督教活動補充當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展要素，成為支持宿州地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的另一種貢獻。應當積極發(fā)揮基督教在經(jīng)濟發(fā)展中的補充性作用，為構建社會主義和諧社會的健康發(fā)展做出不懈努力。

（二）發(fā)揮基督教在和諧社會建設中的參與性

基督教教義導人向善，是構建和諧社會的重要文化積淀。宿州基督教自身的生存與發(fā)展，同樣需要以支持和諧社會發(fā)展為前提。宿州基督教的相關社會性活動，需要為構建和諧社會共享持續(xù)性的力量。一方面，需要在信徒聚會、禮拜、唱詩等活動中積極推廣和諧社會發(fā)展的重要意義。另一方面，需要加強教堂活動的安全管理，宣傳法制建設的先進思想和理念，促進基督教活動與和諧社會同步發(fā)展的健康關系。進而吸引更多的基督教信徒廣泛參與到和諧社會的建設中，發(fā)揮出群眾向往理性和平、共建和諧、積極向上的普遍社會心態(tài)，培育信徒和諧精神共識，為構建和諧社會提供思想道德基礎保障。

（三）發(fā)揮基督教在社會穩(wěn)定中的調適性

社會穩(wěn)定是民族團結的最終結果，更加是構建和諧社會的重要文化精神積淀。宿州地區(qū)廣大的基督教信徒，雖然文化水平偏低、收入偏低，但總體而言信徒群眾自身的道德意識極高，是社會穩(wěn)定發(fā)展的群眾積極心態(tài)。宿州基督教的未來發(fā)展方向，仍然需要以穩(wěn)定信徒情緒，消解負面思想為前提。發(fā)揮宿州基督教在支持社會穩(wěn)定中的調適性作用，客觀反映信徒群眾的愿望，協(xié)助黨委政府梳理信徒群眾普遍存在的美好生活愿望，化解社會發(fā)展中可能存在的多種矛盾，令基督教信仰與社會和諧發(fā)展充分滲透與融合，形成對于維系宿州地區(qū)社會安定和區(qū)域政治穩(wěn)定的貢獻力量。

（四）發(fā)揮基督教在文化建設中的融合性

構建和諧社會首先需要建設和諧的文化共識，求同存異仍然是鑒定基督教文化導向性的基點?；浇檀饲霸谒拗莸貐^(qū)的多種文化貢獻應當予以肯定和支持，同時需要結合現(xiàn)階段我國文化自信的發(fā)展傾向，將基督教文化融入主流文化建設之中。從基督教文化中甄選與我國傳統(tǒng)文化的共融之處，形成多元文化的價值取向和社會共識。當基督教文化能夠完整的融入普遍社會文化之后，其中的文化矛盾也會逐步消解，并尊重多元文化在和諧社會發(fā)展中的價值取向。故而，發(fā)揮基督教在文化建設中的融合性，將為宿州地區(qū)的和諧文化建設創(chuàng)造發(fā)展要素，支持和諧社會文化的進一步落實與延伸。

（五）發(fā)揮基督教在公益慈善中的倡導性

宿州基督教在百年發(fā)展歷史中為社會公益事業(yè)做出了巨大貢獻，秉承了服務社會、服務群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，救苦救難、扶危濟困、傳播福音、導人向善的精神與思想需要進一步得到推廣和宣揚。進而激發(fā)宿州基督教關愛社會的積極動力，乃至服務社會的原始動機和驅動力。可通過引導基督教為宿州地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展服務，在社會公益活動中起到倡導性作用。因此，發(fā)揮基督教在公益慈善社會活動中的倡導性作用，也是構建和諧社會的潛在基礎條件，是需要堅持秉承的基本原則，對宿州地區(qū)基督教發(fā)展，乃至與社會主義和諧社會的同步發(fā)展均具有深遠意義。

結語

綜上所述，發(fā)揮宿州基督教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展以及在社會和諧中的積極作用，是推動科學發(fā)展觀，秉承新時代發(fā)展理念的和諧社會時代發(fā)展訴求。且對于宿州地區(qū)基督教發(fā)展和工作都提出了全新要求，協(xié)調基督教與社會主義和諧社會相適應的發(fā)展路徑，需要發(fā)揮基督教在經(jīng)濟發(fā)展的補充性，在和諧社會建設中的參與性，在社會穩(wěn)定中的調適性，在文化建設中的融合性，在公益慈善中的倡導性。合理選擇基督教與社會主義和諧社會相適應的發(fā)展路徑，為構建宿州地區(qū)的社會主義和諧社會發(fā)展貢獻力量。以人為本，凝聚人心，服務基督教信徒群眾的美好生活愿望，及時有力的引導與扎實到位的服務充分結合，發(fā)揮出宿州基督教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展與社會和諧等方面的積極作用。