楊正國(guó)

摘要：張大千不僅是我國(guó)近代美術(shù)史上最偉大的畫家之一，同時(shí)在世界范圍內(nèi)也享譽(yù)盛名，其藝術(shù)理念“師古人、師造化、求獨(dú)創(chuàng)”在畫界獨(dú)樹一幟。他的潑墨潑彩畫既對(duì)中國(guó)古典美學(xué)特質(zhì)與中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了融合，且大量的抽象表現(xiàn)手法也在其中清楚可見，在其整個(gè)藝術(shù)人生中“潑墨潑彩”可謂達(dá)到了巔峰，同時(shí)對(duì)中國(guó)文化，乃至世界藝術(shù)來說也是一筆寶貴的財(cái)富。

關(guān)鍵詞：張大千 ? 潑彩山水畫 ? 藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）05-0056-02

在我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，張大千是一名重要的大畫家，其高超的藝術(shù)技巧與豐富的繪畫題材將其全面的藝術(shù)修養(yǎng)充分展示出來。張大千有著開闊的視野、全面的知識(shí)以及深厚的傳統(tǒng)功力，在其所創(chuàng)的顯著不同于前半生的潑墨潑彩山水畫藝術(shù)形成過程中，我們總是忍不住想去探討畫家所處的社會(huì)生活背景與藝術(shù)中求變創(chuàng)新的勇氣、精神，而潑墨潑彩作品的時(shí)代精神無疑也開啟了一個(gè)全新的山水畫時(shí)代。

一、張大千潑墨潑彩山水畫藝術(shù)特色

張大千獨(dú)創(chuàng)的潑墨潑彩山水畫技法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法與藝術(shù)精神予以了繼承與發(fā)揚(yáng)，其對(duì)畫中的意境進(jìn)行了突出表現(xiàn)，重視表達(dá)主觀情緒，且也將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)很好地保留了下來。其視石濤為偶像，整個(gè)一生都在用自己的行動(dòng)對(duì)“搜盡奇峰打草稿”的格言予以實(shí)踐，年輕時(shí)便開始游走于祖國(guó)大好山河中，出國(guó)后也并未停下腳步，堅(jiān)持用心去體會(huì)，力求在腦海中刻下所有山水。其所創(chuàng)作的潑墨潑彩山水已不再是單純的再現(xiàn)客觀世界山水，更體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的思想，他潑墨潑彩中的“冥游大地，與造化合”符合中國(guó)畫主客一體傳統(tǒng)。

（一）潑墨潑彩畫法

潑墨潑彩畫屬于國(guó)畫中的一種，其主要是用筆蘸墨在紙上或絹上大片潑灑，將物體形象畫出，墨好像潑出去一般，給人以奔放的氣勢(shì)[1]。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中，潑墨這種繪畫技法主要是寫大意，簡(jiǎn)言之即是用大筆運(yùn)墨，將酣暢淋漓的筆墨效果表現(xiàn)得淋漓盡致。一開始張大千的潑彩也遵循著古人的傳統(tǒng)，借助大寫意的畫法，將其想要的山山水水通過相交融的色彩與水墨給畫出來。

（二）深遠(yuǎn)的意境

所謂山水畫意境即是畫家在畫中融入進(jìn)自身情感，進(jìn)而達(dá)到畫中景象形神一致的境界。張大千將自己獨(dú)特的品格充分體現(xiàn)在其潑墨潑彩畫中，畫面對(duì)意境的表達(dá)、情感的抒發(fā)予以了重點(diǎn)說明，把一種充滿詩(shī)意的繪畫展示在世人面前。

在近現(xiàn)代史中，有多位山水畫家，這段時(shí)間山水畫的筆墨之美是山水畫畫家所積極追求的，在表達(dá)作品意境上多利用簡(jiǎn)單瀟灑的筆墨。而張大千在這方面就與他人不同，其主要利用重彩來營(yíng)造畫中的意境。他利用筆下的重彩將畫中景象的蓬勃生機(jī)給表達(dá)出來，而景物的壯麗和活力僅是其畫中所要表達(dá)的其中一項(xiàng)內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)新的力量才是其重點(diǎn)想要展示的。利用筆下的重彩，即濃而厚重的青綠之色表現(xiàn)出景物的本色，將一種獨(dú)特的美感帶給觀賞者，青綠色和水墨相互融合，相互襯托，進(jìn)而形成繪畫中的創(chuàng)新與突破，簡(jiǎn)單的巍峨壯麗和清新淡泊不再是其山水畫中所表達(dá)的唯一意境，更多的是給人一種朦朧的生機(jī)和希望。

