摘 要：陶行知說過：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。幼兒園孩子的身心發(fā)展水平?jīng)Q定了他們學(xué)習(xí)和游戲的內(nèi)容都是模仿真實(shí)的生活實(shí)踐，和他們的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)。幼兒園區(qū)域游戲活動是教師有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料投放、活動內(nèi)容設(shè)置和適宜的指導(dǎo)，從而激發(fā)幼兒的活動愿望和積極參與游戲的意識，獲得身體、情感、認(rèn)知及社會性等各方面發(fā)展?！吨改稀分兄赋觯河變簣@教育活動的組織應(yīng)“寓教育于生活、游戲之中”，這正是陶行知先生的“生活即教育”理念。那如何激發(fā)幼兒區(qū)域游戲的興趣？如何在區(qū)域游戲中融入生活內(nèi)容？如何讓幼兒在區(qū)域游戲中累積生活經(jīng)驗(yàn)？如何讓幼兒各方面能力在區(qū)域游戲中得到發(fā)展？為此，我進(jìn)行了一系列的探索。

關(guān)鍵詞：生活教育；區(qū)域游戲；生活化

一、 區(qū)域游戲環(huán)境的生活化

陶行知先生指出生活即教育，教師對于區(qū)域游戲的發(fā)展應(yīng)從其外部環(huán)境開始，因?yàn)槲覀兊暮⒆有枰行蔚奈镔|(zhì)世界，這些對于孩子來說是更直接和主觀的，相較于自我的感知和他人的影響，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有助于激發(fā)孩子參與活動的興趣，所以教師應(yīng)該先通過環(huán)境對幼兒的影響來達(dá)到有效指導(dǎo)的目的，有目的地安排區(qū)域游戲環(huán)境，將教育意圖有機(jī)地滲透在區(qū)域游戲的環(huán)境中。

二、 區(qū)域游戲材料的生活化

對幼兒來說，區(qū)域游戲的材料是引發(fā)他們積極、主動探究的刺激物，幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對于世界的認(rèn)知還是具體的、形象的、感性的，常常需要借助于實(shí)物和動作。陶行知說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”所以在區(qū)域游戲中投放的材料要與幼兒生活有關(guān)，是幼兒需要的、感興趣的，急于想知道或解決的。在游戲區(qū)域中應(yīng)根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和幼兒實(shí)際發(fā)展水平的差別，投放不同層次的活動材料，做到有的放矢。投放材料要注意按照由淺入深、從易到難的要求，充分發(fā)揮活動材料的優(yōu)勢。

比如：在“建構(gòu)區(qū)”，我們提供的操作材料大多是牛奶盒、鞋盒、紙箱、飲料瓶、易拉罐、紙筒芯等，用這些生活中常見的材料能夠引發(fā)幼兒大膽的探索、操作，今天牛奶盒是馬路上的斑馬線、飲料瓶是路燈、鞋盒搭成了大廈、易拉罐是小汽車，明天這些材料又稱為了公園中的一株植物，或是超市里的一個柜臺，“變廢為寶”“一物多玩”在游戲中得到了深刻的體現(xiàn)。在“益智區(qū)”，根據(jù)孩子進(jìn)去對于各種生活工具產(chǎn)生的興趣，我們投放了一些生活中常見的工具玩具在區(qū)域中，孩子拿著“扳手”、“菜刀”、“網(wǎng)子”、“量筒”、“海綿”等材料進(jìn)行游戲探索，特別是對于“什么樣的工具能夠抓住小魚”這一問題，孩子們穿上雨靴走進(jìn)小魚池，自己去捕捉小魚，在快樂的游戲中，體驗(yàn)“捕捉”的樂趣，同時也對問題進(jìn)行思考和回答。在“美工區(qū)”，我們更是投放了生活中收集來的廢舊材料，雞蛋托、宣傳單、棉簽、蛋糕盤、塑料瓶、枯樹枝、大紙箱、鞋盒等材料都是孩子們創(chuàng)作的對象，不僅萌發(fā)了幼兒變廢為寶的意識，同時也拓展了孩子想象的空間和藝術(shù)探索的欲望，每一次都對操作材料有新的認(rèn)識，每一次都有不同的操作方式，每一次都有新的操作作品?？梢娚罨膮^(qū)域游戲材料對于孩子們來說就是無盡探索的寶藏。

