王　廣

(中國社會科學(xué)院 中國社會科學(xué)雜志社，北京 100026)

任何科學(xué)理論都不是憑空產(chǎn)生的，而是時代的產(chǎn)兒、實踐的產(chǎn)物、現(xiàn)實的需要。馬克思恩格斯指出：“一切劃時代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”①《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，北京：人民出版社，1960年版，第544頁。。黨的十九大明確提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想并將其確立為我們黨的行動指南，這是對黨的十八大以來的黨的理論創(chuàng)新成果的高度概括和政治宣告，在馬克思主義發(fā)展史和黨史國史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展，決不是偶然的和一蹴而就的，而是對以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十八大以來，把握時代趨勢、順應(yīng)人民期待、解決實踐難題，開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的理論概括和思想提純，具有深厚的現(xiàn)實依據(jù)和實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實依據(jù)，主要體現(xiàn)在中國特色社會主義新時代的歷史方位和階段性特征、全面建成小康社會決勝階段所面臨的突出矛盾和問題、中國大踏步走向世界舞臺中心所面臨的新格局新問題等方面。深入領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實依據(jù)，對于貫徹落實黨的十九大精神，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利具有重要的理論價值和實踐意義。

一、中國特色社會主義新時代的歷史方位和階段性特征

一時代有一時代之思想，時代是思想最本質(zhì)的母體。黑格爾在論述時代與哲學(xué)的關(guān)系時曾經(jīng)寫道：“每個人都是他那時代的產(chǎn)兒。哲學(xué)也是一樣，它是被把握在思想中的它的時代”②[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚、張企泰譯，北京：商務(wù)印書館，1961年版，序言第12頁。。事實上非止哲學(xué)，全部哲學(xué)社會科學(xué)都是時代所孕育的思維產(chǎn)物。恩格斯在這一意義上指出，“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”*《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年版，第284頁。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的根本現(xiàn)實依據(jù)，就是中國特色社會主義新時代的歷史方位及其階段性特征。如果借用黑格爾的譬喻，那么習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實質(zhì)上正是“被把握在思想中的”中國特色社會主義新時代。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴(yán)宣告：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第10頁。。這一科學(xué)論斷，昭示著我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段，具有重要的政治意義、理論意義和現(xiàn)實意義。時代孕育思想，思想又引領(lǐng)時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成于新時代，又以磅礴的思想偉力型塑了新時代，并進一步引領(lǐng)和推動著新時代繼續(xù)前進。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，舉旗定向，統(tǒng)攬全局，運籌帷幄，勵精圖治，科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，順應(yīng)時代要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，贏得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輝煌的歷史性成就和變革。以宏觀的歷史視野審視，十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和變革，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，尤其是我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力已進入世界前列，國際地位已實現(xiàn)明顯提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌已發(fā)生顯著變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。完全可以說過去的幾年，在黨和國家發(fā)展進程中是極不平凡、彪炳史冊的年份，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了一系列全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性成就和變革。這些成就和變革，既是新中國成立特別是改革開放以來我國世情國情黨情、社會主要矛盾發(fā)生深刻變化的客觀結(jié)果，也是黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民共同奮斗的必然結(jié)果，推動著中國社會主義航船駛?cè)肓艘粋€嶄新的歷史時期，進入了中國特色社會主義新時代。中國特色社會主義新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。在向新時代奮進的激流中，在波瀾壯闊的時代進軍中，習(xí)近平總書記提出和實施了全方位的戰(zhàn)略構(gòu)想，逐漸形成并不斷豐富發(fā)展新時代中國特色社會主義思想，并使思想的力量和新時代的實踐進程互促互動，砥礪發(fā)展?？傊?，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想孕育于新時代，形成于新時代，同時通過強大的理論先導(dǎo)和示范力量推動著新時代，引領(lǐng)著新時代。