在張先生創(chuàng)作中后期，其作品總是給人以虛實(shí)相間，筆法簡(jiǎn)約的感覺，同時(shí)把有形化無形，將強(qiáng)烈的意境表達(dá)融入無形之中，呈現(xiàn)出突出的畫面效果[2]，而這也是一種抽象化的意境表達(dá)。從根源上而言，這種意境體現(xiàn)了中國(guó)畫的內(nèi)在精神。他在自己的畫作中完美地融入內(nèi)心最真實(shí)的感受，而這種作品所蘊(yùn)含的意境必然非常深刻。在他的畫作中，我們可看到不同濃彩的彩和墨，那是一種抽象畫的事物，充滿活力和生機(jī)而并非是具體的物象形體。以《長(zhǎng)江萬里圖》為例，該畫便是利用青綠用墨的手法完美地表現(xiàn)出春意盎然的江南景色與朦朦朧朧的水汽感覺，抽象而浩瀚是整幅畫表達(dá)的意境。他借助多種技法（潑墨潑彩、點(diǎn)染、蔭濕等）并通過自己獨(dú)特的用筆，在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)出了長(zhǎng)江山水的大氣磅礴、巍峨秀麗，其中蘊(yùn)含著震撼人心的意境。

（三）意象造型

具體的完整物象在張先生的潑墨潑彩山水畫中很少見[3]。其在紙上自然潑灑出墨汁，任由墨流動(dòng)，并在畫面上形成抽象的形狀，之后再結(jié)合自己的想法與客觀物象將簡(jiǎn)單具體物象給勾勒出。在客觀世界中很難找到整幅畫的原形，這種一邊模仿，一邊進(jìn)行主觀創(chuàng)造最終將特殊意境構(gòu)建出的繪畫，正體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的意象造型手法。作品中大面積的潑墨潑彩，將傳統(tǒng)繪畫中單一的以水墨為主的節(jié)奏給打破。各個(gè)色塊之間的相互融合取代了山水之形，明顯可感受到，他對(duì)青綠朱砂等顏色的關(guān)聯(lián)運(yùn)用有著十分嫻熟地掌握，也能夠較好地運(yùn)用水墨相融的技法，進(jìn)而讓其在作品中對(duì)各種山水物象做出完美處理，通過無形的手法將有形的事物給表現(xiàn)出來?？梢哉f，張大千這時(shí)的潑墨潑彩畫已經(jīng)達(dá)到了一種較高的境界，即無墨勝有墨、無形勝有形、無筆法而勝過有筆法。從表面上看，作者并未對(duì)具體的物象形體做過多刻畫，但達(dá)到這種效果若在傳統(tǒng)山水造型與筆墨沒有極高造詣是無法完成的。以張先生的封筆之作《廬山圖》為例，畫中房屋、山石、草木等在云霧繚繞的崇山峻嶺中隱約可見，在水、墨、色的交融中煙霧云朵變幻萬千，給人以真實(shí)的畫面效果，但當(dāng)你仔細(xì)去觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些山石草木均未有具體的形，只是部分墨色的織合。這就是張大千先生通過無形的手法將有形的廬山神韻給表達(dá)出來，讓觀賞者就好像置身于真實(shí)的廬山之中，而這便是其在畫中所體現(xiàn)的意象造型。

二、張大千的繪畫風(fēng)格對(duì)后世繪畫藝術(shù)的影響

（一）獨(dú)創(chuàng)了新的繪畫形式和風(fēng)格

千年來，流轉(zhuǎn)下來的兩大流派分別為工筆重彩與水墨寫意。張大千晚年創(chuàng)立的潑墨潑彩山水畫將這千年門戶給打破，融合了工筆與寫意的諸多技法，對(duì)山水畫的表現(xiàn)技法進(jìn)行大力拓展[4]。張先生的潑墨潑彩不是簡(jiǎn)單的放達(dá)潑灑，一揮而就，其潑的是淋漓盡致，諸如潑灑法、流淌法、滲透法均可見于其技法中，與此同時(shí)也對(duì)工筆畫中的渲染、烘托等手法進(jìn)行了大量運(yùn)用，在其潑墨潑彩山水畫中，能夠清楚見到大青綠中的三礬九染，敦煌壁畫的復(fù)筆復(fù)色等各種技巧。

