張飛瓏

摘 要：《野草在歌唱》是英國(guó)作家多麗絲·萊辛的處女作，作品反映了20世紀(jì)30-40年代在南非殖民大陸上艱苦生活的窮苦白人和受壓迫的黑人，對(duì)那個(gè)時(shí)候的家庭倫理觀念造成了巨大沖擊。主人公瑪麗的婚姻和愛(ài)情都以失敗告終。本文將嘗試從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度解析《野草在歌唱》中不同的家庭倫理關(guān)系，力圖揭示小說(shuō)中主人公的悲劇命運(yùn)根源。

關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；婚姻；愛(ài)情；悲??；

一、引言

憑借《金色筆記》，多麗絲.萊辛于2007年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾芙之后最偉大的女作家。而《野草在歌唱》（The Grass Is Singing，1950）是萊辛的處女作，故事發(fā)生在南非，那里的窮苦白人過(guò)著艱苦生活，同樣受殖民統(tǒng)治影響，在南非的黑人也遭受壓迫。作者運(yùn)用女主人公瑪麗的視角，追溯了她悲劇的一生。文中描寫了瑪麗兩種不同的婚姻和愛(ài)情關(guān)系，兩段關(guān)系同時(shí)發(fā)生，但最后都以失敗告終。作品集中體現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系和道德觀念之間的沖突與矛盾。本文將從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)角度解析小說(shuō)中家庭倫理關(guān)系，力圖揭示小說(shuō)主人公的悲劇命運(yùn)根源。

二、瑪麗與迪克——失敗的婚姻

黑格爾指出：“婚姻是具有法的意義的倫理性的愛(ài)，這樣就可以消除一些忽悠即逝的，反復(fù)無(wú)常和赤裸裸的主觀因素?！盵1]

小說(shuō)中，對(duì)迪克出場(chǎng)時(shí)的描述是平窮，懦弱和不善于表達(dá)。迪克登場(chǎng)是從鄉(xiāng)下趕到城里購(gòu)置物品?？傻峡瞬⒉幌矚g城市生活，這讓他感到恐懼，他試圖逃走?！翱吹竭@里的店鋪中擺滿了時(shí)髦女人穿用的服裝和奢侈的進(jìn)口食品，這使他感到不安和難受，簡(jiǎn)直在蓄意謀害他.”[2]37由于長(zhǎng)期居住在鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，迪克不善于與人溝通和表達(dá)，當(dāng)?shù)峡嗽僖淮螢榱艘?jiàn)瑪麗驅(qū)車來(lái)到他不喜歡的城里時(shí)，他說(shuō)話停停頓頓，兩腳還不停的移來(lái)移去。迪克干活非常起勁，因?yàn)樗ＭY(jié)婚后給老婆孩子幸福的生活。當(dāng)瑪麗和迪克拿到特許結(jié)婚證時(shí)，迪克誠(chéng)實(shí)的告訴瑪麗自己沒(méi)有足夠的錢去度蜜月，但如果瑪麗堅(jiān)持，那他還是愿意盡力辦到?？僧?dāng)時(shí)的瑪麗反而覺(jué)得快慰，她自己也不知為何會(huì)被迪克打動(dòng)。所以，瑪麗和迪克的閃婚使兩人沒(méi)真正了解對(duì)方優(yōu)缺點(diǎn)，這給他們留下的就是婚后生活的巨大隱患。

瑪麗的出場(chǎng)是一個(gè)新女性形象?，旣愖〕抢?，性格獨(dú)立，人緣不錯(cuò)，有時(shí)候有些清高，生活自得其樂(lè)。用作者的話說(shuō)，瑪麗受過(guò)“好”的教育，享受著文明而舒適的生活，對(duì)于自己所處的時(shí)代也有足夠的認(rèn)識(shí).[2]36 可是由于世俗觀念，瑪麗急于把自己嫁出去，這時(shí)候愛(ài)情和婚姻觀都很簡(jiǎn)單的迪克出現(xiàn)了，兩人就發(fā)展了關(guān)系，兩月后就結(jié)婚了，這使得瑪麗根本沒(méi)好好思考迪克是不是她心里的完美先生。

