曾文琴

摘 要：近年來，中國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，百姓的生活質(zhì)量也是迅猛提高，在這種情況下，在滿足了溫飽的基本需求之后，人們對于審美的需求也是與日俱增。眾所周知，油畫創(chuàng)作是反映時代特征最為有效的一種外化體現(xiàn)，所以它的創(chuàng)作可以說是與生活背景息息相關(guān)，時代生活背景對于油畫創(chuàng)作的影響是十分深刻的。文章就對時代生活背景下，油畫創(chuàng)作所受到的影響進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：時代生活環(huán)境；精神面貌；油畫創(chuàng)作

無論是在18世紀(jì)文藝復(fù)興的時代，還是在20世紀(jì)80年代的改革開放初期，亦或是在現(xiàn)代的時代背景下，油畫創(chuàng)作始終都是對社會生活背景進(jìn)行反映的最重要的一種藝術(shù)形式。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，油畫創(chuàng)作的思想、方式和手段，都是與時代生活背景不可分割的，二者之間互為表里，油畫的創(chuàng)作往往都有著極高的時代背景烙印。時代生活背景的變動無疑會對油畫創(chuàng)作帶來一系列的影響。

一、油畫畫面的色彩情調(diào)與時代生活背景

眾所周知，不同的人的生活習(xí)慣和生活方式都會與個人的審美觀念和喜好有著巨大的關(guān)系，色彩情調(diào)也會有所差異。所謂的色彩情調(diào)其實(shí)都是受到當(dāng)代的時代生活環(huán)境的巨大影響的，并不是獨(dú)立就能產(chǎn)生，它永遠(yuǎn)是要被當(dāng)代的審美共識以及生活環(huán)境下審美取向所影響的。所以說，時代生活背景能夠?qū)θ藗兊膶徝郎是檎{(diào)產(chǎn)生巨大的影響。色彩情調(diào)的特征是與時代進(jìn)步特征息息相關(guān)的，這就像我們每個人的思想都具有社會性一樣，這是一種潛移默化的影響。這一點(diǎn)在我們對過去的繪畫大師們的繪畫成果進(jìn)行欣賞和品鑒的時候體現(xiàn)得尤為明顯，我們通過油畫創(chuàng)作者對于畫面的構(gòu)圖以及對色彩的作用，就能夠充分地體會出其中包含著的當(dāng)時的生活背景。一幅幅油畫就像是一幅幅精妙絕倫的歷史畫冊，準(zhǔn)確而又藝術(shù)地將那個時代下的時代生活背景展現(xiàn)在我們當(dāng)代人的面前，將那個時代不可抹去的輝煌又一次折射出來。舉個例子來說，16至17世紀(jì)歐洲的一些有關(guān)創(chuàng)作中，所有涉及到人物肖像的畫面，必然都是人物服飾華麗、濃妝艷抹的形象，在這種情況下我們就不難看出當(dāng)時的宮廷中所推崇的衣著文化和思路。一些宮廷藝術(shù)家往往喜歡通過一種古典手法將人物的雍容華貴體現(xiàn)出來，這就是一種生活環(huán)境對油畫創(chuàng)作影響的外化體現(xiàn)。等到了20世紀(jì)前后，中國人向西方學(xué)習(xí)的熱潮逐漸興起，文藝復(fù)興時期興起的人文精神傳播到了中國，而后一直到21世紀(jì)初的百年間我們國家的油畫的時代特征都十分鮮明，其色彩特征可以說是非常明朗。這近百年時間里，1970年前后的中國油畫的色彩情調(diào)體現(xiàn)得又最為明顯，這其中最具有代表性的無疑是羅中立的《父親》。這幅油畫真實(shí)而又深刻地將當(dāng)時社會底層人民生活的狀態(tài)體現(xiàn)出來，將人生之所在通過油畫體現(xiàn)出來，我們可以把它看作是藝術(shù)家對于“文革”中藝術(shù)創(chuàng)作方向的偏離現(xiàn)象的一種抨擊和修整。這個時期的油畫創(chuàng)作大都立足于實(shí)際生活，立足于底層百姓的具體情況。其中對色調(diào)的把控也是十分精準(zhǔn)和精妙，通過厚重的色調(diào)鋪陳，讓人們從中獲得一種靈魂的悸動。從改革開放到現(xiàn)在的四十年間，中國的經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人民的生活質(zhì)量獲得了巨大的提高，在這種情況下人們不必再為溫飽而發(fā)愁，對自己精神世界的豐富更加注重，一種關(guān)注情調(diào)和欣賞的油畫創(chuàng)作思路順應(yīng)時代發(fā)展而出現(xiàn)并受到廣泛的歡迎。這種全新的油畫創(chuàng)作思路之所以能夠出現(xiàn)并且得到認(rèn)可，歸根結(jié)底來說還是因?yàn)槟壳爸袊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步，食不果腹衣不蔽體的歲月已經(jīng)一并離我們而遠(yuǎn)去，人們不再苦于沒飯吃沒衣穿，這種情況下人民才有余情、有余力對藝術(shù)形式進(jìn)行鑒賞。脫離油畫創(chuàng)作這個課題而言，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的中國人無論是在思想觀念還是在生活狀態(tài)上都有了翻天覆地的變化，與過去那種消極頹廢的情況徹底告別。

