徐向陽 龍文靜

當(dāng)今社會(huì)從工業(yè)化過渡到信息化，學(xué)生面對(duì)浩如煙海的信息往往顯得手足無措。要想提高學(xué)生對(duì)良莠不齊的信息的判斷和選擇能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。然而，當(dāng)前教師更多關(guān)注學(xué)生成績，而忽視對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，教師很少鼓勵(lì)學(xué)生用批判性思維對(duì)待知識(shí)，錯(cuò)失了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的機(jī)會(huì)，使得通過語文教育培養(yǎng)學(xué)生批判性思維日顯迫切。

一、人文學(xué)科內(nèi)隱批判性思維

批判性思維的概念眾說紛紜。究竟什么是批判性思維？批判是思維工具，能夠幫助我們更好地進(jìn)行思考。

我國批判性思維發(fā)展有兩個(gè)階段。早在春秋末期，孔子就提出了“疑是思之始，學(xué)之端”的思想，其中就蘊(yùn)含了問題意識(shí)和反思能力，這已初涉批判性思維。近代中國則是從20世紀(jì)80年代末開始關(guān)注批判性思維，其中以劉儒德教授和鐘啟泉教授的研究為核心。劉儒德1996年發(fā)表的《批判性思維及其教學(xué)》系統(tǒng)闡述了批判性思維的含義、重要性和在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的途徑。鐘啟泉在2002年《全球教育展望》發(fā)表的《“批判性思維”及其教學(xué)》一文中重點(diǎn)介紹了保爾的批判性思維理論，并以其批判性思維教學(xué)原理和技術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)而提出創(chuàng)新型“教學(xué)文化”。有理論框架的支持，關(guān)于批判性思維與教學(xué)的研究越來越深入。比如在不同科目的學(xué)習(xí)過程中如何更高效地利用批判性思維，又如同一科目不同階段，如何針對(duì)不同年齡層學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，更好地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力等問題，專家學(xué)者們都進(jìn)行過深入探討。

1.何為批判性思維

羅伯特·恩尼斯在1962年《哈佛教育評(píng)論》中指出，“批判性思維是合理的、反思性的思考，著重于決定相信什么或做什么”。[1]批判性思維絕非簡單的有理由思考，更需具有理性和邏輯性，其中思維過程合理、對(duì)結(jié)論自信、事后反思都是批判性思維不可或缺的要素。美國教育學(xué)者馬修·李普曼定義批判性思維是熟練的、可靠的思考，因?yàn)樗鼘?duì)背景很敏感，依賴標(biāo)準(zhǔn)，并且自動(dòng)調(diào)整，所以有助于形成有效判斷。[2]

故批判性思維體現(xiàn)為需要標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)需要和問題本身作出合乎理性標(biāo)準(zhǔn)的判斷，并進(jìn)行合理反思。由于批判性思維的出發(fā)點(diǎn)是個(gè)體，若主客觀條件發(fā)生改變，如需要考慮自身想法，問題產(chǎn)生的背景改變，甚至當(dāng)事人心態(tài)的變化，都有可能導(dǎo)致結(jié)論不同，因此理查德·保羅更加通俗地定義批判性思維：批判性思維是在你思考的時(shí)候，考慮自己的想法，以使自己更好地思考。[3]他更強(qiáng)調(diào)批判性思維需要達(dá)到的目標(biāo)以及前期必要準(zhǔn)備。比如語文教學(xué)中的借代修辭，學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)之前已經(jīng)形成了自己的觀點(diǎn)，雖不成體系，但已有雛形，這是前期準(zhǔn)備；接下來，學(xué)生聽到不同觀點(diǎn)會(huì)開始有意識(shí)地思考，為什么會(huì)形成這種觀點(diǎn)，觀點(diǎn)的論據(jù)是什么，如何區(qū)分對(duì)錯(cuò)，從而全面掌握借代修辭。批判性思維能夠訓(xùn)練人的問題意識(shí)和邏輯思維能力。面對(duì)問題時(shí)，問題意識(shí)使我們看問題更為透徹，較強(qiáng)的邏輯思維利于解決問題。

