摘 要：奧斯卡·王爾德的小說《道林·格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）引入了藝術(shù)的概念，并他得出結(jié)論：一切藝術(shù)都是毫無用處的。在這一句話中，王爾德囊括了維多利亞時(shí)代英國流行的審美運(yùn)動(dòng)的全部原則。也就是說，真正的藝術(shù)不能塑造社會(huì)的社會(huì)或道德身份，也不應(yīng)該塑造。藝術(shù)應(yīng)該是美而愉悅的觀察者，正如王爾德所舉例說明的，在英國社會(huì)中，審美哲學(xué)并不僅限于藝術(shù)。相反，王爾德將它延伸到生活本身。道林·格雷命運(yùn)興衰的故事代表了一種道德寓言，作者是批判而不是認(rèn)可唯美主義的思想。

關(guān)鍵詞：道林·格雷；王爾德；唯美主義；批判

1 王爾德與《道林·格雷的畫像》

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）作家，劇作家和詩人，因其作品《道林·格雷的畫像》而聞名。奧斯卡·王爾德是維多利亞時(shí)代后期英國的流行文學(xué)人物，以其出色的機(jī)智，華麗的風(fēng)格和臭名昭著的同性戀而聞名。王爾德唯一的一部小說《道林·格雷的畫像》中，主人公道林·格雷（Dorian Grey）是畫家貝澤爾·霍爾沃德（Basil Hallward）在油畫中的全身像模特，貝澤爾·霍爾沃德對(duì)道林·格雷的美麗印象深刻， 他認(rèn)為呈現(xiàn)出道林·格雷的美麗是作為畫家的藝術(shù)責(zé)任。通過貝澤爾·霍爾沃德，道林·格雷遇到了亨利·沃登勛爵。在這之后，道林·格雷很快被貴族的享樂主義世界觀所吸引，并作出結(jié)論：美以及感官上的滿足是唯一值得人類追求的事情。在道林·格雷明白自己的美麗將會(huì)消逝之后，表達(dá)了出賣自己靈魂的愿望，使得肖像油畫來代替他的衰老。道林·格雷希望繼續(xù)追求多樣化以及不道德的放蕩生活，而保持年輕與美麗，卻不知他的肖像一直在記錄著他每一種罪惡。

王爾德在《道林·格雷的畫像》的序言中寫道：“有人要鉆到（藝術(shù)的）外觀底下去，那由他自己負(fù)責(zé)?！边@句話反映了維多利亞時(shí)代后期審美運(yùn)動(dòng)的概念，王爾德強(qiáng)調(diào)的是重視藝術(shù)的審美價(jià)值與藝術(shù)感染力，而不是藝術(shù)所能表達(dá)的社會(huì)意義，政治主題。王爾德在自序中所寫的“一切藝術(shù)都是毫無用處的”為自序結(jié)論的句子，囊括了維多利亞時(shí)代英格蘭流行的美學(xué)運(yùn)動(dòng)的完整原理，《道林·格雷的畫像》這部小說體現(xiàn)出了批判唯美主義的思想，旨在揭露它的缺點(diǎn)，而不是捍衛(wèi)贊美唯美主義的美德。

2 《道林·格雷的畫像》與唯美主義批判

《道林·格雷的畫像》在批判唯美主義思想這一觀點(diǎn)上，與王爾德被視為19世紀(jì)后期審美運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者這一事實(shí)相矛盾。王爾德在圣詹姆斯的公報(bào)上也承認(rèn)，道林·格雷是與道德故事相關(guān)聯(lián)的。此外，王爾德還指出，道德是“多余、過剩、放棄，這一切都會(huì)給自己帶來懲罰”，而唯美主義譴責(zé)人類對(duì)欲望的放棄，因此這部小說最初有可能是支持唯美主義的。但仔細(xì)研究之后，由于審美運(yùn)動(dòng)過度注重人類的欲望，顯然王爾德基本上已認(rèn)定唯美主義為自己帶來了懲罰。通過對(duì)貝澤爾·霍爾沃德，道林·格雷，亨利·沃登勛爵等人物角色的描述，很明顯，王爾德展現(xiàn)了純粹的審美生活中所具有的不道德性。

