◎曾志曼 鄒洪純 黎梓雯 梁秋梅

引言：佛山歷來是文明古鎮(zhèn)，也是中國工業(yè)重鎮(zhèn)，自改革開放以來，國民生產(chǎn)總值一直居全國領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭迅猛。但是，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，隨著近年國際經(jīng)濟(jì)走勢疲軟，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展中潛在的許多不確定因素也開始顯露，勞動力成本的提高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，一定程度上制約了原有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，因此，在加強(qiáng)科技創(chuàng)新的同時，如何挖掘佛山文化底蘊(yùn)，發(fā)揮廣府文化中心的獨(dú)特優(yōu)勢，利用宗教、藝術(shù)、教育、工藝、文學(xué)、武術(shù)等文化提升其軟實力就成為一個重要的課題。

一、佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征

1.佛山優(yōu)秀文化的發(fā)展歷史 佛山，“肇跡于晉，得名于唐”，是一座具有1300多年歷史的文化名城，是嶺南文化發(fā)祥地之一，是廣府文化燦爛文化的中心。清代時與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱全國“四大名鎮(zhèn)”，與北京、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，歷史文化沉淀深厚，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基扎實。［3］

佛山歷代留下了不少有歷史紀(jì)念意義和人文藝術(shù)價值的名勝古跡和聚落遺址。據(jù)調(diào)查、查閱相關(guān)資料顯示：全市現(xiàn)有國家級重點文物保護(hù)單位4處、省級文物保護(hù)單位27處、市（縣）級文物保護(hù)單位150處，現(xiàn)有國辦博物館6個，以及陶塑、園林、武術(shù)、民間藝術(shù)等專題博物館和名人紀(jì)念館14個、私人專題博物館1個。

佛山是中國粵劇的發(fā)源地，著名的武術(shù)之鄉(xiāng)、藝術(shù)之鄉(xiāng)、陶瓷之鄉(xiāng)等，佛山優(yōu)秀文化多姿多彩，五彩繽紛。自改革開放以來，佛山在歷史文化名城建設(shè)、文物保護(hù)和文化旅游開發(fā)等方面取得了令人矚目的成就，在加強(qiáng)保護(hù)的同時，初步盤活了歷史文化資源，使相當(dāng)一部分資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。佛山優(yōu)秀文化一定程度上得到了快速地發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)市場在佛山有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.獨(dú)特性 佛山優(yōu)秀的特色文化的傳播和繼承是佛山文化發(fā)展的一大亮點。不同的地區(qū)，有不同的自然環(huán)境，因此也有不同的文化環(huán)境。佛山擁有主題性較強(qiáng)、地方文化特色明顯的豐富的文化資源，如佛山順德的精美的剪紙以及品質(zhì)上等的香云紗，佛山石灣各式各樣的陶瓷等。

3.多樣性 佛山優(yōu)秀文化現(xiàn)象無處不在，無時不在，且佛山優(yōu)秀文化形式多種多樣，且由于佛山其獨(dú)特的地理位置，此地的多種文化也多元融合。豐富的文化活動滲透于人們的日常生活中，如元宵燈會，中秋節(jié)的秋色巡演，過年過節(jié)的舞龍以及行同濟(jì)的習(xí)俗等。

4.可賞性 佛山不僅擁有眾多的文物古跡，還保留了豐富多彩的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)，從南獅、飄色、粵（?。┣?、武術(shù)，到陶塑、雕刻、塑扎、廣繡、剪紙等，無論是民俗節(jié)慶，還是工藝技術(shù)，都具有很強(qiáng)的觀賞性以及可運(yùn)用性。例如石灣微雕是一門精奇而又微妙的陶塑藝術(shù)，在藝術(shù)布局上要求“型、神、意”的和諧結(jié)合，講究“微、巧、精”，具有高度的審美情趣。佛山剪紙絕大多數(shù)是以勞動群眾所喜愛的，寄寓如意吉祥的花鳥魚獸，以及群眾喜聞樂見的戲曲人物和民間故事為題材，具有高度的可賞性。

