摘要：批判性思維是革除語(yǔ)文教育痼疾的良方，教學(xué)中筆者嘗試構(gòu)建三維評(píng)點(diǎn)模式，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力。在三維評(píng)點(diǎn)模式中，教師要求學(xué)生不僅要評(píng)點(diǎn)文本，還要評(píng)點(diǎn)他人的評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)自己的評(píng)點(diǎn)，這實(shí)現(xiàn)了讀者與文本、讀者與讀者、讀者與自身、讀者與引導(dǎo)者的多重對(duì)話交流。學(xué)生在三維評(píng)點(diǎn)中，不斷思考，修正自己的理解，最后在逼近作品內(nèi)核的同時(shí)提升了批判性思維能力。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建；三維評(píng)點(diǎn)；批判性思維

批判性思維是“理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動(dòng)”[1]，“是思維中最高級(jí)也是最核心的能力?！盵2]在語(yǔ)文教育中，這種思維也具有極其重要的地位，著名特級(jí)教師余黨緒認(rèn)為：“批判性思維是革除語(yǔ)文教育痼疾的良方?！盵3]那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，評(píng)點(diǎn)是一條重要的途徑。在教學(xué)中，我們嘗試構(gòu)建三維評(píng)點(diǎn)模式，要求學(xué)生從文本、他人和自身三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在三維評(píng)點(diǎn)中，學(xué)生不僅要評(píng)點(diǎn)文本，還要評(píng)點(diǎn)他人的評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)自己的評(píng)點(diǎn)，這實(shí)現(xiàn)了讀者與文本、讀者與讀者、讀者與自身、讀者與引導(dǎo)者的多重對(duì)話交流。實(shí)踐表明：學(xué)生在三維評(píng)點(diǎn)中，步步為營(yíng)，不斷思考，不斷修正自己的理解，最后在逼近作品內(nèi)核的同時(shí)提升批判性思維能力。

一、三維評(píng)點(diǎn)模式要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，擬激發(fā)學(xué)生的批判性思維意識(shí)

對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，即激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文與生活的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在課文言約意豐、精美雅致的語(yǔ)言中“出生入死”，走進(jìn)文本，不斷接近文本的真相。這種評(píng)點(diǎn)對(duì)學(xué)生理解詞句篇章提出更高的要求，它不僅要學(xué)生正確理解課文，還要學(xué)生理性思考、獨(dú)立判斷評(píng)價(jià)分析文章的優(yōu)劣，這對(duì)激發(fā)學(xué)生批判性思維具有不可替代的作用。

汪曾祺的《端午的鴨蛋》，作為一篇具有鮮明汪氏風(fēng)格的散文，教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)無(wú)疑是品味個(gè)性化的語(yǔ)言與體察個(gè)性化的情感。在教學(xué)中，筆者以評(píng)點(diǎn)為切入口，重構(gòu)教學(xué)。我首先讓學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容和作者的情感基調(diào)，而后用評(píng)點(diǎn)推進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步把握作者的語(yǔ)言和情感特性。評(píng)點(diǎn)分兩環(huán)節(jié)：第一，先出示評(píng)點(diǎn)的例子，明確要求和目標(biāo)。然后讓學(xué)生深入閱讀課文，另找一兩處進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，揣摩作者的情感。第二，為了促進(jìn)學(xué)生的深度思考，筆者提供一些關(guān)于汪曾祺作品語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)點(diǎn)文段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家評(píng)點(diǎn)的角度，然后對(duì)文本進(jìn)行二次評(píng)點(diǎn)。前一環(huán)節(jié)示例指導(dǎo)，側(cè)重“破冰”；后一環(huán)節(jié)提供資料助讀，注重“提升”。尤其在第二環(huán)節(jié)中，由于有了第一環(huán)節(jié)的鋪墊和資料的助讀，學(xué)生思維空間被打開，學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。有學(xué)生評(píng)點(diǎn)：汪曾祺的語(yǔ)言風(fēng)格“平淡而有味”， “筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”這一句體現(xiàn)得特別明顯?！霸薄爸ā薄懊啊边€有一個(gè)破折號(hào)，這看似平淡，卻把高郵咸蛋油多的特點(diǎn)寫得特別生動(dòng)形象，其中還含著作者對(duì)家鄉(xiāng)咸蛋油多的自豪之情?？梢姡瑢W(xué)生在評(píng)點(diǎn)的過(guò)程中，潛心會(huì)文，字斟句酌，與文本進(jìn)行深度的、個(gè)性化的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的閱讀。而這個(gè)過(guò)程也是激起學(xué)生批判性思維意識(shí)的過(guò)程。