從小說最開始，王爾德在反對(duì)美學(xué)運(yùn)動(dòng)的理想上，反映在貝澤爾·霍爾沃德沒有保持美學(xué)的距離，以及亨利·沃登勛爵拿道林·格雷的畫像與希臘神話中的美少年拿斯索斯做比較，這清楚地強(qiáng)調(diào)了道林·格雷的美。然而，這張畫像并不只是說明道林·格雷的美麗，貝澤爾·霍爾沃德承認(rèn)他“把太多的東西投入”到了畫像中。因此，貝澤爾·霍爾沃德不僅畫出了道林·格雷的畫像，為了藝術(shù)的緣故而欣賞藝術(shù)，而且還將這幅畫作為他對(duì)道林·格雷感情的表達(dá)。此外，貝澤爾·霍爾沃德違反了王爾德在序言中所述的“揭示藝術(shù)，隱瞞藝術(shù)家是藝術(shù)的目的”這一審美觀念。顯然，貝澤爾·霍爾沃德并沒有隱瞞自己，因?yàn)樗嘈艂€(gè)人可以通過觀看道林·格雷的畫像來了解他是同性戀這一秘密。事實(shí)上，貝澤爾·霍爾沃德的表現(xiàn)其實(shí)是與之完全相反的，因?yàn)樗f：“這不是畫家所揭示的藝術(shù)主題，而是在畫布上顯現(xiàn)出來的畫家”。如果一個(gè)人認(rèn)為羅勒與王爾德相似，即使《道林·格雷的畫像》試圖以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的名義而寫作，王爾德在追求審美運(yùn)動(dòng)的理想時(shí)，理由不夠充分，王爾德自己也承認(rèn)了這一點(diǎn)。而且，就像貝澤爾·霍爾沃德一樣，王爾德在他的藝術(shù)作品中揭示了作為小說的“他自己靈魂的秘密”，更具體地說，它描述了年長者和年輕人之間的同性戀關(guān)系，且被用作證據(jù)，駁斥王爾德在他生命中的第一次審判里，他被指控與阿爾弗雷德勛爵以及其他年輕人有不正當(dāng)關(guān)系，王爾德的小說提供了一個(gè)純粹審美生活的失敗例子，對(duì)完美的追求是一項(xiàng)艱巨而令人不安的任務(wù)，因此不符合純粹的唯美主義思想，而是對(duì)唯美主義思想的批判。

3 結(jié)束語

在整部小說中，貝澤爾·霍爾沃德，道林·格雷，甚至亨利·沃登勛爵都無法完全實(shí)現(xiàn)審美運(yùn)動(dòng)的理想。另外，當(dāng)?shù)懒帧じ窭组_始將生活本身視作藝術(shù)品，并使其具有永恒美麗思想的時(shí)候，他無法再維持自己的藝術(shù)世界，最終以自己的生命為代價(jià)，奉行唯美主義和享樂主義的原則，結(jié)束自己的生命，從而證明唯美主義帶來了自己的懲罰，對(duì)唯美主義展開了批判。這與王爾德的生活相適應(yīng)，就好像他把這部小說寫成藝術(shù)的藝術(shù)一樣，他會(huì)因?yàn)閺牟恢鲝埻詰俚纳罘绞蕉云燮廴?。因此，通過《道林·格雷的畫像》這部小說，王爾德譴責(zé)了唯美主義，并說明了如果沒有藝術(shù)層面之下的信息表達(dá)支撐，生活和藝術(shù)就無法存在的思想。

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作者簡介

許文婷（1986-），女，漢族，安徽黃山人，碩士研究生，英語語言教學(xué)方向。