中國特色社會主義新時代決不是一個抽象的規(guī)定，而是有其獨特的階段性特征。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是牢牢立足于這些階段性特征而形成和不斷發(fā)展的。從經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力來看，我國社會生產(chǎn)力水平顯著提高，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，綜合國力躍居世界前列，我國已經(jīng)從低收入國家進入中上等收入國家行列，正在向高收入國家邁進。從社會發(fā)展和人民生活水平來看，我國社會事業(yè)加快發(fā)展，人民生活顯著改善，就業(yè)穩(wěn)定增加，城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高，貧困人口持續(xù)減少，人民生活正在實現(xiàn)從貧困到溫飽再到總體小康歷史性跨越基礎(chǔ)上，向著更加美好的生活邁進。從國際地位和國際影響力來看，我國的迅速崛起深刻改變了世界政治經(jīng)濟原有格局，我國日益走近世界舞臺中央，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)互利共贏的合作理念，深入推進“一帶一路”倡議，彰顯了深度參與和引領(lǐng)塑造全球治理的實力和能力，為解決全球問題提供了中國智慧和中國方案。上述種種特征，既在不同的領(lǐng)域和方面以“提出問題”的形式成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代奠基，又都以成熟的理論思維形態(tài)成為“解決問題”的智慧結(jié)晶，共同構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論整體。認(rèn)識中國特色社會主義新時代的階段性特征，最為重要的是社會主要矛盾問題。只有正確把握不同歷史時期的社會主要矛盾，才能從根本上認(rèn)清發(fā)展所處的歷史方位，也才能找準(zhǔn)思想理論建構(gòu)所面對的主要發(fā)力點。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會主要矛盾的變化，是一個關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了新任務(wù)新要求。正由于此，習(xí)近平總書記要求統(tǒng)籌推進“五位一體”整體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，著力提高發(fā)展的水平、質(zhì)量和效益，不斷增強發(fā)展的平衡性、充分性，以更好地滿足人民在物質(zhì)文化生活和民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求，帶領(lǐng)人民一道創(chuàng)造美好生活。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅牢牢立足于中國特色社會主義新時代，而且深深植根于我國社會主義所處歷史階段和基本國情。對這一問題不能有任何忽略。黨的十九大報告指出，“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”*習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》，新華社北京，2013年11月15日電。。這是立足于我國社會主義初級階段基本國情得出的科學(xué)結(jié)論，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的重要地平。首先，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，這是根據(jù)社會性質(zhì)和社會發(fā)展水平對我國國情作出的總體判斷。人口多、底子薄、發(fā)展不平衡仍然是我國的最大實際。我國雖然經(jīng)濟總量居世界第二位，但發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力還不夠強，實體經(jīng)濟水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有不少短板。這一實際情況就要求我們黨在理論上深入思考、在實踐上著力推進，如何全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，如何實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)全體人民共同富裕等重大問題。其次，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我國人均GDP雖然已經(jīng)超過8000美元，但僅相當(dāng)于美、德、日等發(fā)達(dá)國家上世紀(jì)70年代末的水平，勞動生產(chǎn)率水平也僅為世界平均水平的四成左右。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把新時代中國特色社會主義不斷推向新階段、新水平和新境界。

二、全面建成小康社會決勝階段面臨的突出矛盾和問題

黨的十九大報告的標(biāo)題是“決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，“全面建成小康社會”和“新時代中國特色社會主義”各占其一。如果說中國特色社會主義新時代，表明的是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在時代背景方面的現(xiàn)實依據(jù)；那么全面建成小康社會則是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在最直接、最緊迫的實踐需求方面的現(xiàn)實依據(jù)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有極其鮮明的問題意識和強烈的現(xiàn)實導(dǎo)向。他在《中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中就強調(diào)指出，“要有強烈的問題意識”，“以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”。全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。如期全面建成小康社會，既具有充分條件，也面臨艱巨任務(wù)，無疑是我們在發(fā)展中所面對的十分緊迫的和至關(guān)重要的現(xiàn)實問題。十九大報告指出，“從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第27頁。。習(xí)近平總書記嚴(yán)肅指出，如果應(yīng)對不好，或者發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險、犯顛覆性錯誤，就會延誤甚至中斷全面建成小康社會進程。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對全面建成小康社會決勝階段面臨的突出矛盾、問題和可能風(fēng)險進行了深入研究，從理論高度作了科學(xué)解答和戰(zhàn)略部署。