學(xué)生在評(píng)點(diǎn)時(shí)，即使對(duì)只言片語(yǔ)的評(píng)點(diǎn)，也必須結(jié)合全篇。錢鐘書先生說(shuō)：“乾嘉‘樸學(xué)教人，必知字之詁，然后識(shí)句之意，而后通全篇之義，進(jìn)而窺全書之指?！?[4]評(píng)點(diǎn)，就是如此，它從點(diǎn)突破面，不僅使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度理解，還激發(fā)了學(xué)生的批判性思維意識(shí)。

二、三維評(píng)點(diǎn)模式要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人評(píng)點(diǎn)再評(píng)點(diǎn)，擬提升學(xué)生批判性思維能力

在課堂教學(xué)中，如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的評(píng)點(diǎn)，就很容易掉入單向思維的陷阱中，學(xué)生的批判性思維能力很難得到發(fā)展。因此在教學(xué)中，我們要立體地多維度地運(yùn)用評(píng)點(diǎn)這一工具，不單要學(xué)生評(píng)點(diǎn)文本，還要學(xué)生評(píng)點(diǎn)他人的評(píng)點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅深入文本，更要習(xí)得公正、誠(chéng)實(shí)對(duì)待別人觀點(diǎn)的能力。而這種能力恰是批判性思維所必須具備的。

教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)鏈接名家對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，以幫助學(xué)生突破教學(xué)難點(diǎn)，加深對(duì)文本的理解。李清照《武陵春·風(fēng)住塵香》下片“聞?wù)f”“也擬”“只恐”三組虛詞細(xì)致入微地勾畫出作者一波三折的微妙心緒，有學(xué)者賞析“下片峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，忽然又出新境，那是詞人用輕靈跳蕩的筆觸，展現(xiàn)自身瞬息變幻的復(fù)雜心靈”。[5]筆者讓學(xué)生對(duì)該學(xué)者的這句話進(jìn)行再點(diǎn)評(píng)。為了評(píng)點(diǎn)該學(xué)者的評(píng)點(diǎn)，學(xué)生多次“進(jìn)”“出”文本，琢磨詞作蘊(yùn)含的內(nèi)涵，不僅要在詞中找到印證學(xué)者基本觀點(diǎn)的依據(jù)，更要思考學(xué)者觀點(diǎn)的合理性。課堂上有學(xué)生提出：該學(xué)者的觀點(diǎn)中“展現(xiàn)自身瞬息變幻的復(fù)雜心靈”，其實(shí)就是一種矛盾心情，沒(méi)必要說(shuō)得這么繁雜。學(xué)生的再評(píng)點(diǎn)看似膚淺，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)自己的理性思考，將專家的觀點(diǎn)變得通俗易懂。可見，學(xué)生在對(duì)他人的評(píng)點(diǎn)中學(xué)會(huì)理性思考問(wèn)題，獲得新知，從而建構(gòu)知識(shí)，在實(shí)踐應(yīng)用中提升了批判性思維的能力。

在教學(xué)中，教師還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同伴的評(píng)點(diǎn)再評(píng)點(diǎn)?？啥嘤脝?wèn)題指引的方法，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題。比如，“你贊同他的評(píng)點(diǎn)嗎？”“對(duì)他的評(píng)點(diǎn)，你還有補(bǔ)充嗎？”“他的評(píng)點(diǎn)有不合理的地方嗎？”諸如此類的問(wèn)題，既尊重學(xué)生，又可形成多重對(duì)話，使評(píng)點(diǎn)與評(píng)點(diǎn)之間碰撞出智慧的火花，從而提升學(xué)生的批判性思維能力。