二、佛山傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存的問題

1.以文化拉動經(jīng)濟(jì)增長的勢頭不足 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國際經(jīng)濟(jì)走勢疲軟，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展中潛在的許多不確定因素也開始顯露，勞動成本的提高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，一定程度上制約了原有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。目前來說，帶有傳統(tǒng)民族文化的產(chǎn)品在市場競爭中帶有一定的競爭優(yōu)勢，而佛山作為廣府文化的中心，具有三十八項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無疑可以發(fā)揮這個優(yōu)勢，挖掘佛山文化底蘊(yùn)，帶動經(jīng)濟(jì)增長，但是自改革開放以來，佛山的經(jīng)濟(jì)支柱是家具行業(yè)、鋼材、建筑等，文化產(chǎn)業(yè)相對薄弱。

2.信息時代對佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展造成沖擊 人才培養(yǎng)上：現(xiàn)代陶藝家馮志偉說過：“現(xiàn)代的環(huán)境不利于手工人的培養(yǎng)，比如年輕人大部分的時間都花在電子產(chǎn)品上，少了一種純粹的學(xué)習(xí)的環(huán)境。”由此可見，雖然電子產(chǎn)品給我們的生活帶來了諸多便利，但一定程度上也花費(fèi)了大量的時間在這些上面，相對于青少年來說，精美的網(wǎng)頁比重復(fù)且復(fù)雜的操作更吸引人，極大的不利于“工匠”精神的培養(yǎng)，不利于手工人的培養(yǎng)。

工藝上：信息時代的快速發(fā)展，羅振宇說過：“焦慮確實成為了現(xiàn)代的通病”，這種思想對制造傳統(tǒng)手工業(yè)的觀念帶來不利影響，比如佛山陶藝，現(xiàn)代陶藝在本世紀(jì)60年代從傳統(tǒng)陶藝中脫離出來，現(xiàn)代陶藝跟在形式上更注重傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)陶藝相比，傳統(tǒng)陶藝則傾向于表達(dá)陶藝家的現(xiàn)代觀念，即更注重作品的前衛(wèi)思想，在作品上表現(xiàn)出隨意性和偶然性，不免造成工藝不完美，不管是傳統(tǒng)陶藝還是現(xiàn)代陶藝，工藝的要求都極其高，如在無視第一次燒制之后出現(xiàn)的斷裂繼續(xù)進(jìn)行接下的工序，這樣導(dǎo)致成品裂痕過多，還有色彩不均勻直接補(bǔ)之以丙烯油漆，這樣的成品并不具有完美的工藝，卻被冠為現(xiàn)代陶藝，這是一種諷刺的說法。［4］

創(chuàng)作上：自改革開放以來，現(xiàn)代陶藝也取得的矚目的進(jìn)步，但是相對西方陶藝，現(xiàn)代陶藝仍需不斷反省?，F(xiàn)代陶藝注重陶藝家的思想，而現(xiàn)代社會不斷融入西方思想，陶藝家就很容易在創(chuàng)作上體現(xiàn)西方元素。同時，市場需求也相對限制陶藝家的創(chuàng)作，一旦出現(xiàn)了比較受追捧的題材，如水果，財神等，陶藝家們則創(chuàng)作相應(yīng)的題材從而取得不錯的效益，而馮志偉陶藝家曾說過：“創(chuàng)新的前提是要有足夠的資本，否則做出來的作品不受人青睞，很容易連經(jīng)營下去的資本都沒有?！保?］因此一方面外來思想不斷沖擊，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化得不到一定的立足。

3.自主銷售渠道不足 由于佛山地理位置相對靠南，所以佛山的傳統(tǒng)工藝品，如陶藝、剪紙，主要的市場是海外，但是現(xiàn)代銷售方式中，特別是自主銷售中，工藝家往往找不到有效便捷方式銷售，比如佛山陶藝，展會期間，佛山大型的陶藝企業(yè)的部分產(chǎn)品通過展覽的方式銷售，非展覽時期，銷售方式主要在南風(fēng)古灶公仔街里的店鋪零售出去，也有批發(fā)商進(jìn)行一定的收購，但是收購的產(chǎn)品主要是有市場經(jīng)濟(jì)效益的，創(chuàng)作出來的作品就相對缺乏創(chuàng)造力。自主銷售渠道相對少，傳統(tǒng)工藝品走出嶺南圈就相對難。［6］

三、運(yùn)用佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升佛山軟實力的對策

1.立足傳統(tǒng)，突出佛山文化的絢爛底色 佛山是中國四大古鎮(zhèn)之一，是歷史文化的名城，是廣府文化燦爛文化的中心。在此基礎(chǔ)上，立足傳統(tǒng)，充分挖掘和大力弘揚(yáng)佛山本土現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和文化資源，使其成為傳播先進(jìn)文化的有效載體。例如推進(jìn)優(yōu)秀文化融入市民日常的生活當(dāng)中，提高優(yōu)秀文化的影響力。例如佛山新城濱江景觀帶中占地面積約3萬平方米的彩虹堤項目重點建設(shè)有長75米的“剪紙畫廊”。此活動提高了民間文化的影響力。