美國教育界在20世紀(jì)40年代將批判性思維作為教育改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代北美與西歐更是掀起一場(chǎng)“批判性思維運(yùn)動(dòng)”。美國、英國、加拿大等國家的高等教育提出CT（CT在20世紀(jì)七八十年代作為對(duì)復(fù)制性的、低層次學(xué)習(xí)的矯正方法而出現(xiàn)）培養(yǎng)要求。隨著高等教育越來越重視對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，美國教育界更是提出要將批判性思維能力培養(yǎng)上升到國家教育戰(zhàn)略的高度。

批判性思維包括智力技能和批判精神兩方面。批判精神左右一定心向，激發(fā)個(gè)人朝某個(gè)方面思考。[4]批判精神是批判性思維的開端，具有批判精神的人最顯著的特質(zhì)就是面對(duì)問題能進(jìn)行獨(dú)立、深入、理性的思考。這種思考是具備批判性思維的人在日積月累中不自覺、無意識(shí)的行為。意識(shí)支配行為，批判精神需要問題意識(shí)。當(dāng)存在的問題引發(fā)思考，而帶著問題的思考過程就是有效思維過程。問題意識(shí)活動(dòng)是由好奇、需要驅(qū)動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，也是創(chuàng)新活動(dòng)的前提條件。判斷一個(gè)人是否具有批判精神通常從是否具有問題意識(shí)、能否從不同角度思考問題，對(duì)提出的觀點(diǎn)是否有進(jìn)行合理推斷的意識(shí)，對(duì)經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)推理判斷所得的結(jié)論能否保持理性自信三個(gè)方面予以評(píng)判。

提取信息就是我們思考取舍、邏輯推理、構(gòu)建問題解決途徑的過程。如何從良莠不齊的信息里提取有效信息，起關(guān)鍵作用的是批判性思維能力，即對(duì)各種信息的理解、識(shí)別、分析、綜合比較、判斷的能力。如果將教育活動(dòng)中影響批判性思維的因素進(jìn)行區(qū)別，可以分為外部因素和內(nèi)部因素。外部因素主要指在教育實(shí)踐過程中教師追求答案唯一性，對(duì)學(xué)生批判意識(shí)進(jìn)行制約。內(nèi)部因素指在進(jìn)行批判性思維過程中的三種障礙。首先，自我中心意識(shí)；其次，個(gè)人根深蒂固的認(rèn)知和過往經(jīng)驗(yàn)，這種認(rèn)知會(huì)使我們帶著某種偏見看待問題，使我們更易接受預(yù)想的證據(jù)、答案，這些都嚴(yán)重影響了結(jié)論的公平、公正；最后，思維的發(fā)展，皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論揭示人在不同年齡段思維發(fā)展程度、側(cè)重點(diǎn)、訓(xùn)練模式是完全不同的。教師應(yīng)抓住學(xué)生思維發(fā)展的黃金階段，培養(yǎng)其批判性思維能力。

2.語文教育內(nèi)隱批判性思維

語文學(xué)科以工具性作為其本質(zhì)屬性，語文學(xué)習(xí)不是單純的語言學(xué)習(xí)，而是將語言作為載體的思維的訓(xùn)練和表達(dá)。語言的表達(dá)受思維的限制，語言表達(dá)的準(zhǔn)確性取決于思維邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，語言表達(dá)的靈活性又取決于思維的形象性。思維能力的訓(xùn)練是語文能力提高的基礎(chǔ)，而提高思維能力就需具備理性、周密、創(chuàng)新等技能，這些技能的習(xí)得離不開批判性思維的培養(yǎng)。

批判性思維通常分為三個(gè)步驟。

首先，提出問題。當(dāng)學(xué)生面對(duì)教師布置的任務(wù)并提出與之相關(guān)的問題時(shí)，學(xué)生是否擁有“我如何能正確高效解決該問題”的態(tài)度，關(guān)系著學(xué)生能否不斷地提出與之相關(guān)問題。如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師讓學(xué)生總結(jié)詞中描寫了哪些意象？情感基調(diào)是什么？蘇軾創(chuàng)作該詞的社會(huì)背景和人生境遇是怎樣的？蘇軾在詞中抒發(fā)了怎樣的人生情懷？上述提問并不意味著有效思維的開啟，只有學(xué)生提出有意義的問題時(shí)，才能稱之為開始運(yùn)用批判性思維的思考。

