王文昌

沈括《夢溪筆談》第四百六十七條記載下面一則趣事：

關(guān)中無螃蟹。元豐中，予在陜西，聞秦州人家收得一干蟹，土人怖其形狀，以為怪物，每人家有病纏者，則借去掛門戶上，往往遂差。不但人不識，鬼亦不識也。

只是結(jié)尾一句“不但人不識，鬼亦不識也”，就讓汪曾祺佩服不已，以為“如有人選一本《中國幽默文選》，此則當(dāng)可壓卷”。確實(shí)如此，人不識的東西，鬼何以識得？所謂人事即鬼事也！

紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中有一則《鬼魅報(bào)恩》的故事，讀來也是大有意味。故事講到，閩州有一縣令，罷官后暫居旅館。有一伙盜賊突入打劫，旅店的一個老媼中刀仆地。盜賊恣意劫掠，又欲“無禮”縣令的公子。此時(shí)，倒地老媼突然站起，奪下盜賊兇器，背起縣令兒子奪門而出，盜賊追殺時(shí)，多被其擊傷?？h令很納悶，平時(shí)庸常老媼何以能如此神勇？老媼慨然應(yīng)曰：“我某部某甲，曾蒙公再生恩。歿后執(zhí)役土神祠，聞公被劫，特來視?；沦Y是公刑求所得，冥判飽盜賊，我不敢救。至侵公子，則盜賊當(dāng)誅，故附此媼以戰(zhàn)。公努力為善，我去矣?！?/p>

縣令的錢財(cái)，老媼不救，因?yàn)樗强h令“刑求所得”，冥官早就判給了盜賊；某甲附老媼救其公子，是因?yàn)槠溆龅截毴税缸印捌蕯嘁囝H公明”。你做了好事，鬼神都會幫你；你做了壞事，神明不會護(hù)佑，頭上三尺有神明，果報(bào)真正毫厘不爽。

紀(jì)曉嵐無非是用一個鬼神相報(bào)的故事告誡世間人們：福禍無門，唯人自招。倘若真正地敬畏鬼神，那就堂堂正正做事，清清白白做人，不做虧心事，何懼鬼打門？

筆者身邊一個朋友，此君為官多年，政聲人品“俱佳”。尤其篤信佛學(xué)，對金剛經(jīng)、心經(jīng)、大悲咒、壇經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)等均有很深的研習(xí)，以打坐參禪為一大樂事。前幾年一同出游，見其凡遇佛堂古剎，必虔誠禮拜并捐出不菲的錢財(cái)。他的名言就是：對佛事的敬重就是對自己的敬重，可以保佑自己一生順?biāo)?。最近，他出事了，貪污受賄數(shù)額成為當(dāng)?shù)刂?，而他的家里就有一個十分莊重的佛堂。

想來曝光的出事官員信奉鬼神幾成風(fēng)氣：迷信算命、看相、風(fēng)水，打卦、拜佛、驅(qū)鬼，大師當(dāng)?shù)?，花樣百出。?bào)端披露：原四川省委副書記李春城遷祖墳到都江堰，竟花費(fèi)千萬元請風(fēng)水先生做道場；原河北省常務(wù)副省長叢?？诩依镌O(shè)立佛堂和道臺，農(nóng)歷初一、十五定要禮拜，被褥下壓了五道佛令、五道道符；山西交縣縣委書記多年未見升遷，請來大師指點(diǎn)，他率領(lǐng)縣里數(shù)十名領(lǐng)導(dǎo)干部跪在香案前，虔誠地埋下“鎮(zhèn)邪物”和“升官符”。原黑龍江省委副書記韓桂芝家中佛龕上的一副對聯(lián)就更是有點(diǎn)赤裸裸的味道：上聯(lián)是“菩薩保我當(dāng)大官”，下聯(lián)是“我當(dāng)大官供菩薩”?？上В麄兌汲鍪铝?，佛祖都沒有保佑他們。

這就不是簡單的道德問題，不再是簡單的信仰問題，我們看到的是這些“不問蒼生問鬼神”的官員們不可告人的陰暗心理。事實(shí)已經(jīng)證明，他們一邊是腐敗分子，一邊是鬼神的虔誠崇拜者。他們對鬼神的虔誠說到底是心里發(fā)虛，希求得到神明的庇護(hù)。我不明白，你做了壞事，還希望得到神明的庇護(hù)，神明豈不成了幫兇？指望以虔誠的態(tài)度供奉神明，給神明一些甜頭就可以收買神明，神明豈不成了最大的貪官？紀(jì)曉嵐的故事里已經(jīng)清楚明白地告訴人們：真正的神明恰恰相反。還是孔子說得干脆：“獲罪于天，無所禱也！”

林則徐在“十無益”中說得好：“存心不善，風(fēng)水無益；妄取人財(cái)，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”世界上本沒有鬼神，鬼事即人事。人且不識，鬼何以識得？希求平安幸福，人人概莫能外，要緊的是立定腳跟，大道直行。天天做鬼敲門的事情，還想以敬事鬼神化兇為吉，是類似掩耳盜鈴的愚蠢行徑?？鬃诱f得好，“未能事人，焉能事鬼”？

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