第一，全面建成小康社會，要下大力氣破解制約如期全面建成小康社會的重點難點問題。習(xí)近平總書記深刻指出，這些重點難點問題集中體現(xiàn)在三個方面：一是轉(zhuǎn)方式，著力解決好發(fā)展質(zhì)量和效益問題。當(dāng)前，我國經(jīng)濟下行壓力很大，根本上是結(jié)構(gòu)性問題。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不適應(yīng)需求變化，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩。因此，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，采取果斷措施化解產(chǎn)能過剩。二是補短板，著力解決好發(fā)展不平衡問題。全面建成小康社會，不僅是要實現(xiàn)“小康”，而且更重要的也是更難做到的是“全面”。做不到“全面”，就算不上真正實現(xiàn)了既有目標(biāo)，也無法得到人民群眾和國際社會的認(rèn)可。三是防風(fēng)險，著力增強風(fēng)險防控意識和能力。當(dāng)前面臨的重大風(fēng)險，既包括國內(nèi)的經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)、社會風(fēng)險以及來自自然界的風(fēng)險，也包括國際經(jīng)濟、政治、軍事風(fēng)險等。如果發(fā)生重大風(fēng)險又扛不住，國家安全就可能面臨重大威脅，全面建成小康社會進程就可能被迫中斷。

第二，全面建成小康社會，關(guān)鍵是要把經(jīng)濟社會發(fā)展的“短板”盡快補上，其中最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅。全面建成小康社會，最突出的短板在于農(nóng)村還有7000多萬貧困人口。習(xí)近平總書記對這個問題，“一直在思考，也一直在強調(diào)”，他明確，“脫貧攻堅已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺階段，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)，決不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾”*《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第84頁，第240頁。。從工作實際來看，當(dāng)前，脫貧攻堅既面臨一些多年未解決的深層次矛盾，也面臨著新情況新挑戰(zhàn)，到了啃硬骨頭的沖刺階段，所面對的都是貧中之貧、困中之困，采用常規(guī)思路和辦法、按部就班推進難以完成任務(wù)，因此，必須找準(zhǔn)方位、開動腦筋、主動作為、攻堅克難。習(xí)近平總書記要求，脫貧攻堅要取得實實在在的效果，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建科學(xué)有效的體制機制，抓重點、解難點、把握著力點。堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅成效，在精準(zhǔn)施策上出實招，在精準(zhǔn)推進上下實功，在精準(zhǔn)落地上見實效。

第三，全面建成小康社會，要通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、更高水平發(fā)展，防止陷入“中等收入陷阱”。習(xí)近平總書記具有強烈的憂患意識和風(fēng)險意識。他特別指出，“我們要注意跨越‘修昔底德陷阱’、‘中等收入陷阱’。前一個是政治層面的，就是要處理好同美國等大國的關(guān)系。后一個是經(jīng)濟層面的，就是要提高我國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益”③《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第84頁，第240頁。。這就是說，為了跨越“中等收入陷阱”，就要求我們突破既有的理論藩籬，創(chuàng)建新的理論思維，同時切實加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，培育形成新的增長動力。習(xí)近平總書記對“中等收入陷阱”做了深入研究，他指出，國際上特別是拉美國家的教訓(xùn)表明，民粹主義是造成“中等收入陷阱”的根源。它有兩個突出特點，一是政治上搞盲目民主化，意見紛雜，無法集中力量辦事；二是過度福利化，用過度承諾討好民眾，結(jié)果導(dǎo)致效率低下、增長停滯、通貨膨脹，收入分配最終反而惡化。世界上其他一些國家在發(fā)展中的教訓(xùn)，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了重要的現(xiàn)實鏡鑒。正由于此，習(xí)近平在2014年11月10日出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢理事會代表對話會時指出，對中國而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間，以及穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點，使中國經(jīng)濟行穩(wěn)致遠(yuǎn)*《習(xí)近平：中國肯定要邁過“中等收入陷阱”》，新華社北京，2014年11月10日電。。