三、三維評(píng)點(diǎn)模式要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的評(píng)點(diǎn)再評(píng)點(diǎn)，擬完善學(xué)生批判性思維品質(zhì)

“批判性思維是關(guān)于思考的思考，特別要包括自我思考的思考：思考自己的思考是否符合實(shí)際，是否細(xì)致、深刻，是否充足、多樣和全面，等等?！薄斑@就是說(shuō)，批判性思維不僅應(yīng)該用來(lái)發(fā)現(xiàn)別人的思考的不足和缺點(diǎn)，更應(yīng)該用來(lái)反思自己的思維的不足和缺點(diǎn)。”[6]反思是批判性思維的核心品質(zhì)之一。毋庸置疑，囿于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理解水平，學(xué)生對(duì)文本的評(píng)點(diǎn)不可能都深刻、準(zhǔn)確，因此在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的評(píng)點(diǎn)再評(píng)點(diǎn)，反思自己評(píng)點(diǎn)是否合理、是否能說(shuō)服他人，在反思自己的評(píng)點(diǎn)中，修正自己的評(píng)點(diǎn)，從而完善批判性思維的品質(zhì)。

安徒生的《皇帝的新裝》末尾：“不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢。因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他的后面走，手中托著一條并不存在的后裙?！睂W(xué)生評(píng)點(diǎn)：皇帝的虛榮、內(nèi)臣的虛偽。這樣的評(píng)點(diǎn)雖然正確，但并不深刻。在皇帝作出這個(gè)舉動(dòng)之前，其實(shí)謊言已被小孩子戳穿，皇帝、內(nèi)臣已知道自己被騙，但為什么還要繼續(xù)游行，而且皇帝還要擺出“更驕傲的神氣”呢？這難道僅僅表現(xiàn)了皇帝的虛榮、內(nèi)臣的虛偽嗎？就如孫紹振教授所分析的那樣：“安徒生雖然是在寫童話，在幻想世界自由地想象，但他卻很現(xiàn)實(shí)——即便意識(shí)到了荒謬、虛假和欺騙，也并不意味著馬上就能改變。要真正改變現(xiàn)實(shí)世界中不合理的事情，還有很長(zhǎng)的路要走?！盵7]這才是末尾所要告訴讀者的。因此，在學(xué)生評(píng)點(diǎn)后，教師追問(wèn)：你覺(jué)得你的評(píng)點(diǎn)合理嗎？能不能在文中找到根據(jù)印證你的評(píng)點(diǎn)？促使學(xué)生在反思自己的點(diǎn)評(píng)中發(fā)現(xiàn)自己的評(píng)點(diǎn)所存在的不足，而后修正。這個(gè)再思考、再求證的反思過(guò)程，訓(xùn)練的正是批判性思維的核心品質(zhì)。

綜上所述，三維評(píng)點(diǎn)有別于傳統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)，它是多渠道、多層次的評(píng)點(diǎn)，它要求學(xué)生依據(jù)文本事實(shí)，以文本原意為起點(diǎn)，理性思考，綜合分析，以形成自己獨(dú)立的判斷。這種教學(xué)有利于學(xué)生“樹立深思熟慮的思考態(tài)度，尤其是理智的懷疑和反思態(tài)度”。[8]這種態(tài)度正是批判性思維的核心要素。

語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中竭力尋求滲透批判性思維的途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然習(xí)得批判性思維技能，提高批判性思維能力。

注釋：

[1][6]董毓.批判性思維原理和方法：走向新的認(rèn)知和實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2016.

[2]于漪.思維才有力量[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2016，（5）.

[3]余黨緒.祛魅與去弊：批判性思維與中學(xué)語(yǔ)文讀寫思辨[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[4]錢鐘書.管錐編[M].北京：中華書局，1979.

[5]課程教材研究所，中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2007.

[7]孫紹振.名作細(xì)讀[M].上海：上海教育出版社，2007.

[8]趙亞夫.批判性思維決定歷史教學(xué)的質(zhì)量[J].課程教材教法，2013，（2）.

作者簡(jiǎn)介：黃志達(dá)（1976— ），男，廣州市育才中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。