燕丹
摘 要:隨著新課標(biāo)的不斷發(fā)展,對(duì)于小學(xué)語文已經(jīng)提出了新型的教學(xué)要求,本文通過教學(xué)實(shí)例分析,詳細(xì)論述了美感教育對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的重要意義,并分析了其在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用,為提高教學(xué)效率提供了理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;教學(xué);美感教育
對(duì)于美感教育來說,主要指小學(xué)語文教學(xué)中使學(xué)生感官受到快樂和精神需求所獲得的愉悅感,新課標(biāo)的背景下,小學(xué)語文已經(jīng)出現(xiàn)了新的要求,作為新型的教育方式,美感教育能夠較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并能夠切實(shí)提高教學(xué)效率,將美感教育轉(zhuǎn)化應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中,具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
一、引領(lǐng)學(xué)生閱讀和領(lǐng)悟語文課文的內(nèi)容,并體會(huì)其中的情感美
在小學(xué)語文中,收錄了諸多適合于小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的文學(xué)內(nèi)容,這些往往充分表達(dá)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考與領(lǐng)悟,情感是一種對(duì)人的態(tài)度,在小學(xué)語文課文中往往呈現(xiàn)一種積極向上的表現(xiàn)形式,其同時(shí)具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值,教師必須在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于情感美的把握,通過引導(dǎo)學(xué)生理解課文情感,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者的深層次交流,提高教學(xué)效果[1]。
在《桂林山水》一課的學(xué)習(xí)過程中,可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文或者文中的重要段落,學(xué)生在朗讀的過程中,會(huì)充分體會(huì)到作者的心理感受,在充分領(lǐng)略桂林山水魅力的基礎(chǔ)上,能夠加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情,實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)涵的深層次把握,學(xué)會(huì)同時(shí)會(huì)進(jìn)入一種充滿情感的表達(dá)狀態(tài),學(xué)生內(nèi)心的靈性得到充分的發(fā)揮,在不斷超越原本生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提高了自己的智慧,并形成積極的創(chuàng)造精神,學(xué)生同時(shí)會(huì)更加熱愛祖國(guó)的大好河山,陶冶情操的課堂目的最終實(shí)現(xiàn)。
二、引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物形象美
在小學(xué)語文課本中,常會(huì)出現(xiàn)各類人物形象,當(dāng)前階段的小學(xué)語文教育不能僅僅停留自傳統(tǒng)的課本教學(xué)中,而是應(yīng)該對(duì)文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行充分的把握,對(duì)其中的精神內(nèi)涵進(jìn)行真正分析。對(duì)于文學(xué)作品中的人物形象,其常常會(huì)成為串聯(lián)整個(gè)文章的線索,課文中的具體描寫敘述和對(duì)話等過程常常是圍繞某個(gè)人物進(jìn)行的,教師通過帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文學(xué)作品中的人物形象美[2],可以較好的提高學(xué)生的知識(shí)能力和美學(xué)素養(yǎng),有利于學(xué)生掌握課程中的具體表現(xiàn)手法和敘述方式,加強(qiáng)對(duì)文學(xué)的理解,如果學(xué)生在日后的作文學(xué)習(xí)中遇到相似的情景,也可以將課程文章中的獨(dú)特情感加以融合,學(xué)生的作文水平由此實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性提高。
