摘 要：為了將中國元素和動畫角色設(shè)計更好的結(jié)合，提高我國動畫對中國元素應(yīng)用的品質(zhì)，我們必須要采用另外一種結(jié)合模式——即需要更大膽的把“中國元素、精神”大膽的結(jié)合世界環(huán)境中，將故事情節(jié)、故事人物植入中國元素、中國精神，不要完全框定在自己的歷史中。

關(guān)鍵詞：中國元素；動畫角色；設(shè)計；造型

在動畫領(lǐng)域，世界各國的動畫引入中國后，再反思中國的動畫角色設(shè)計，會意識到它已被框定在了中國情節(jié)中，而動畫人為了保證中國動畫市場長盛不衰，便夸張的模仿和學(xué)習(xí)國外動畫人物風(fēng)格，效果適得其反。丟了中國內(nèi)核，使國產(chǎn)動畫不倫不類，不中不洋。因此，為了將中國元素和動畫角色設(shè)計更好的結(jié)合，提高我國動畫對中國元素應(yīng)用的品質(zhì)，我們必須要新模式——更大膽的把“中國元素、精神”結(jié)合更多更廣闊的情節(jié)、人物中，不要完全框定在自己的范圍內(nèi)。中國元素是中華民族在儒家的根基上，各個朝代和各個民族傳承下來的歷史客觀物質(zhì)。民間工藝美術(shù)，剪紙，木偶，皮影，功夫、中國茶，小吃、中國人勤勞熱情等等都是其中之一。

一、日美動畫角色設(shè)計給當(dāng)代動畫角色設(shè)計的影響

日美動畫風(fēng)靡全世界，是經(jīng)久不衰的經(jīng)典，它對動畫界的影響很深刻。我國動畫角色設(shè)計在上個世紀(jì)90年代后逐步偏離，開始向日本和美國學(xué)習(xí)及模仿。中國制作《神獸金剛》角色性格、造型原型抄襲《日本戰(zhàn)隊系列》?！犊铸垖氊悺方巧愿瘛⒃煨统u《寵物小精靈》、《數(shù)碼寶貝》。美日動畫受眾定位為廣泛群體，有兒童還有成年人。美日動畫作品注重動畫角色的造型，及其國家精神渲染。通過動畫角色表達(dá)本國民族精神和風(fēng)俗習(xí)慣，人文情懷等借此宣揚(yáng)了自己國家的文化。

二、中國元素在中國動畫角色設(shè)計上的呈現(xiàn)

我國動畫在發(fā)展初期曾經(jīng)與傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合過，創(chuàng)造出了一批優(yōu)秀的動畫角色人物造型。首當(dāng)其沖的是1978年首度放映的《大鬧天宮》，其影響力是巨大的。動畫中孫悟空造型靈感源自中國戲曲臉譜形象。而在一部動畫片中，角色設(shè)計是整部動畫的門面，是觀眾對一部動畫片的第一印象。經(jīng)典的動畫角色深入人心，并經(jīng)久不衰。中國元素影響著中國動畫角色設(shè)計。例如表現(xiàn)形式從中國民間剪紙藝術(shù)，泥木玩具中取得靈感，創(chuàng)作出剪紙片《豬八戒吃西瓜》，木偶片《嶗山道士》等優(yōu)秀作品。

（一）中國元素與中國動畫的高度結(jié)合之《九色鹿》

敦煌的莫高窟以精美的壁畫和雕像聞名于世，源于敦煌壁畫度世之作《鹿王本王》的動畫——《九色鹿》，以高超的藝術(shù)性獲得了世人的贊嘆。制作方團(tuán)隊仔細(xì)研究了敦煌壁畫的藝術(shù)特點，使得動畫保留了中國古代佛教繪畫的風(fēng)格，構(gòu)建繁華落盡的唯美畫面。其造型將中華文化精髓與動畫表現(xiàn)結(jié)合是一個十分讓人心潮澎湃的舉動。