婚后，瑪麗隨迪克來(lái)到農(nóng)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)迪克的生活并沒(méi)想象好。起初想著“親近自然”，可慢慢地只有對(duì)這片土地的厭惡。于是她開(kāi)始抱怨迪克做事固執(zhí)無(wú)能，半途而廢。小說(shuō)中，迪克做事不善思考，一次次的嘗試農(nóng)場(chǎng)以外的事物，但并不會(huì)專心的做好一種，導(dǎo)致每次的收成很少，這樣賺的錢自然而然就少了。比如養(yǎng)蜂失敗后，沒(méi)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。接下來(lái)的養(yǎng)豬，養(yǎng)雞養(yǎng)兔子和開(kāi)商店，但都接二連三的失敗，這使瑪麗對(duì)婚姻的希望被擊碎。

家庭倫理關(guān)系中最重要的一點(diǎn)就是夫妻雙方相互尊重，包容和理解。如果雙方都能做到，那么他們的生活則會(huì)很幸福。反之，家庭生活關(guān)系會(huì)慢慢走向破裂，甚至瓦解。由于之前沒(méi)了解鄉(xiāng)下生活是否是瑪麗自己想要的，這成為瑪麗一直抱怨的原因，如瑪麗每次請(qǐng)求迪克安裝天花板，但都被拒絕，之后瑪麗還是不放棄，她想要孩子，給自己毫無(wú)生氣的生活帶來(lái)點(diǎn)希望，于是她和迪克說(shuō)“快四十了......很快就沒(méi)有生育能力了” [2]129，然而迪克卻以沒(méi)錢為借口，剝奪了她做母親的權(quán)利，這樣就使得夫妻雙方很難維持關(guān)系，相互信任一點(diǎn)點(diǎn)減少，這也是導(dǎo)致他們關(guān)系慢慢破裂的原因之一。

三、瑪麗與摩西——“不正當(dāng)”的情欲

正當(dāng)瑪麗和迪克婚姻關(guān)系走向惡化的時(shí)候，摩西這個(gè)鮮活的人物登上舞臺(tái)。摩西第一次出現(xiàn)時(shí)作者沒(méi)提到他的名字，只說(shuō)瑪麗在看管農(nóng)場(chǎng)，一個(gè)雇工閑著沒(méi)干活，分別用土話和英語(yǔ)兩次告訴瑪麗他要喝水，“但一般白人都認(rèn)為土人說(shuō)英文是厚顏無(wú)恥”[2]111接著在瑪麗的怒吼下，摩西露著懶散傲慢的表情，這激怒了瑪麗，于是瑪麗舉起鞭子抽在摩西的臉上。瑪麗和摩西的關(guān)系就此開(kāi)始。

接著由于瑪麗挑剔，家里辭退了一個(gè)又一個(gè)的雇工。瑪麗在黑人間的名聲很壞，都幾乎沒(méi)有黑人愿意來(lái)他們家做事，最后迪克百般無(wú)奈，叫來(lái)摩西在家里做事。但是漸漸地瑪麗被摩西吸引了，“她常常很安靜的坐那兒，看他干活，他那健壯魁梧的身軀迷住了她。”[2]136這樣瑪麗對(duì)她的態(tài)度就產(chǎn)生了微妙變化。之后有幾次瑪麗在使喚摩西工作還是毫不留情，但摩西都慢條斯理，從容不迫的把瑪麗交代的每件事做好。當(dāng)瑪麗因?yàn)橹ヂ榇蟮氖仑?zé)備摩西時(shí)，他都心平氣和的接受瑪麗的指責(zé)。而當(dāng)時(shí)正是瑪麗與迪克婚姻關(guān)系破裂的邊緣，摩西的出現(xiàn)使瑪麗漸漸看到了安全感，而這是迪克無(wú)法給予的。摩西有時(shí)候和瑪麗說(shuō)話還會(huì)很溫和，像在逗一個(gè)孩子一樣。有時(shí)候摩西甚至敢用目光直視著瑪麗，用一種激動(dòng)地聲調(diào)譴責(zé)他的女主人。非但瑪麗不覺(jué)得憤怒，甚至還被摩西的那種聲調(diào)深深迷住，就這樣瑪麗和摩西的曖昧關(guān)系慢慢顯現(xiàn)。

