劉玉潔，陳寧

摘 要 接受美學(xué)的期待視野肯定了閱讀中讀者的作用，這與傳媒領(lǐng)域的“受眾本位”觀念不謀而合，將其應(yīng)用于傳播領(lǐng)域，能幫助更好地處理媒介與受眾間關(guān)系。大學(xué)生是接觸大眾傳媒內(nèi)容的重要群體，文章運(yùn)用隨機(jī)抽樣方式，選取天津師范大學(xué)200名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，收回有效問卷162份。對(duì)收回?cái)?shù)據(jù)整理分析，結(jié)合期待視野的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)下大學(xué)生的傳媒期待視野的特點(diǎn)、形成原因、問題以及筆者對(duì)其的些許思考，希望對(duì)媒體發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞 期待視野；傳媒內(nèi)容；大學(xué)生

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）04-0108-02

1 期待視野的含義

“期待視野”是接受美學(xué)的主導(dǎo)概念，姚斯在其論文《作為文學(xué)科學(xué)挑戰(zhàn)的文學(xué)史》一文中全面闡述了接受美學(xué)的基本理論，其最大特點(diǎn)就在于強(qiáng)調(diào)讀者的主體性地位。期待視野是指在閱讀過程中基于個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)、理想、素養(yǎng)、標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境等多種因素而形成的、具有穩(wěn)定性和創(chuàng)造性，并支配或影響讀者對(duì)文本做出理解和評(píng)判的潛在預(yù)期

結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生對(duì)于傳媒的期待視野是指大學(xué)生帶著“先結(jié)構(gòu)”與“前理解”對(duì)當(dāng)下大眾傳媒的內(nèi)容有所期待的思維定勢(shì)，為他們接觸媒體內(nèi)容提供了方向和范圍。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 大學(xué)生傳媒期待視野的兩級(jí)分化性

本文調(diào)查了大學(xué)生群體對(duì)于媒體傳播的內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)、傳播形式的傾向性，并根據(jù)其結(jié)果總結(jié)出大學(xué)生傳媒期待視野的特點(diǎn)：追求娛樂刺激與向往理性狂歡的兩極化特征。具體表現(xiàn)如下。

1）大學(xué)生對(duì)傳播內(nèi)容的傾向性：娛樂化與嚴(yán)肅性共存。被調(diào)查的162人中，對(duì)娛樂綜藝感興趣的有100人，時(shí)事政治71人，人文科教61人，明星八卦60人，影視劇58人，體育競(jìng)技39人，經(jīng)濟(jì)法制32人（見表1）。從數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生群體關(guān)注明星八卦、娛樂綜藝等亞文化節(jié)目，但并未一味趨之若鶩，對(duì)時(shí)事政治、人文科教也有較高

關(guān)注。

2）大學(xué)生對(duì)傳播風(fēng)格的傾向性：調(diào)侃戲謔與情懷感動(dòng)并重。對(duì)傳播風(fēng)格傾向性的調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），大學(xué)生喜歡的傳播風(fēng)格依次為：《吐槽大會(huì)》占33.9%、《朗讀者》27.1%、《快樂大本營(yíng)》25.3%、《新聞聯(lián)播》風(fēng)格13.5%?！锻虏鄞髸?huì)》和《快樂大本營(yíng)》作為亞文化的代表，語(yǔ)言風(fēng)格戲謔、調(diào)侃，憑借特殊的身份認(rèn)同和情感認(rèn)同吸引眾多大學(xué)生受眾；但同時(shí)，在國(guó)家廣電總局的積極倡導(dǎo)下，包含更多情懷與感動(dòng)的主流文化、正統(tǒng)風(fēng)格節(jié)目，如《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》同樣收獲不少受眾。

3）大學(xué)生對(duì)傳播形式的傾向性：新媒介與傳統(tǒng)文字交織。調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），喜歡短視頻的有120人，文字97人，動(dòng)圖56人，紀(jì)錄片54人，網(wǎng)絡(luò)直播31人，表情包30人，廣播12人。由此推測(cè)，大學(xué)生更加傾向于借助移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳播，尤其是當(dāng)下最為火爆的短視頻。同時(shí)傳統(tǒng)文字依舊有很大的影響力和應(yīng)用范圍。短視頻、表情包等是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，代表碎片化閱讀方式，訴諸視聽的感官刺激；文字是悠久歷史下的寶貴遺產(chǎn)，代表著線性敘事方式、理性邏輯思維。