第四，全面建成小康社會，要深刻認(rèn)識和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。思想是行動的先導(dǎo)，理念是思想的靈魂。習(xí)近平總書記高度重視發(fā)展理念問題，他強調(diào)，“首先要把應(yīng)該樹立什么樣的發(fā)展理念搞清楚，發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)”*《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第197頁，第197頁。。新發(fā)展理念，帶著深沉的歷史底色和開闊的世界眼光，是對中國及世界發(fā)展歷程、發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識新提煉。貫穿新發(fā)展理念的是鮮活的時代感，是既敏于時代變遷，又善于將對時代問題的解答提升到規(guī)律層面加以把握的深邃智慧?！斑@五大發(fā)展理念不是憑空得來的，是我們在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的”②《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第197頁，第197頁。。正是這種極具智慧的高度概括，將新發(fā)展理念結(jié)合為一個有機的整體，成為合目的性、合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。新發(fā)展理念，既符合中國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合經(jīng)濟全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代的實踐演變，又反映著人民的意愿和呼聲，體現(xiàn)著整個中國社會的共識*王廣：《用新發(fā)展理念引領(lǐng)中國新時代》，《人民日報》，2016年2月29日。。新發(fā)展理念，不是外在于中國的發(fā)展現(xiàn)實而強加的，完全是由于中國發(fā)展的迫切需要而總結(jié)、提煉、概括出來的，以升華中國經(jīng)驗、建構(gòu)中國話語的思想高度和實踐品格，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展的思路、方向和大局，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

三、中國大踏步走向世界舞臺中心面臨的新格局新問題

在2016年9月召開的二十國集團工商峰會開幕式上，習(xí)近平總書記指出，今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。這個新起點，就是中國全面深化改革、增加經(jīng)濟社會發(fā)展新動力的新起點，就是中國適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新起點，就是中國同世界深度互動、向世界深度開放的新起點*習(xí)近平：《中國發(fā)展新起點全球增長新藍(lán)圖——在二十國集團工商峰會開幕式上的主旨演講》，新華社杭州，2016年9月3日電。。中國的改革發(fā)展，不僅影響中國，而且影響世界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既善于站在中國看世界，又善于站在世界看中國，從理論的高度和歷史的深層對中國與世界的關(guān)系問題進行新的概括和回答。

一是如何解決和爭取國際話語權(quán)問題，習(xí)近平總書記的回答是面向世界講好中國故事。習(xí)近平總書記指出，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題”*習(xí)近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》，2016年第9期。。我國改革開放30多年來取得了舉世矚目的歷史成就，但在國際輿論格局中，總體上依然處于“西強我弱”的狀態(tài)。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，西方媒體掌握著全球90%以上的新聞信息資源，近70%的海外受眾是通過西方媒體了解中國的。相當(dāng)多的西方媒體仍然戴著“有色眼鏡”觀察中國、報道中國。國際上關(guān)于中國的正面輿論有所上升，但負(fù)面輿論依然不少，如“中國威脅論”“中國強硬論”“中國傲慢論”“中國掠奪論”“中國不負(fù)責(zé)論”“中國搭便車論”“中國失敗論”“中國崩潰論”“中國全輸論”等。各種敵對勢力不斷造謠生事，制造混亂。一些別有用心的研究機構(gòu)也打著學(xué)術(shù)的旗號，制造和散播關(guān)于中國的負(fù)面話語。面對這一態(tài)勢，習(xí)近平總書記要求，關(guān)于中國特色社會主義，要加大宣傳力度，結(jié)合當(dāng)代中國實際與時俱進，多講中國二十一世紀(jì)的馬克思主義、新時代的馬克思主義。要堅持國家站位、樹立全球視野，對外闡釋好中國夢的深刻內(nèi)涵和世界意義，闡釋好中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和發(fā)展成就，闡釋好當(dāng)代中國價值觀念及其對人類文明的獨特貢獻，引導(dǎo)國際社會全面客觀認(rèn)識中國，塑造一個古老而嶄新的發(fā)展中的東方大國的良好國際形象。

