◎趙曉凌

高中古詩文作為高中語文教學(xué)和高考語文考查中的一項重要內(nèi)容，一直以來都在高中語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩文與當(dāng)今的文化可謂是一脈相承，這意味著它理應(yīng)得到重視，但學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)又表現(xiàn)出不感興趣，理解不到位的問題。因此，如何更好的實(shí)現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)，改變古詩文低效、無效的現(xiàn)狀，已經(jīng)成為了現(xiàn)今古詩文改革的重要任務(wù)，而以下便是為此而探討的一系列方法與實(shí)踐。

一、明確古詩文的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是取得好的教學(xué)結(jié)果的重要保證。當(dāng)前，高中古詩文在內(nèi)容掌握上囊括了文言字詞、語法句式、文章內(nèi)容等多方面，顯然，這些目標(biāo)的明確對于實(shí)現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)來講是非常有必要的。因此，在高中語文教學(xué)中，圍繞古詩文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)從多角度、多層次來分析，既要考慮到它的可操作性，又要考慮到它的針對性，而通過對這一古詩文教學(xué)目標(biāo)的確定，必然能在提高學(xué)生自主閱讀能力的前提下，培養(yǎng)學(xué)生文言知識的應(yīng)用能力，從而使學(xué)生獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如：在學(xué)習(xí)《師說》這篇經(jīng)典文言文時，為了促進(jìn)學(xué)生對這一文言文的了解，在上課之前我對文言文進(jìn)行了深入的分析，同時根據(jù)學(xué)生的具體情況，明確了這一文言文的教學(xué)目標(biāo)，即：（一）積累文言知識，掌握實(shí)詞、虛詞等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語；（二）學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法；（三）了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。通過以上教學(xué)目標(biāo)的明確，我對課堂教學(xué)手段與方法進(jìn)行了選擇與安排，確定了最基本的課堂教學(xué)進(jìn)程，促進(jìn)了有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

二、指導(dǎo)古詩文的鑒賞方法

對于高中學(xué)生來講，古詩文的閱讀鑒賞并不陌生，這源于中國課程從小學(xué)至今在古詩文方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)熏陶，為學(xué)生在高中這一階段更好的學(xué)習(xí)古詩文積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是古詩文的鑒賞依舊需要教師的指導(dǎo)，顯然鑒賞方式的多樣性決定了學(xué)生在短時間內(nèi)很難將這些方法融會貫通，甚至在古詩文的晦澀中難以真正的將其運(yùn)用起來，因此，教師在這一方面的引導(dǎo)與鑒賞技巧的教授將顯得尤為重要。而在鑒賞方法中，可以從知人論世入手，也可以從解讀古詩文的標(biāo)題、關(guān)注詩歌注釋所蘊(yùn)含的暗示意義等角度切入，進(jìn)行鑒賞，從而實(shí)現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)。

例如：在學(xué)習(xí)《短歌行》這首詩歌時，為了指導(dǎo)學(xué)生古詩文的鑒賞方法，并通過對“短歌行”的鑒賞體會到曹操“憂”中奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情，上課后我先向大家拋出了一個問題：“同學(xué)們了解曹操嗎？有沒有自愿的為大家介紹一下曹操？”隨著這一問題的提出，開始有學(xué)生自發(fā)的介紹曹操并由其他了解的人進(jìn)行補(bǔ)充，在曹操這一形象逐漸鮮活之后，我?guī)Т蠹疫M(jìn)入了對這首詩歌的學(xué)習(xí)中，首先通過多媒體展示了這首詩的大體意境，讓學(xué)生對此有了初步的了解，隨后讓學(xué)生通過注釋結(jié)合對曹操的認(rèn)識來理解詩歌的內(nèi)容，以此達(dá)到鑒賞詩歌的目的，顯然這一層層遞進(jìn)的方式大大的促進(jìn)了學(xué)生對詩歌的理解與感悟。

三、發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生的潛能只有在主體得以充分發(fā)揮時才能展現(xiàn)出來，因此要想實(shí)現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)，教師必須優(yōu)先發(fā)揮出每位學(xué)生的主體作用。而要實(shí)現(xiàn)這一主體性的充分發(fā)揮，則需要教師從方方面面尊重每一位學(xué)生的想法和個性，因此在高中階段的古詩文教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，敢于將課堂交給學(xué)生，其次要為學(xué)生提供自由的空間，使他們有思考、發(fā)揮、表現(xiàn)的機(jī)會。只有如此，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，進(jìn)而提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的知識技能和思維能力獲得實(shí)質(zhì)性的提高，實(shí)現(xiàn)高中階段古詩文的有效教學(xué)。

例如：在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文言文時，為了使學(xué)生能對該文言文有全面的了解，并能從了解過程中領(lǐng)悟到作者運(yùn)用個性化語言和行動刻畫人物的特點(diǎn)。上課后，我先要求學(xué)生找出文言文中一共出現(xiàn)了多少人，隨后讓大家自選人物進(jìn)行分角色朗讀，從中體會文言文在語言表達(dá)上的特點(diǎn)。在分角色朗讀結(jié)束后，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)將他們分成了六個小組，讓他們對文章進(jìn)行討論，并從中找出詞類活用、一詞多義、通假字等，在這一過程中，學(xué)生的主體性得到了充分的發(fā)揮，同時在交流的過程中培養(yǎng)了學(xué)生對文言文的分析能力，對教學(xué)質(zhì)量帶來了實(shí)質(zhì)性的提高。

冰凍三尺非一日之寒，要有效實(shí)現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)，不論是教師還是學(xué)生，對古詩文的學(xué)習(xí)要從最基礎(chǔ)的知識點(diǎn)開始，結(jié)合一定的思維和技巧進(jìn)行具體的實(shí)踐教學(xué)活動。

總而言之，在高中階段古詩文教學(xué)過程中，教師既不能摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也不能固步自封，而要將兩者結(jié)合起來，形成有效的教學(xué)方法和途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文知識的過程中獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中古詩文課堂的有效教學(xué)。