其次，解答過程。批判性思維在問題提出到問題解決的過程中常使用推理方法。學(xué)生在面對(duì)同一問題時(shí)，用不同的角度和方法看待會(huì)得出完全不同的結(jié)論。在推理過程中，若要保證根據(jù)問題進(jìn)行充分合理的推理，就要有相關(guān)理論或事實(shí)作為依據(jù)，還要注意可能影響結(jié)論的因素、變量，這種推理的過程就具備嚴(yán)謹(jǐn)性。利用批判性思維解決問題的優(yōu)勢(shì)在于理性和邏輯性，面對(duì)問題運(yùn)用推理的方法解決可以大大提升結(jié)論的準(zhǔn)確性、合理性。

最后，反思能力。反思內(nèi)省是提升自我能力的最好途徑。自我反思能正確認(rèn)識(shí)自我，找到改善提升的向度和深度。

二、語文教學(xué)孕育批判性思維

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育雖強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，重視學(xué)生的個(gè)性化教育，但唯書本傾向，缺乏邏輯與哲學(xué)的必要訓(xùn)練，學(xué)生批判性思維能力不足。教育中缺乏批判性思維不僅與新課程的培養(yǎng)目標(biāo)不符，而且影響學(xué)生日后在社會(huì)中的發(fā)展。

1.應(yīng)試教育下學(xué)生批判性思維能力匱乏

在實(shí)際教學(xué)中教師常常忽略批判性思維，教學(xué)過程關(guān)注的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)答案唯一性的理解；在知識(shí)生產(chǎn)過程中又對(duì)教參和學(xué)科權(quán)威過分依賴，失去自我判斷，甚至當(dāng)學(xué)生表達(dá)不同看法時(shí)，搪塞或斥責(zé)學(xué)生。

如《祝福》一文，教師按照教參的權(quán)威論調(diào)講解“祥林嫂悲劇產(chǎn)生的原因是封建禮教的迫害”。這時(shí)一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：“祥林嫂真正的死因是再嫁喪夫、喪子的悲慘命運(yùn)，并非寡婦不能再嫁的禮法啊。”老師一時(shí)無言：“我教書這么多年了，只有回答祥林嫂悲劇的真正原因一定是封建禮教的迫害才能在考卷上得分。這是許多專家、優(yōu)秀的一線教師約定俗成的答案?！本瓦@樣，一次培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、加深對(duì)文本主旨真正理解的活動(dòng)，還未開始便已宣告結(jié)束。

中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中的形式運(yùn)算階段。學(xué)生開始擁有邏輯思維能力，不僅對(duì)具體事物有了概括、歸納、判斷能力，還擁有抽象思維能力。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由表及里，開始探究問題的本質(zhì)屬性和更深層次原因。[5]中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)許多事物有探究的想法，尤其是對(duì)感興趣的事物更有一探究竟的決心。因此，中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的黃金時(shí)期。同時(shí)，還可訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維能力。由于知識(shí)框架還未定型，邏輯思考處于高速發(fā)展階段，學(xué)生很有可能從新角度提出新觀點(diǎn)。

2.語文教育呼吁批判性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新離不開創(chuàng)造型人才，創(chuàng)造型人才離不開創(chuàng)造性思維，只有創(chuàng)造成果，才具有創(chuàng)造價(jià)值。[6]教育是培育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人的活動(dòng)，教育的最終目的決定了基礎(chǔ)教育培育學(xué)生批判性思維刻不容緩。語文學(xué)科對(duì)批判性思維的養(yǎng)成具有天然的使命和便利，語文教育呼喚對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