二是如何面對“文明的沖突”，習(xí)近平總書記的回答是促進人類不同文明交流互鑒。人類文明多姿多彩、豐富多樣，在這樣一種復(fù)雜的光譜中，文明的命運是走向必然的沖突，還是有其他的選擇？很長一段時間以來，西方意識形態(tài)色彩濃厚的“文明沖突論”占據(jù)了很大市場，讓一些人在看待不同文明相互交流的前景時陷入了疑惑與迷惘，甚至以抗拒與沖突的思維看待他者文明。習(xí)近平總書記以廣闊的世界歷史視野指出，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！拔拿骶哂卸鄻有?，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個星球的生命本源”*《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第464頁，第539頁，第545頁。。文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。文明是平等的，世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷”*習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》，《人民日報》，2015年9月29日。。習(xí)近平總書記在多個場合指出，我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。他始終強調(diào)，“對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分”*習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》(海外版)，2014年9月25日。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于文明交流互鑒的思想，著眼于整個人類文明的和平共處和長遠(yuǎn)發(fā)展，日益在世界范圍內(nèi)激起廣泛的共鳴，正在為推動人類文明發(fā)展、促進世界和平譜寫新的篇章。

三是如何推動構(gòu)建新的世界秩序，習(xí)近平總書記的回答是倡導(dǎo)建構(gòu)人類命運共同體?！白尯推降男交鸫鄠鳎尠l(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”④《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第464頁，第539頁，第545頁。?？倲埲颍?dāng)前的國際力量對比正在發(fā)生前所未有的積極變化，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起正在改變?nèi)蛘谓?jīng)濟版圖，世界多極化和國際關(guān)系民主化大勢難逆，以西方國家為主導(dǎo)的全球治理體系出現(xiàn)變革跡象，但爭奪全球治理和國際規(guī)則制定主導(dǎo)權(quán)的較量十分激烈，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟、科技、政治、軍事上的優(yōu)勢地位尚未改變，形成更加公正合理的國際政治經(jīng)濟秩序依然任重道遠(yuǎn)。面對這一世界格局，習(xí)近平總書記著眼世界和平發(fā)展大局，順應(yīng)各國依存發(fā)展大勢，展現(xiàn)中國“大國擔(dān)當(dāng)”，致力中外良性互動，鮮明提出并不斷充實“人類命運共同體”這一先進理念，為構(gòu)建新的世界秩序提供中國方案。習(xí)近平總書記多次闡述人類命運共同體意識，并相應(yīng)提出了“中國—東盟命運共同體”“周邊命運共同體”“亞洲命運共同體”等重要概念，尤其是在聯(lián)合國成立七十周年的精彩演講中提出構(gòu)建以“合作共贏”為核心的“新型國際關(guān)系”，打造“人類命運共同體”，并系統(tǒng)闡述了“人類命運共同體”的五大支柱：一是政治上要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。二是安全上要營造公道正義、共建共享的安全格局。三是經(jīng)濟上要謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。四是文化上要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。五是環(huán)境上要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系?！爸袊耸冀K認(rèn)為，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”⑤《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第464頁，第539頁，第545頁。。在中國大踏步走向世界舞臺中心的歷史契機，面對中國與世界新的關(guān)系格局，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以一系列既蘊含著深邃民族智慧又閃爍著時代色彩的標(biāo)識性概念，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，著力把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇，既引領(lǐng)著中國的前進，也推動著世界的發(fā)展。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要組成部分的“人類命運共同體”理念和理論，引領(lǐng)著當(dāng)今國際關(guān)系思潮的發(fā)展路徑和世界治理格局的良性變遷，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國風(fēng)范和“世界大同、天下一家”的世界主義胸懷。