二、時代背景下的現(xiàn)代中國油畫

我們國家的油畫創(chuàng)作發(fā)展之路可以說是一波三折，它經(jīng)歷了時代的變遷和社會的更迭，它走過的路上布滿了荊棘坎坷。從兩半社會的初期發(fā)展，到抗戰(zhàn)歲月的艱難險(xiǎn)阻再到社會主義發(fā)展的平和時期，再到改革開放政策落實(shí)帶來的西方文化沖擊最后到現(xiàn)在的縱深研究。它所經(jīng)歷過的風(fēng)雨數(shù)不勝數(shù)，這就為不同時期的油畫創(chuàng)作烙印上了極其明顯的時代印記?，F(xiàn)在的油畫藝術(shù)早已經(jīng)不再是外來文化的代表，而是真正融入到了中國文化體系中，成為中國燦爛文化中最為亮眼的一顆明星。油畫創(chuàng)作者們正在以自己對藝術(shù)的理解和對中國的熱愛為筆，以中國的大好河山和輝煌錦繡為藍(lán)圖，創(chuàng)作出最具有時代特色和民族特色的優(yōu)秀油畫作品，這無疑是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是符合社會進(jìn)步潮流的必然趨勢。舉個例子來說，王文彬先生的《夯歌》就通過豐富充實(shí)的構(gòu)圖、明朗干凈的色彩運(yùn)用以及具有高度審美價(jià)值的分割比例，以線形結(jié)合的手段把沂蒙山的勞動人民在生活中進(jìn)行生產(chǎn)耕耘的場面生動形象地再現(xiàn)出來。在鑒賞的時候仿佛當(dāng)時的場景躍然眼前，把那種靈動、鮮活的情感體現(xiàn)得淋漓盡致。在畫面中，天空和遠(yuǎn)山之間的濃烈對撞更是將勞動人民的動人身影體現(xiàn)得更加明顯，從而表達(dá)出作者對于這種畫面的一種民歌式的鑒賞思路。通過一個簡簡單單的場面就有效地讓人們的思緒也仿佛一起走入了那個熱情洋溢的環(huán)境之中，似乎正置身于彼處。這幅油畫創(chuàng)作的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是神似和形似，更多的則是其中對于情感積淀的抒發(fā)和對中國發(fā)展的欣喜以及對生活、對人民的一種認(rèn)同感，這都充分地反映出了油畫創(chuàng)作受到時代生活背景影響。對于油畫的發(fā)展歷程和所受到的影響，筆者認(rèn)為油畫技藝是起源于西方藝術(shù)體系中的，從起源上而言它無疑是屬于西方藝術(shù)，因此更多的時候它所體現(xiàn)出來的思維方式和色彩情調(diào)都離不開西方文化特征所帶來的影響。我們對于西方傳入的油畫創(chuàng)作手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，對油畫中體現(xiàn)出來的西方文化精神予以接受，然而最為重要的還是要發(fā)展我們國家自己的油畫創(chuàng)作思路和手段。在這個過程中我們不能否認(rèn)我們需要向西方進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，畢竟它是起源于彼端，但是我們的學(xué)習(xí)是要有選擇性的，并不是一味地照搬照抄。我們在學(xué)習(xí)中是要秉持著一種理念的，是要擁有一種文化底線的。我們必須要明確一點(diǎn)，之所以學(xué)習(xí)，是為了更好的發(fā)展，而絕不是為了復(fù)制粘貼，只有我們對技法和思路進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)習(xí)掌握之后再進(jìn)行創(chuàng)作，才可能會使自己的發(fā)展進(jìn)步，將油畫創(chuàng)作中的思路和精髓替換成具有中國特色的內(nèi)核。在這種情況下，我們創(chuàng)作出來的油畫作品才能更加貼合實(shí)際生活，才能更加符合國人的審美情調(diào)。這種本土化的文化藝術(shù)創(chuàng)作，必將會受到廣大人民群眾的熱愛，成為百姓喜聞樂見的一種形式，為豐富中國人民的精神文化生活做出行走的貢獻(xiàn)。總的來說，在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候，作為作者必須要將自己的所思所感真正體現(xiàn)出來，把自己在當(dāng)下的審美取向完整地融匯到畫面之中?，F(xiàn)在的中國油畫之所以能夠如此貼近生活如此符合中國當(dāng)代的審美情趣，從根本上來說就是因?yàn)檫@種貼近生活的創(chuàng)作思路。