語文學(xué)科聽、說、讀、寫貫穿了整個(gè)批判性思維能力培養(yǎng)的過程。聽，即聆聽，在人際交往過程中，聆聽十分重要。能否抓住溝通者話語的要點(diǎn)并加以概括、評(píng)判，關(guān)系到能否正確理解說話者的意圖，這需要我們有基本的選擇判斷能力。說，即表達(dá)，將思維轉(zhuǎn)化成語言，迅速組織語言及架構(gòu)，選擇適合的修飾語，使表達(dá)更準(zhǔn)確、生動(dòng)。讀，即閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力就是培養(yǎng)他們提取有效信息和重點(diǎn)信息的能力。寫，即書面表達(dá)，寫作講究文章的內(nèi)在邏輯以及言辭精準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上更追求表達(dá)出個(gè)性。能迅速判斷他人觀點(diǎn)里的謬誤，從海量信息提取具有合理性、準(zhǔn)確性的信息的活動(dòng)，自我反思，然后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，這一切活動(dòng)都與批判性思維有關(guān)。

漢語文字的“人文屬性尤為突出，它重人生、人倫、人情、人性，講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式，積淀著漢民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富民族情感”[7]。因此，語文對(duì)人文情懷的培育是貫穿到整個(gè)語文教育過程中的。教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入審美體驗(yàn)，逐漸形成自己對(duì)美的看法，這種自主、無意識(shí)的心理構(gòu)建活動(dòng)就是批判性思維的實(shí)際運(yùn)用?；趯W(xué)生自身閱歷、知識(shí)層面及所處環(huán)境的不同，所得出的結(jié)論也不盡相同。從個(gè)體出發(fā)進(jìn)行合理思考，會(huì)產(chǎn)生多樣的情感價(jià)值體驗(yàn)，其間包含體驗(yàn)、感悟、反省等思維過程。

三、學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)途徑

新課程改革要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而批判性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在日常語文教學(xué)中閱讀教學(xué)占比很大，教師如何利用閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，進(jìn)而培育他們探索真理、樂于創(chuàng)新的精神，是一個(gè)重要的教育命題。

1.語文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的載體

閱讀教學(xué)是通過一系列訓(xùn)練使學(xué)生掌握閱讀能力的教學(xué)活動(dòng)，語文閱讀教學(xué)的課時(shí)占整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)的比例高達(dá)70%。其中，閱讀能力包括認(rèn)讀字詞的能力、理解文章的能力、鑒賞文章文學(xué)性的能力、評(píng)價(jià)文本的能力及閱讀技巧。技能習(xí)得的過程是枯燥的，若將語文閱讀教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的陣地，須使學(xué)生對(duì)批判性思維產(chǎn)生興趣。

批判性思維運(yùn)用于語文閱讀教學(xué)時(shí)常存在誤區(qū)，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生過度解讀文本的現(xiàn)象。在實(shí)際的閱讀教學(xué)中教師一定要引導(dǎo)學(xué)生做到例證結(jié)合、言必有據(jù)，忌天馬行空、生搬硬套。也就是說，學(xué)生提出的看法、得出的結(jié)論不僅需要自圓其說，同時(shí)也需要在面對(duì)他人質(zhì)疑時(shí)，仍然立得住腳。整個(gè)閱讀教學(xué)過程需從不斷的提問、試錯(cuò)、反思中提升閱讀能力和邏輯思辨能力。

