劉文合

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教學(xué)生知識(shí)，也不僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還應(yīng)當(dāng)在健全學(xué)生人格上做文章，因?yàn)檎Z(yǔ)文的工具性和人文性需要教學(xué)進(jìn)行多個(gè)層面的思考。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生健全人格的形成，本文所做思考有一定借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；健全人格；形成思考

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）31-0067-02

平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，似乎沒有少在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上花力氣，但也多感到就是學(xué)生學(xué)習(xí)的事半功倍。為什么？在與大師課堂教學(xué)和相關(guān)教育教學(xué)理論對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如果忽略著某一個(gè)方面，語(yǔ)文教學(xué)也達(dá)不到理想目標(biāo)。如語(yǔ)文教學(xué)不去思考學(xué)生健全人格形成意義下的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生也是學(xué)不好語(yǔ)文的。

一、語(yǔ)文教學(xué)需從學(xué)習(xí)習(xí)慣思考學(xué)生健全人格形成

健全人格包含著良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是人們所有目共睹的。當(dāng)今社會(huì)要求教育能夠促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)性地學(xué)習(xí)，能夠保證今后的終身學(xué)習(xí)。想達(dá)成這樣的學(xué)習(xí)目的，沒有學(xué)生現(xiàn)今良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，當(dāng)是完全不可能的。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，之所以教學(xué)課堂學(xué)生生命活力都得不到理想的煥發(fā)，教學(xué)的付出與實(shí)際效果不能成正比，與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不良有很大關(guān)系?？梢赃@樣去說(shuō)，一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的學(xué)生，其形成健全人格的可能性不是很大的。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的“聽說(shuō)讀寫書”都應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)要求和高標(biāo)準(zhǔn)的。如小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的書寫，一度時(shí)期來(lái)人們都不是十分重視的。人們都感到書寫質(zhì)量的高低與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系不大，殊不知良好的書寫習(xí)慣利于學(xué)生去修身養(yǎng)性，利于學(xué)生弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在又已經(jīng)開始引起人們的重視，提高到相關(guān)的高度。如學(xué)校開始對(duì)中午學(xué)生在校時(shí)間進(jìn)行嚴(yán)格意義上的安排，不允許教師授課，做任何意義上的作業(yè)講解，不允許學(xué)生去完成任何的學(xué)科課程作業(yè)，只允許學(xué)生去閱讀和書寫。而就在這午休時(shí)間內(nèi)，教師對(duì)學(xué)生的閱讀和書寫也不是牧羊式的，教師也在這時(shí)間內(nèi)放著樣子。養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣也不僅僅就是閱讀和書寫上的嚴(yán)格要求，也完全包括著其他。如對(duì)文本文字的揣摩，在抓住關(guān)鍵詞句上，不僅僅就是去揣摩那些看似極為優(yōu)美的詞語(yǔ)，而是也不放過(guò)那些能夠起關(guān)鍵性作用的詞語(yǔ)。如教學(xué)《趕?！分胁簧俚恼Z(yǔ)氣助詞，就讓學(xué)生在理想的讀中進(jìn)行感悟。