三、 區(qū)域游戲內(nèi)容的生活化

陶行知說：“全部的課程包括全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程。”“教育只有用過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！庇變旱乃季S是以具體形象思維為主的，這樣的學(xué)習(xí)特點(diǎn)也要求幼兒的教育內(nèi)容應(yīng)來源于幼兒的生活，所以在選擇區(qū)域游戲內(nèi)容的時候，要以幼兒的生活為基礎(chǔ)，抓住幼兒生活周邊環(huán)境中的事和物來展開。在區(qū)域游戲中生活化的游戲內(nèi)容也能夠幫助幼兒在游戲中掌握基本的生活技能、解決生活中簡單的常識問題、進(jìn)行初步的社會交往……

比如：在“益智區(qū)”，小班的孩子們對自己往往有很多的好奇，他們想要認(rèn)識自己、了解自己，所以根據(jù)主題“六個好寶貝”，我們開展了“聞一聞、聽一聽、摸一摸、猜一猜”游戲活動，孩子們通過用鼻子聞一聞密封罐里的醬油、醋、香水等根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分辨；孩子通過用耳朵傾聽錄音機(jī)中各種動物的叫聲、生活中的聲音、大自然的聲音，進(jìn)行感知講述這個聲音來自哪有什么樣的意思；孩子們通過蒙著眼睛用小手觸摸不同感覺的東西（麻繩、毛巾、木塊、宣傳紙、紙巾等）猜猜這是生活中常見的什么，在游戲的過程中發(fā)展幼兒的多種感官能力。

所以，我們在區(qū)域游戲的開展內(nèi)容和幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)有緊密的關(guān)聯(lián)，這樣既可以互相聯(lián)系，又做到了相互的促進(jìn)。

四、 區(qū)域游戲指導(dǎo)的生活化

用陶行知生活教育思想指導(dǎo)幼兒區(qū)域游戲，不僅可以克服傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)中只注重片面?zhèn)魇诤鸵蟮谋锥?，而且可以激發(fā)幼兒主動游戲，促進(jìn)幼兒游戲?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)幼兒熱愛生活、創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的教育落到實(shí)處。在區(qū)域游戲中，教師有效的指導(dǎo)才能更好地發(fā)揮環(huán)境和材料的作用。陶行知提出：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。”教師應(yīng)給予幼兒在游戲中自由選擇與自主決定的機(jī)會與權(quán)力。要認(rèn)識到游戲過程是幼兒探索和發(fā)展的過程，要學(xué)會觀察幼兒在游戲中的言談舉止及行為表現(xiàn)，在幼兒真正需要的時候給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

比如：小班的孩子剛開始進(jìn)行區(qū)域游戲活動時，不懂得按照游戲材料的特點(diǎn)或是種類進(jìn)行整理，所以我們每次游戲后都要進(jìn)行送“玩具寶寶回到自己家”的小游戲，我們會鼓勵孩子去觀察材料的外形特點(diǎn)和收納籃上的“門牌標(biāo)志”，孩子們在多次活動后就掌握了整理玩具的基本方法和規(guī)律，甚至還會自己動腦筋，將一次性紙杯疊在一起再收到“家”里。

在一次“建構(gòu)游戲”中，幾個孩子用廢舊材料搭出了公園的外墻，豆妹從游戲架上又找來了一些孩子們帶來的舊玩具，有小汽車、小飛機(jī)、小船等，有了這些玩具，孩子們是玩得很開心，但是建構(gòu)活動就耽擱下來了，這個時候我走進(jìn)孩子中去“哇，今天的公園里還有那么多小汽車、小飛機(jī)呀，我要去公園的哪里玩呀？”作為一名“客人”引導(dǎo)孩子們把玩具和公園的游樂設(shè)施結(jié)合起來，孩子們在“提醒”下馬上能夠想到：飛機(jī)式的“旋轉(zhuǎn)木馬”、公園停車場、公園池塘游船。

區(qū)域游戲是促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的重要途徑，要確保其教育的作用，促進(jìn)幼兒多方面獲得發(fā)展，就需要我們在活動中繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐陶行知先生的生活教育理論。

作者簡介：張沐軒，江蘇省昆山市，昆山市千燈美景幼兒園。