摩西有時(shí)候會(huì)用英語(yǔ)和瑪麗交流，還會(huì)和瑪麗談?wù)摃r(shí)政問(wèn)題，“夫人看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是快要結(jié)束了？”[2]149 摩西身上這些“不安分”因素刺激了瑪麗深藏在心中的欲望。之后，摩西有了一種新的聲調(diào)，除了親切隨和，還有些盛氣凌人，但摩西展現(xiàn)了他男性應(yīng)該有的魅力。“在一般情況下，凡健康正常的愛(ài)情，需要靠?jī)煞N感情的結(jié)合，一種是溫柔而執(zhí)著的情，另一種是肉感的欲?！盵4] 就這樣瑪麗和摩西走向了一條違背婚姻道德的路，就當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度而言，不同種族之間的男女發(fā)生關(guān)系是難以想象的，不可理喻的。一個(gè)女人出軌，而且是一個(gè)白人和一個(gè)黑人，這是世俗所不允許的，也是違背婚姻倫理道德的，一旦發(fā)生，會(huì)受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，其實(shí)他們關(guān)系從一開(kāi)始就具有毀滅性。當(dāng)他們的曖昧關(guān)系被托尼發(fā)現(xiàn)后，瑪麗立刻讓摩西滾，留給摩西的只有憤怒，最終使瑪麗性命葬送在摩西復(fù)仇的鋼刀之下。

四、瑪麗父母的婚姻關(guān)系——兒時(shí)留下的陰影

“瑪麗的悲劇在于她始終擺脫不了童年不幸的家庭生活給她帶來(lái)的陰影，她的自由意識(shí)被嚴(yán)重的扭曲，從而阻礙她在社會(huì)中與他人和男性建立正常的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中的一系列挫折引發(fā)了她的精神分裂與奔潰”。

盡管瑪麗父母的家庭婚姻關(guān)系沒(méi)有像瑪麗的那樣混亂，可瑪麗的婚姻失敗一部分原因源于她父母的婚姻?，旣悘男≡骱拮约焊赣H，因父親是鐵路局小職員，收入微薄，而且父親總酗酒，把薪水幾乎花在喝酒上。所以瑪麗從小看到的就是母親不斷的抱怨，在當(dāng)時(shí)的家庭婚姻關(guān)系中，女人都是依附于男人的，瑪麗父親對(duì)家庭不服責(zé)的行為讓她母親對(duì)婚姻不停抱怨。如“她母親站在酒吧間里，她喜歡用一種嚴(yán)酷而悲愁的聲調(diào)埋怨丈夫”[2]25 抱怨使得瑪麗母親心里的到快慰，可對(duì)于婚姻關(guān)系有害無(wú)利，對(duì)于童年瑪麗的成長(zhǎng)更是蒙上很大陰影。當(dāng)瑪麗爸爸每天喝完酒回家時(shí)，總一個(gè)人孤獨(dú)的吃碗冷飯，瑪麗母親帶他冷淡，不僅沒(méi)能修復(fù)夫妻關(guān)系，反而惡化。“她母親污蔑性的嘲笑則要保留到她朋友們到家里來(lái)時(shí)才發(fā)泄出來(lái)。”[2]25 其實(shí)她母親也知道這并不能扭轉(zhuǎn)時(shí)下家里情形，可是做為女性這種沒(méi)有完全話語(yǔ)權(quán)的角色，她也只有靠發(fā)牢騷來(lái)博取別人對(duì)她的同情。這使得她父母一年要無(wú)數(shù)次吵架打架，其實(shí)給瑪麗以后的婚姻生活埋下了惡性的種子。瑪麗成年對(duì)婚姻恐懼感源于此。之后母親去世后，父親調(diào)離了另一個(gè)車站，可是這并沒(méi)使瑪麗難受，她反而喜歡，甚至父親死后，瑪麗覺(jué)得自己自由了，頓時(shí)覺(jué)得自己的美好生活開(kāi)始了。在家庭關(guān)系中，女兒對(duì)自己父親這種憎恨其實(shí)源于母親的不斷抱怨，所以父母的言行對(duì)子女的教育是很重要的。

五、結(jié)論

《野草在歌唱》其實(shí)是一部含有道德意義的小說(shuō)，小說(shuō)中的家庭倫理關(guān)系主要體現(xiàn)在瑪麗父母的婚姻關(guān)系，瑪麗和丈夫迪克的婚姻關(guān)系以及瑪麗和黑人摩西的情欲關(guān)系上。小說(shuō)中每個(gè)主人公的悲劇命運(yùn)不僅被當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)家庭倫理深深的影響，同時(shí)也是主人公們不正當(dāng)?shù)奶幚砑彝惱黻P(guān)系的后果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黑格爾.范揚(yáng) 張企泰譯.《法哲學(xué)原理》[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[2] 多麗絲﹒萊辛著， 一蕾譯.《野草在歌唱》[M]. 南京：譯林出版社，2008