（二）美國動畫角色設(shè)計與中國元素的碰撞

2008年8月6日，美國夢工廠出品的《功夫熊貓》在國內(nèi)上映，成為了內(nèi)地一部票房過億的動畫片。《功夫熊貓》讓中國動畫人強(qiáng)烈的感受到了動畫角色設(shè)計制作上的差距。眾所周知，熊貓這個動物只有中國有，它代表著中國，但美國動畫師將動畫中揉進(jìn)了中國的元素。然而，從造型設(shè)計，動作設(shè)定、表達(dá)技法上都是美國自己的內(nèi)容，充滿了“美國精神”?！豆Ψ蛐茇垺返墓适率且灾袊鵀楸尘埃瑒赢嬛魅斯彩侵袊脑?。但是最后看到的是一個天真善良，擁有著美好幻想的美國式后街少年形象。它肥胖的身材讓觀眾們聯(lián)想到吃多了漢堡和薯條的“麥當(dāng)勞”體型。在動畫中，熊貓的爸爸，一直經(jīng)營著一家面館的鴨子也是一個典型的以勤儉發(fā)家為人生信仰的“美國夢”的信奉者和執(zhí)行者。通過《功夫熊貓》就看的出來，美國動畫造型師運用的是中國的元素，但是讓全世界的人都相信這是只美國熊貓。它保留的是美國式的精神和“美國夢”的影子。

（三）日本動畫角色設(shè)計與中國元素的融合

日本的《七龍珠》、《最游記》是最典型的與中國元素融合的例子。整部動畫講述的就是中國古典名著《西游記》的人物原型和故事大概。區(qū)別是日本的《七龍珠》、《最游記》這2部動畫中的人物造型是非日式化，性格也和日本向來制作動畫角色性格的形象一樣充滿熱血和義氣?！蹲钣斡洝分校髡咦屍渲械?位主角依然叫原來的名字，發(fā)生的故事卻不再是僅僅的三打白骨精那樣。唐僧是個會用槍的厲害角色，孫悟空是個可愛但容易暴走的少年。八戒被反轉(zhuǎn)十分帥氣又十分厲害，沙僧是個血統(tǒng)不正的人或者說是妖。劇情的改變，并沒有讓這部動畫失色，相反，世界的動漫愛好者都十分喜愛。

三、反思中國元素上應(yīng)用在中國動畫角色的問題

通過日美動畫角色設(shè)計的成功，我們恍然大悟，中國何須將自己的思維和動畫控制在一個本國的盒子中，我們需要反思，需要更大膽的制作“中國精神”的民族性動畫角色。筆者認(rèn)為，我們需要將中國的精神、中國的文化帶入到更多被世界認(rèn)可的故事和情節(jié)中，創(chuàng)新性讓中國元素與世界動畫結(jié)合起來，擴(kuò)大取材范圍，嘗試?yán)檬澜绲奈幕攸c，人物原型，故事情節(jié)去開創(chuàng)屬于本國特色和元素的中國式動畫。我認(rèn)為這是個突破口，創(chuàng)新點。借鑒外國的元素加上中國新的中國元素概念，中國曾經(jīng)開過先河——《阿凡提的故事》，西域風(fēng)情的濃郁結(jié)合夸張的造型，幽默的對白，頭纏白布，留個小胡子騎著小毛驢專為窮人打抱不平的正義與智慧形象，令影片成為中國動畫80年動畫史上不可或缺的經(jīng)典。

四、中國動畫角色設(shè)計的取向及其展望

中國元素包括了民族特色及民族精神，我們之所以那么喜歡《大鬧天空》、《九色鹿》是因為它們身上有代表中國人認(rèn)可的經(jīng)典中國文化元素，讓角色形象性格充滿了人性化，產(chǎn)生了共鳴。我們民族的動畫角色需要帶著深深的“中國性格”，誰說大力水手不可能是會中國功夫的“李小龍”，誰說美少女戰(zhàn)士不會穿著旗袍念著中國詩曲。

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國擁有56個民族，有敦煌文化，有民間版畫等等。它們都有自己的特點和故事。這些都為動畫角色提供了取之不竭的素材和源泉。中國動畫人需將中國傳統(tǒng)文化為己所用，力求表現(xiàn)出中國精神。動畫是一種文化傳播藝術(shù)，在動畫設(shè)計中把中國的內(nèi)核拿出去，捏一個具備中國“心”的角色。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒簡元.淺析動畫角色設(shè)計的民族性[J].電影文學(xué).2013.

[2]王婷婷.中日動畫造型差異性研究[D].重慶西南大學(xué).2010.

作者簡介：呂璇（1987—），女，湖北武漢人，助教，主要研究方向：三維動畫。