2.2 大學(xué)生傳媒期待視野呈現(xiàn)兩極化的原因

大學(xué)生這種明顯兩極化的傳媒期待視野是由社會(huì)現(xiàn)實(shí)、媒介生態(tài)等多因素綜合作用的結(jié)果。

1）新舊媒體之交的群體特征。當(dāng)下大學(xué)生多為“95后”，他們不僅見證了難得的世紀(jì)之交，也是處于新舊媒體之交的一個(gè)群體。20世紀(jì)八九十年代，我國(guó)剛開始普及電視，2005年大學(xué)生電腦普及率為45.7%，男生稍高，為49.4%。2013左右智能手機(jī)才慢慢普及。他們經(jīng)歷了彩色電視的普及、電腦的普及、智能手機(jī)的普及，一路從文字走向電視畫面，最后擁抱直播和短視頻。新舊媒體都在他們身上留下了深刻烙印。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷是使得他們對(duì)媒體的期待視野具有新舊媒體兩重性特征的重要原因。

2）多元存在的客觀現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生傳媒期待視野兩極化的特征在某種程度上，是一種必然現(xiàn)象。中國(guó)在短時(shí)間內(nèi)高速發(fā)展，相對(duì)新興的事物，如智能手機(jī)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等，只是在最近10年、20年才真正走入人們的生活，快速的發(fā)展普及很難在短時(shí)間內(nèi)完全擊垮舊有的延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間的事物，于是多種媒介并存成為常態(tài)。新的形態(tài)蒸蒸日上，舊有的形態(tài)也并非完全失去生機(jī)。這種現(xiàn)實(shí)文化的復(fù)雜性，必然造就了大學(xué)生這代年輕人在選擇上的矛盾，從而產(chǎn)生兩級(jí)分化的期待視野。

3）亞文化圈中的傳統(tǒng)文化復(fù)興。當(dāng)下亞文化盛行，各種調(diào)侃風(fēng)、小眾文化節(jié)目層出不窮，譬如《奇葩說》《中國(guó)有嘻哈》等，新穎的節(jié)目?jī)?nèi)容及形式迅速吸引了大學(xué)生的眼球，但智能手機(jī)普及前，大學(xué)生接受了很長(zhǎng)一段時(shí)間的正統(tǒng)文化熏陶，有著較為深厚的文化情結(jié)，同時(shí)在廣電總局的大力提倡和支持下，不少傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，例如《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等也在積極建構(gòu)正能量，傳播和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，取得很好的收視率。主流文化與亞文化的交織碰撞，使大學(xué)生群體的傳媒視野呈現(xiàn)兩重性的特征。

2.3 大學(xué)生的傳媒滿意度較低

本文還對(duì)大學(xué)生對(duì)媒體傳播內(nèi)容的滿意度做了調(diào)查，結(jié)果顯示，其滿意度相對(duì)較低：被調(diào)查對(duì)象中，僅有17.9%的人對(duì)目前媒體傳播內(nèi)容持滿意態(tài)度，74%的人認(rèn)為媒體傳播內(nèi)容一般，不滿意的占8%，即被調(diào)查對(duì)象有82%對(duì)媒體傳播內(nèi)容有或多或少的看法，這已是一個(gè)很高的比率。其不滿意的原因也是多樣的：虛假信息占比70.5%、低級(jí)趣味占50%、傳媒內(nèi)容過于官方，政治性強(qiáng)占47%、傳媒內(nèi)容單調(diào)乏味占32%、其他原因占15%。

由此可知，當(dāng)下大眾傳媒內(nèi)容與大學(xué)生的傳媒期待視野有一定差距，以至有超過八成的被調(diào)查對(duì)象對(duì)媒體傳播內(nèi)容有或多或少的看法。