學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)越來越便捷，課內(nèi)閱讀時(shí)常滿足不了學(xué)生的求知欲。教師應(yīng)抓住此契機(jī)引入時(shí)事熱點(diǎn)、相關(guān)作品，拓展學(xué)生思維廣度，為學(xué)生從多角度思考問題提供條件。在實(shí)際教學(xué)中，教師往往過分重視知識(shí)權(quán)威性，在閱讀教學(xué)中按照預(yù)設(shè)步驟帶領(lǐng)學(xué)生獲取標(biāo)準(zhǔn)答案，這種行為不利于批判性思維的培養(yǎng)。心理學(xué)家泊金斯對(duì)于如何有效培養(yǎng)批判性思維提出“合理主義態(tài)度”，確立批判性思維的重要問題之一就是如何看待知識(shí)的源泉，對(duì)于教師和書本的權(quán)威的絕對(duì)服從，往往降低了自身努力的需要。[8]批判性思維的養(yǎng)成可以破除盲目迷信專家觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文本有自己的合理認(rèn)識(shí)。比如，對(duì)于莫泊桑《項(xiàng)鏈》一文的主題，一般認(rèn)為是瑪?shù)贍柕滤淼男≠Y產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。但如果跳脫出階級(jí)論，從女性主義角度來審視文本，又可能得出莫泊桑是借瑪?shù)贍柕碌脑庥鼋沂救松臍埧帷⒚\(yùn)的無情；從物質(zhì)生活變化多端的角度出發(fā)，又可以得出看似不起眼的小事甚至能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)；還有只追求物質(zhì)生活，從有到無，被動(dòng)生存，一切的理想、憧憬終會(huì)走向虛無等多種觀點(diǎn)。這就是批判性思維，從多角度、多層次出發(fā)，合理闡釋并得出結(jié)論。

2.對(duì)話教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵

傳統(tǒng)教學(xué)中教師長期處于教學(xué)中心地位，教師和學(xué)生互動(dòng)較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終處于被支配地位。學(xué)生對(duì)被動(dòng)接收的信息不經(jīng)思考，人云亦云。改變師生在教學(xué)過程中所處地位勢(shì)在必行。學(xué)生通過掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，促成化被動(dòng)型接受為主動(dòng)型求知的學(xué)習(xí)行為，不僅是語文教師教書育人的高級(jí)目標(biāo)，也是培養(yǎng)符合21世紀(jì)人才要求的必由之路。

教師要使學(xué)生真正信服，絕不是利用身份、地位對(duì)學(xué)生施壓，樹立知識(shí)權(quán)威的形象，而是要通過民主的行為和對(duì)學(xué)生的尊重所獲取的信任，建立起平等的師生關(guān)系，營造良性師生互動(dòng)氛圍。建立平等的師生關(guān)系是開展一切教學(xué)活動(dòng)的前提，在教育活動(dòng)中不存在管制與被管制的關(guān)系，師生應(yīng)平等對(duì)話，平等交流，共同進(jìn)步。

3.教師具備批判反思能力

教師應(yīng)呵護(hù)學(xué)生的好奇心，幫助學(xué)生進(jìn)行合理推斷，并對(duì)結(jié)果擁有理性自信。教師擁有一泓清泉才能給予學(xué)生源頭活水。教師首先應(yīng)做到批判性反思。教師通過對(duì)自我的反思，開始建立自己的推理和假設(shè)，然后通過一系列實(shí)踐，與學(xué)生、同行、教材、情境溝通，展開對(duì)推理、假設(shè)合理性的檢驗(yàn)。觀摩其他語文教師的課堂實(shí)踐，面對(duì)突發(fā)事件、自己一直存疑的地方，他們的回答和解決方式，可能有助于用新的角度、眼光看待自己過去的教學(xué)行為。理論、書籍、文獻(xiàn)對(duì)一些不易理解的教學(xué)狀況作了合理的多角度解釋，從中總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，成功運(yùn)用于自己的教學(xué)。

正如《學(xué)會(huì)提問——批判性思維指南》中所說：面對(duì)紛紜雜沓的各種信息，存在海綿式和淘金式，海綿式即像海綿遇到水，把信息全部吸收；淘金式卻像沙里淘金，去粗取精。淘金式的思維方式注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，去粗取精更是提出有意義問題的過程。[9]我們要根據(jù)學(xué)生成長的特點(diǎn)和教育教學(xué)發(fā)展要求，制定教學(xué)發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施方案，并建立保障機(jī)制，不斷健全和完善計(jì)劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)，切實(shí)提升學(xué)生的批判性思維能力。

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【本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目（SGH16H093、SGH17H124）、陜西理工大學(xué)研究生教改項(xiàng)目（SLGYJG1601、SLGYJG1807）、陜西省高等教育學(xué)會(huì)2017年度高等教育科學(xué)研究項(xiàng)目（XGH17133）、陜西理工大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目（XJG1845）研究成果】