在學(xué)習(xí)小學(xué)語文課程《丑小鴨》時(shí),教學(xué)工作者可以運(yùn)用上述的方式,首先,詢問學(xué)生了解那些童話故事和人物,學(xué)生會(huì)聯(lián)想自己看過的童話故事,并說出灰姑娘,小紅帽等諸多童話故事[3]。教師即可以提出:“本次我們學(xué)習(xí)的是童話人物丑小鴨的故事”。通過課前的適當(dāng)提問,可以使學(xué)生的心中產(chǎn)生童話人物的諸多形象,學(xué)生同時(shí)將注意力從課本中轉(zhuǎn)移到童話中,對(duì)于課文的理解將會(huì)更加深刻。有了前期的鋪墊,教師可以在教學(xué)過程中不斷給予學(xué)生情感熏陶,可以圍繞丑小鴨的環(huán)境和心理等繼續(xù)教學(xué),使學(xué)生感受到丑小鴨的心理變化,理解丑小鴨從鴨群中走出的不幸與后面變成白天鵝的幸福,學(xué)生始終將自己的注意力放在丑小鴨上,情感隨著丑小鴨的經(jīng)歷而發(fā)生變化,對(duì)于語文的學(xué)習(xí)將更為認(rèn)真與深刻,教師由此實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生放飛想象力,并感受課文的意境
文學(xué)作品中的意境主要是指其中表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界,對(duì)于學(xué)生來說,意境看不到而且摸不著,學(xué)生很難理解到其中的內(nèi)涵。在小學(xué)課文中,很多文章包含著意境美,人們的想象力存在不同,學(xué)生對(duì)于意境的理解能力等相應(yīng)存在不同,在展示意境的過程中,教學(xué)工作者不能使用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式,而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文的情感,并理解文章的核心思想,理解文章各類喵學(xué)的最終目的[4],接觸到作者的核心情感,最終通過放飛自己的想象力更好的揣摩文章的意境美。
在小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)中,能夠充分體現(xiàn)意境教學(xué)方式。在學(xué)習(xí)《敕勒歌》時(shí),“天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”等,教師可以使用朗讀的方式,首先帶領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)詞,同時(shí)為學(xué)生講解文章的意境:在高聳的陰山下,牧童抬頭仰望[5],天野相接,無比壯觀。學(xué)生的眼前會(huì)出現(xiàn)該畫面,將自己的想象力轉(zhuǎn)移到廣袤無垠的草原中,產(chǎn)生對(duì)草原的向往與憧憬之中,教師通過創(chuàng)造意境,學(xué)生對(duì)該詩(shī)詞的理解程度加深,小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的真諦得以體現(xiàn)。
古詩(shī)詞詩(shī)句間常相互押韻,有著自身獨(dú)特的審美功能?!按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”,“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”等詩(shī)句對(duì)仗工整,意蘊(yùn)深厚,詩(shī)中描繪了獨(dú)特的意境,體現(xiàn)了詩(shī)人的胸懷和情感,給人以美的享受與人生的思考。教師可以通過對(duì)詩(shī)文的理解與講授,拓展學(xué)生的審美視野,提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。
四、在詞句品評(píng)中感受語言美
漢語有著自身的特色,首先其書寫優(yōu)美,相比英語等其他語言來說,有著較強(qiáng)的語言美,無論是古代的詩(shī)人還是當(dāng)代的文人作家等,在進(jìn)行語文創(chuàng)作時(shí),都會(huì)將提高語言美作為工作的核心。小學(xué)語文課文多易于理解,且素材提取于中國(guó)浩瀚的文學(xué)典籍中,文中一般充滿語言美,在小學(xué)語文課堂中,教學(xué)工作者可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞句的詳細(xì)品評(píng),使學(xué)生內(nèi)心感受到似于音樂的節(jié)奏美和旋律美,在帶領(lǐng)學(xué)生感受文章的同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用各類修辭方式[6],學(xué)生對(duì)于語文課程的學(xué)習(xí),將會(huì)從傳統(tǒng)的機(jī)械式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極學(xué)習(xí)。語文的美感教育為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)教育也打下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
五、結(jié)語
隨著時(shí)代的發(fā)展,小學(xué)語文教學(xué)亟待素質(zhì)改革,加強(qiáng)學(xué)生的美感教學(xué)勢(shì)在必行,教學(xué)工作者可以通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀,欣賞任務(wù)形象美,感受詞句意境等方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的掌握和理解程度,切實(shí)提高小學(xué)語文教學(xué)效果。
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