摘 要：世界文化是一種多元化的存在，中華民族的傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，需要我們不斷傳承和發(fā)展。本文將結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與未來發(fā)展，討論如何將我國優(yōu)秀民族文化應(yīng)用到未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面。

關(guān)鍵詞：民族文化；傳承與發(fā)展；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2018）04-0000-00

中國是文化大國，文化底蘊(yùn)深厚，且不同區(qū)域又有差異，文化種類多，個(gè)性鮮明。在當(dāng)代，越來越多的民族文化體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，民族文化需求也越來越突出。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格中，創(chuàng)造出具有中國特色魅力的現(xiàn)代化產(chǎn)品，具有十分重要的意義。

1 我國的民族文化

1.1 民族文化的傳承

我國是一個(gè)擁有五千年歷史文明的文化古國，從古至今流傳下來的書籍、建筑、戲曲、瓷器、古畫等都是對歷史文化的體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對當(dāng)代人起到教育指導(dǎo)作用，人們對民族文化進(jìn)行理解后可以和現(xiàn)代文化發(fā)生交融，創(chuàng)造和發(fā)展出新的民族文化。同時(shí)，民族文化也是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，在和其他國家文化交流中，能夠展現(xiàn)出我國民族文化的藝術(shù)色彩。

1.2 民族文化的碰撞

在全球文化多元化發(fā)展的今天，對外來文化的接觸也越來越多，如服裝領(lǐng)域的外國潮牌，家居里的進(jìn)口品牌，尤其是近些年來年輕人喜歡過外國節(jié)日等，都是外來文化對中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞和沖擊。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)等諸多方面，需要不斷發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大并走向世界，打造中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品牌。

2 民族文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 少數(shù)民族的獨(dú)特文化在服飾、家居上的應(yīng)用

我國是有著五十六個(gè)民族的泱泱大國，漢族文化源遠(yuǎn)流長，少數(shù)民族文化豐富多彩。以蒙古族為例，大多數(shù)的蒙古族人民生活在北方的草原上，形成了獨(dú)具特色的草原文化。比如，在服裝上多數(shù)的蒙古族人民喜歡穿著寬松的衣服，蒙古族的家具多以小為主，適合隨著季節(jié)、草場的情況移動(dòng)，家具上的花紋多以紅色、藍(lán)色為主。蒙古族認(rèn)為天是萬物的最高主宰，而藍(lán)色是天空的顏色，藍(lán)色對于蒙古族來說是神圣的顏色，而白色代表純潔，紅色代表幸福、勝利，在有關(guān)蒙古族的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，可以充分體現(xiàn)藍(lán)色、白色、紅色的色彩文化。再比如，藏族的服飾大多以貝類和銀元為飾物，體現(xiàn)了藏族歷史中貨幣的發(fā)展歷程，在飾物中又有藏式八寶圖的圖案，體現(xiàn)了藏族的文化信仰。在具體應(yīng)用設(shè)計(jì)中，可以將這些代表少數(shù)民族的基本圖案與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成新的獨(dú)具一格的民族圖案，并且可以廣泛應(yīng)用到家具、服裝裝飾中，不僅是具有特色的鮮明招牌，也是對民族文化的一種傳承。

2.2 民族文化在建筑設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用

以上海世博會(huì)中國館建筑為例，其外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，其顏色是最具代表的中國紅，充分表達(dá)出中華民族傳統(tǒng)文化的精神與氣質(zhì)，而它的設(shè)計(jì)理念與儒家思想相一致：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓。”中國館在設(shè)計(jì)上，將國家館和地區(qū)館分為兩部分，一高一低的空間位置與取向，體現(xiàn)出了我們東方哲學(xué)中對“天”、“地”關(guān)系的理解。國家館是“天”，富有雕塑感的造型主體——“東方之冠”高聳其間，形成開揚(yáng)屹立之勢，地區(qū)館是“地”，如同基座般延展于國家館之下，形成渾厚依托之態(tài)。此外，有一些建筑設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出地域性文化特色，如徽派建筑以馬頭墻為特色，因形狀為馬頭狀而得名，廣泛應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ诋?dāng)?shù)亟ㄔO(shè)新的建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師可以在建筑中加入馬頭墻的元素。

2.3 民族文化在現(xiàn)代商業(yè)廣告里的影響

在商業(yè)廣告里，人們對于‘傳統(tǒng)美的需求越來越得到重視。廣告媒體更加注意傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代人所帶來的影響，在報(bào)紙、電視等媒體報(bào)道方面注重運(yùn)用代表中國的特色文化元素，用來吸引人的眼球，比如中國歷史上的人物，流傳下來的傳說，各種特色手藝的現(xiàn)代繼承，古代佳節(jié)等等。例如在現(xiàn)代企業(yè)蒙牛的廣告中，整個(gè)畫面是大方、自然、簡單用了藍(lán)天下一片祥和的景象，體現(xiàn)了人與自然的和諧。再比如現(xiàn)在市場上銷售的“青花瓷酒”，瓶身運(yùn)用了代表中國的圖案“青花瓷”，整個(gè)瓶身是青花瓷的圖案，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如一個(gè)青花瓷器，整個(gè)瓶身優(yōu)雅、莊重，體現(xiàn)了中國古代的審美觀，并且也符合現(xiàn)代人民對于生活物品的審美觀。

2.4 民族文化在其他產(chǎn)品中的應(yīng)用

中華民族自古以來就喜歡用符號或物品來表達(dá)對美好愿望的向往，祈求生活福壽安康，就像“龍”，代表著帝王、皇權(quán)，而蛋糕上的桃子代表著長壽，年畫上的鯉魚代表著年年有余。在現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，各種傳統(tǒng)文化元素的融入都可以代表設(shè)計(jì)者的情感訴求，以及對美好愿望的期盼。

如圖1所示，LKK洛可可公司生產(chǎn)的“上上簽”牙簽盒，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)得十分精致，融入了中華民族中的祈福文化，代表了國人對人生運(yùn)程的期盼和向往，牙簽的底部使用的是天壇祈年殿的殿頂輪廓設(shè)計(jì)，人們在打開牙簽盒的時(shí)候，能夠深切地感受到祈福的寓意。

又如圖2，為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的“祥云”火炬，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中書卷的造型形象完成了火炬的形態(tài)設(shè)計(jì)，把火炬設(shè)計(jì)成為一個(gè)卷起來的形狀，書卷在我國代表著華夏文明，而祥云則代表著吉祥如意，書卷和祥云的結(jié)合可以說是民族本土文化和全球化發(fā)展融合在一起的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)物，火炬的外包裝也有著非常濃郁的中國韻味，用一個(gè)木質(zhì)的盒子來包裝，對火炬加以保護(hù)，不僅深受我國人民的喜愛，也獲得了全世界的認(rèn)可，使北京奧運(yùn)精神和中華民族傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)。

3 結(jié)語

綜上所述，對于生活中能夠接觸到的民族文化，我們應(yīng)該用辯證法的觀點(diǎn)看待，傳承并發(fā)展優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。在商業(yè)的運(yùn)行過程中，更應(yīng)該巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，不斷在時(shí)代的進(jìn)步中將自己的文化推廣出去，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出具有中華民族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代化產(chǎn)品。

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作者簡介：程浩，男，漢族，河南鄭州人。