2.兼容并蓄，促進(jìn)佛山地域文化的多元融合 佛山不僅有著璀璨的傳統(tǒng)文化，而且由于其獨(dú)特的地理位置，因此此地多種文化也多元融合。佛山市現(xiàn)轄有5個市轄區(qū)：禪城區(qū)、順德區(qū)、南海區(qū)、三水區(qū)、高明區(qū)，［7］分別都有標(biāo)志性的文化特點，如石灣公仔、佛山剪紙、佛山武術(shù)等。傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化，需要兼容并蓄，促進(jìn)文化的多元融合，通過求同存異、兼容并蓄，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特性，也使一體多元的佛山文化得以可持續(xù)健康發(fā)展。

3.推陳出新，實現(xiàn)佛山文化的與時俱進(jìn) “推陳出新”對于弘揚(yáng)佛山文化就是要求與時俱進(jìn)，發(fā)展佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化，再創(chuàng)佛山文化的新輝煌。佛山傳統(tǒng)文化是精神根基，我們要認(rèn)同和培育發(fā)展好本土文化，結(jié)合社會時代的發(fā)展，對佛山傳統(tǒng)文化進(jìn)行“推陳出新、革故鼎新”的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。就佛山傳統(tǒng)陶瓷文化而言，將現(xiàn)代文化背景與傳統(tǒng)工藝融合起來就是石灣公仔的魅力所在，所以在傳承上不能離開時代，傳承人要利用所掌握的手藝不斷地創(chuàng)造貼近時代、貼近生活的新作，這在某種程度上就是創(chuàng)新。

4.利用佛山經(jīng)濟(jì)和政治推動佛山文化的發(fā)展 總的來說，要提升城市文化軟實力，可以借助佛山經(jīng)濟(jì)和政治的反作用，帶動佛山文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，可以加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，用消費(fèi)需求去刺激生產(chǎn)，在需求的刺激下促進(jìn)出口，增加銷售渠道。政治上，政府應(yīng)幫助文化產(chǎn)業(yè)在原材料和能源保障、貸款、稅收、工商管理等相關(guān)方面給予特別優(yōu)惠優(yōu)厚的生產(chǎn)條件。此外，政府提供政策、資金扶持，為培養(yǎng)人才提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加大在高校和專業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校中培養(yǎng)傳承民族文化人才，使佛山文化發(fā)展后繼有人，為民間藝術(shù)傳媒機(jī)構(gòu)儲備人才。

5.對外傳播，促進(jìn)文化的世界認(rèn)同 作為一個傳統(tǒng)的文化名城，積極的文化發(fā)展對佛山走向世界，甚至是代表中國文化在更大范圍內(nèi)參與全球化有著深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平致中國國際電視臺（中國環(huán)球電視網(wǎng)）開播的賀信中指出：“當(dāng)今世界是開放的世界，當(dāng)今中國是開放的中國。中國和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化，中國需要更好了解世界，世界需要更好了解中國?！保?］由此可見，為了促進(jìn)佛山文化的到世界的認(rèn)同，首先要使佛山文化“走出去”。使佛山文化走出去，可以充分發(fā)揮媒體的作用，例如利用圖書海外出版、電影電視海外輸出、中國戲曲戲劇對外演出、高素質(zhì)人才文化交流等打造國家文化軟實力。

四、結(jié)語

一個城市的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。佛山傳統(tǒng)文化對佛山軟實力的助推路徑主要有：一是充分滋養(yǎng)佛山文化的絢爛底色，充分挖掘傳播先進(jìn)文化的有效載體，高效利用信息傳播的有效技術(shù)平臺和內(nèi)容載體，向高品質(zhì)現(xiàn)代化大城市和文化導(dǎo)向型城市邁進(jìn)；二是促進(jìn)文化的多元融合，促進(jìn)佛山文化一體多元的可持續(xù)健康發(fā)展；三是打造面向全球的國家制造業(yè)創(chuàng)新中心，建設(shè)具有國際影響力的制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級示范城市；四是加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力培養(yǎng)文化專業(yè)人才，培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。