二、語(yǔ)文教學(xué)需從意志品質(zhì)思考學(xué)生健全人格形成

在語(yǔ)文教學(xué)中，人們多看到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的失敗者，也多看到在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的屢屢失敗的孩子。這些孩子的失敗，有其自身原因，也有外界環(huán)境的影響。這些孩子的失敗，不僅僅直接影響著他們的學(xué)習(xí)情緒，也讓不少孩子就自暴自棄甚至就是完全喪失語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心。如相關(guān)學(xué)生對(duì)習(xí)作就是那樣的不得要領(lǐng)，也就是那樣的草率了事，甚至就是那樣的破罐子破摔。這說(shuō)明，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)還是完全必須的。從相關(guān)理論去說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)也是幫助學(xué)生意義學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，也是健全學(xué)生人格的一個(gè)重要方面。讓學(xué)生形成意志品質(zhì)，好多教材文本所能挖掘的教育資源是比較豐富的。如《第一朵杏花》竺可楨為什么那樣重視每年第一朵杏花的開放時(shí)間？因?yàn)樗獜拿磕甑谝欢湫踊ǖ拈_放去積累氣溫變化的規(guī)律；又如《李時(shí)珍夜宿古寺》，其夜宿古寺可見其采藥的艱辛，夜宿古寺時(shí)還要去親口品嘗藥草，這是在了解藥草的藥性。先生夜宿古寺的一系列行為，都可以說(shuō)明這樣一點(diǎn)，他在付出巨大的心血甚至就是自己的生命進(jìn)行著醫(yī)藥方面的研究。利用此去啟示學(xué)生，凡事不付出一定的代價(jià)是根本不可能獲取成功的。我們?cè)谛腋５沫h(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)在樂(lè)此不疲的前提下進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)。讓小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，適逢這些可以進(jìn)行學(xué)生意志品質(zhì)教育的文本別忘記進(jìn)行滲透意義方面的教育。讓學(xué)生形成意志品質(zhì)，還需要引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中予以落實(shí)。如學(xué)生的文本讀得不是理想，那就不要去放過(guò)，教會(huì)其老老實(shí)實(shí)地讀書，期待其老老實(shí)實(shí)地把書讀好，而且就是一定程度上的不達(dá)目的就不罷休。

三、語(yǔ)文教學(xué)需從文本意義思考學(xué)生健全人格形成

學(xué)生健全人格的形成，所涵蓋著的內(nèi)容是極為廣泛和豐富的，僅從某一方面進(jìn)行思考，是根本也形成不了學(xué)生健全人格的。如現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子比較溺愛，一個(gè)個(gè)孩子也是嚴(yán)重的偏食，所形成起來(lái)的結(jié)果是學(xué)生虛度肥胖，身體極不結(jié)實(shí)，但小學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)還是不足的，或者就是完全沒有這樣的認(rèn)識(shí)。作為教師可否就是怎樣的完全不問(wèn)？不行！學(xué)校教育無(wú)小事，作為教師必須充分挖掘教材文本之育人因素，有的放矢地形成文本資源的育人活力。如教學(xué)《維生素C的故事》，這是一篇自讀課文，其內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，就是維生素C救活人命的故事。教學(xué)時(shí)，沒有以學(xué)生閱讀理解文本就了結(jié)，而是讓學(xué)生去做拓展延伸性的學(xué)習(xí)。小學(xué)生也有有了一定搜集資料的能力，讓學(xué)生去了解維生素的種類，那一個(gè)個(gè)學(xué)生便發(fā)現(xiàn)，維生素的種類廣泛，如有A、B等多種，就是B，也還有B1、B2、B3、B5等。讓學(xué)生去了解維生素主要藏在哪里，學(xué)生便過(guò)多發(fā)現(xiàn)維生素不少就藏在蔬菜等食品中。在學(xué)生知道這些后，繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生搜集比較，學(xué)生也就比較自然地知曉，維生素A屬于脂溶性維生素，僅存在于動(dòng)物肉類中。如果在食物時(shí)僅喜好于動(dòng)物肉類，人身所需要的維生素則可有所缺陷。學(xué)生也就在幼小心靈初步產(chǎn)生這樣的感受，沒有健康的身體不行，而健康的身體應(yīng)當(dāng)是合理的食物搭配，尤其是維生素的均衡吸收。竊以為教學(xué)《維生素C的故事》，還可以挖掘出來(lái)的學(xué)生健全人格的因素還有許多，往深處去思考：人際之間的相處，也應(yīng)當(dāng)去做出這樣的決定，所有的人身上都存有可促進(jìn)自身身心得以健康成長(zhǎng)的“維生素”，如果我們能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，如果我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，那自身身心則完全可以得到健康的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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