在此我們引入一個(gè)新的概念：審美距離。審美距離是指讀者原有的期待視野和新作品之間產(chǎn)生的不一致，它也是接受美學(xué)的重要概念，與期待視野緊密相連。審美距離為零，即內(nèi)容與讀者固有的期待視野完全重合，則文本缺乏創(chuàng)造性和新鮮感，難以吸引讀者；審美距離為負(fù)，即內(nèi)容低于讀者的期待視野，讀者會(huì)對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生厭惡感；若審美距離為正且過大，即內(nèi)容過高于讀者原有的期待視野，則讀者與文本之間沒有共通的意義空間，閱讀過程不順暢，讀者難以理解文本內(nèi)涵。最適宜的審美距離是文本應(yīng)順應(yīng)并且適度超越讀者的期待視野，這樣才更有利于閱讀，更有利于提高讀者的滿意度。

大學(xué)生對(duì)媒體傳媒內(nèi)容滿意度不高的原因，即大眾傳媒內(nèi)容與大學(xué)生傳媒期待視野之間的審美距離不當(dāng)。這種不適當(dāng)表現(xiàn)在兩方面：一是審美距離為負(fù)，即大眾傳媒內(nèi)容低于讀者的期待視野，主要是假新聞?lì)l出、低級(jí)趣味、新聞敲詐等問題突出；二是審美距離為正且過大，即大眾傳媒的內(nèi)容過高于讀者原有的期待視野，主要體現(xiàn)在部分主流媒體政治意味太濃，遠(yuǎn)離群眾生活，語(yǔ)言表達(dá)不當(dāng)?shù)取?/p>

因此，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x，解決好大學(xué)生期待視野與傳媒內(nèi)容的關(guān)系，是當(dāng)下媒體工作的重要方向。

3 對(duì)大學(xué)生傳媒期待視野的思考

我們通過調(diào)查分析，得出當(dāng)下大學(xué)生對(duì)于傳媒內(nèi)容的期待視野呈現(xiàn)出一邊追求感官刺激一邊向往理想光芒的兩極化趨勢(shì)，那么這種傳媒期待視野是否合理呢？首先要明確，無論是追求感官刺激還是理性狂歡，都有其復(fù)雜的產(chǎn)生原因，然而應(yīng)注意的是，過度娛樂化不利于個(gè)體的發(fā)展、媒體的經(jīng)營(yíng)以及社會(huì)的進(jìn)步。《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼警惕性地指出過度娛樂化的危害：我們將毀于我們熱愛的東西。李良榮教授在《一名互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代難民的忠告》中也強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生沒有深閱讀就不會(huì)有系統(tǒng)知識(shí)和邏輯性思考，只會(huì)夸夸其談，嘩眾取寵，那是可怕的。因此大學(xué)生傳媒期待視野中過度娛樂的部分是不可取的。那么媒體應(yīng)如何適度滿足大學(xué)生娛樂化需求呢？筆者認(rèn)為，娛樂的層次有三：娛樂、感動(dòng)和深度。當(dāng)下很多媒體的傳媒內(nèi)容只局限于娛樂的層次，依賴于感官刺激，媒體應(yīng)以社會(huì)效益為前提，從感動(dòng)和情懷入手，以有廣泛人性共識(shí)的情感刺激和宣泄起到良好的價(jià)值示范功能，達(dá)到價(jià)值感染的效果，更好地建構(gòu)文化。

4 結(jié)束語(yǔ)

期待視野理論對(duì)傳媒發(fā)展有很好的借鑒意義，即要注重受眾的主體地位。然而該理論的提出是在受眾地位勢(shì)微的背景下，這與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有一定差距，當(dāng)下很多媒體視受眾為上帝，一味以受眾需求建構(gòu)內(nèi)容。因此在應(yīng)用傳統(tǒng)理論時(shí)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況具體問題具體分析，媒體要關(guān)注受眾期待，但不能把受眾的需求作為傳媒內(nèi)容選擇的唯一和首要因素，不能為了傳播而傳播，而是應(yīng)做到兼顧受眾期待視野的同時(shí)，注重社會(huì)效益，切實(shí)做到高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向；圍繞中心、服務(wù)大局，引導(dǎo)大學(xué)生形成客觀合理的傳媒期待視野。

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