三、時代生活背景與油畫創(chuàng)作的表達(dá)

在整個學(xué)習(xí)和認(rèn)知繪畫的過程中，我們一直都在加深和拓寬自己對繪畫的影響，一直都在豐富和明確自己對繪畫的思考。在進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的每一分鐘，我們都在努力盡自己最大可能去探索真正適合自己的繪畫表達(dá)手段，這種探索和分析，與其說是一種納新，不如說是對自己內(nèi)心的一種考量和回顧，對自己思想的沉淀和翻閱。在進(jìn)行油畫作品的創(chuàng)作時，我們必須要不斷對自己的創(chuàng)作思路進(jìn)行分析，融入創(chuàng)作技巧才能最終完善自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作形式。眾所周知，無論哪一種文化藝術(shù)的創(chuàng)作都是與時代生活背景息息相關(guān)的，內(nèi)容必須要積極向上。在進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作的時候，我們可以著重抓住一個主題進(jìn)行訓(xùn)練和摸索，同時對一些藝術(shù)家的畫作進(jìn)行揣摩和分析，找出其中存在的亮眼之處和值得借鑒的地方，弄清楚他們對于色彩作用和色調(diào)處理的靈感來源，只有這樣不斷地充實(shí)自己，才能有效地將自己的創(chuàng)作思路進(jìn)行提升，對創(chuàng)作方式加以豐富。在實(shí)際的油畫創(chuàng)作中，我們不但能夠獲得對人生的思考，對世界的認(rèn)知，更能從一點(diǎn)一滴的觀察中找到生活和事物為我們帶來的啟迪和思索。所以我們可以說，不管是哪一件油畫作品，不管它所反映的是哪一種場景，不管它寄托著哪種思想情感，它都是作者自身對世界的思考的一種寄托和外化體現(xiàn)，是一種情感豐沛的溢出。

四、當(dāng)代文化對油畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響

眾所周知，油畫作品的創(chuàng)作可以說是創(chuàng)作者自身情感的一種強(qiáng)烈的外化體現(xiàn)，在現(xiàn)代的時代背景之下這種特征體現(xiàn)得更為明顯并且使油畫創(chuàng)作變得更加具有發(fā)展的生機(jī)。21世紀(jì)可以說是各種文化交流和融合的大時代，我們在進(jìn)行油畫鑒賞時，一系列的油畫作品中，都反映著作者對于自身的思考和對生活的熱愛，它們往往都有著非常明顯的情感特征和內(nèi)涵思想，這就是油畫作品之所以能夠歷經(jīng)漫長歲月而不出現(xiàn)衰敗，在當(dāng)代時代背景下仍然具有頑強(qiáng)生命力的重要原因之一。如果我們能夠從心底里對油畫中的情感和印記進(jìn)行探究和感受，就不難發(fā)現(xiàn)隱藏在油畫作品的表象之下的深刻的時代屬性和生活背景體現(xiàn)?？傮w來說，現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中往往都有著十分豐富的價(jià)值觀和對生活的深入思考，它們往往就是油畫創(chuàng)作貼近生活走進(jìn)生活的最佳切入口。在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候，務(wù)必要注意到這一點(diǎn)，從時代生活背景下汲取創(chuàng)作的靈感以及思路。

五、結(jié)語

總而言之，時代生活背景對于油畫的創(chuàng)作的影響是十分明顯的，油畫創(chuàng)作者的審美價(jià)值取向和情感色調(diào)的運(yùn)用都體現(xiàn)著生活時代背景的潛移默化的一種影響。因此我們對于油畫創(chuàng)作的思考還應(yīng)該不斷深入，不僅僅要明確怎么畫，更應(yīng)該明確為什么畫，畫了什么。這才是在今后的油畫發(fā)展過程中我們需要去思考和探究的。

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作者單位：

江西科技師范大學(xué)