（二）極大的張揚(yáng)了色彩的魅力

傳統(tǒng)中國(guó)畫注重“墨分五色”，墨色的輕重、濃淡暈染十分重要，墨占據(jù)著不容動(dòng)搖的主導(dǎo)地位，色彩僅僅是筆墨之中，也就是“色不敷墨”，設(shè)色即所謂的填色、補(bǔ)色，可有可無，無關(guān)緊要。而張大千在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在畫作中融入進(jìn)了西方現(xiàn)代色彩的觀念與技法，充分發(fā)揮出了墨和色的特質(zhì)，墨中帶色，色中帶墨，重彩淡墨，淡彩重墨，不拘一格，靈性自得。整個(gè)畫面墨色酣暢，光色迷奇，氣韻生動(dòng)，對(duì)主觀意興進(jìn)行了重點(diǎn)說明，將畫面統(tǒng)一于“意象”中[5]，在某種程度上讓寫景和抒情、現(xiàn)實(shí)和浪漫、感性與理性、具象和抽象等達(dá)到了“天人合一”的境界。以《青山積翠》為例，金碧青綠相互輝映，形成強(qiáng)烈的對(duì)比;再如《李白詩(shī)意》通過復(fù)調(diào)式的色彩組合，帶給人明麗動(dòng)人的感覺。張大千利用強(qiáng)烈的色彩創(chuàng)造出整一畫面的視覺效果，許多近年畫作與之相比都相形見絀。

（三）突破了中國(guó)畫以線為主的表現(xiàn)方法

個(gè)體生命情感表現(xiàn)、直觀的視覺感官反應(yīng)是西方抽象藝術(shù)線條、色彩以及塊面構(gòu)成的基礎(chǔ)[6]，而張大千則在自己的畫面里對(duì)這些進(jìn)行了巧妙地融合，多幅大潑墨潑彩畫面將中國(guó)畫的墨韻趣味和蒼莽意境帶給了觀眾，同時(shí)整個(gè)畫面因?yàn)槠渲辛魈手妮p盈鮮麗的彩墨光色和由此組合與分割的構(gòu)成關(guān)系而更顯生機(jī)與活力。若說張大千晚年的潑彩畫是對(duì)自己雅俗共賞的藝術(shù)做了進(jìn)一步抽象升華，那么其幾十年的藝術(shù)追求在自然而然的過程中完成，也就是同金石派藝術(shù)相比較，從另一個(gè)方面對(duì)筆墨進(jìn)行了革新，并對(duì)其進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

三、結(jié)語

綜上所述，張大千開創(chuàng)的潑墨潑彩畫法無疑是其一生最高的成就。他的潑墨潑彩山水畫將中國(guó)畫的筆情墨趣充分體現(xiàn)出來，讓寫意和工筆的結(jié)合成功實(shí)現(xiàn)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)一步完善中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，也提供了成功的樣本助力中外繪畫藝術(shù)的融合發(fā)展，極大的促進(jìn)了后世畫家的藝術(shù)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李開能，王小波.張大千潑墨潑彩山水畫形成的原因及其藝術(shù)價(jià)值[J].美與時(shí)代（中），2011，（08）：23-26.

[3]張紅.石濤對(duì)張大千山水畫創(chuàng)作的影響[D].合肥：安徽大學(xué)，2011年.

[4]劉德龍.張大千潑墨潑彩畫風(fēng)演變中的中庸心理[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32（01）：23-26.

[5]黃鑫，吳名琳.張大千潑墨潑彩山水畫中抽象表現(xiàn)因素探析[J].蘭臺(tái)世界，2016，（16）：71-74.

[6]汪亓.管窺張大千早年畫風(fēng)成因[J].紫禁城，2015，（12）：94-109.