譚欣

“無論是誰，了解自己的文化都是巨大的成就?！薄胺沁z”文化充滿人文底蘊和人文情懷，是中國文化的重要組成部分，學生對于“非遺”文化的學習會直接影響到學生的核心素養(yǎng)，由此引起學生對中國傳統(tǒng)文化的崇敬之心，自豪之感，創(chuàng)新之情。

長沙市實驗小學梅溪湖學校的“非遺”社團校本課程開發(fā)，讓核心素養(yǎng)真正“落地”，促進了學校整個課程體系的提升，形成了鮮明的學校課程理念和課程特色。

一、“非遺”課程的篩選

“非遺”資源作為一種課程資源，首先要具備可操作性，即明確開設的課程是什么、教學目標是什么、具體的教學課程實施是否可行、如何展現其內容、如何評價教學效果等。

這一要義促使“非遺”資源在最初被選定進入校園社團時，既要能夠體現傳統(tǒng)文化特色，又要與“學校社團”這一校本課程密切結合。非物質文化遺產名錄中將非遺項目分為多個類別，每個類別都有其不同特點，根據學校社團的特點與需求，一般以工藝類“非遺”作為重點研究對象。

基于此，學校經過前期調研后周密篩選，組建了棕編、湘繡、皮影、剪紙、長沙燈謎、國畫、古琴等12個非遺社團，并組織“非遺”代表性傳承人毛珊、周佳霖、朱國強等進學校開設“非遺”知識普及課。以其歷史起源、風格特征、工藝技藝、后續(xù)發(fā)展等方面為進一步的評判標準，考慮開設該課程的教學目標、教學內容是否具有合理性，保證“非遺”課程資源的實際可操作性。

二、“非遺”課程的實施

1.以“教具”為載體，深化學科內容。

非物質文化遺產的精致工藝、繁雜的制作過程、蘊含的藝術內涵等，往往通過“教具”這類具體的途徑傳遞才更為有效。

傳統(tǒng)的課程，教師僅僅依靠課件和口頭講述向學生展示具象的知識，這對于“非遺”課程的展現形式無疑是過于表面的。為了避免課程內容蒼白單薄，教學活動中“教具”的參與不可或缺。

我們以學校的“棕編社團”為例。

棕編是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，是以棕櫚樹葉為原料編制的工藝品。以四川新繁棕編和湖南棕編玩具最負盛名。學校棕編社團的負責人譚俊，就是湖南棕編的代表性傳承人周佳霖老師的弟子。

棕編采用老棕葉和棕葉芯為原料，經過加工后制成兒童玩具。這種棕編往往采用結體穿插扎系的方法來構成形象，主要題材有蜻蜓、蚱蜢、青蛙、蝦、蜈蚣、龜、蛇、金魚、雞、鶴、孔雀、鳳等，有“單肚皮”和“雙肚皮”等編法。編好后用附加物做些小點綴，如用紅豆做眼睛，稱為“點睛”。蛇眼用豆肉，蜻蜓用豆殼，蝦則用整個豆粒，小動物的身子和腳爪用細鐵絲作骨架。

棕櫚葉人工加工工序十分繁復，這使得棕櫚葉價格較貴，為了節(jié)省社團費用，譚俊老師想到在練習之時采用彩帶來代替棕櫚葉。彩帶色彩豐富的特點明顯優(yōu)于棕櫚葉，這樣既節(jié)省成本，更增加了學生制作的積極性。學生作品精彩紛呈，花樣百出，令人拍手叫好。

2.以“自主、探究、合作”為主要學習方式，推動課程實施。

傳統(tǒng)工藝類“非遺”的背景知識和制作工序尤為繁雜，為使學生能夠充分理解非物質文化遺產的魅力，教師引導學生進行“自主、探究、合作”的學習方式。以“非遺”微課視頻為載體，將理論化的“非遺”知識先行傳授給學生，學生帶著問題進行開放式研究。學校從第二周開始每天下午開設社團，“非遺”社團的學生們在老師的引導下先選擇專題的一方面進行資料搜集、整理，再組織豐富的活動設計。這樣，學習的過程由被動地接受轉化成積極主動地探索，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)設能力，進而引導學生積極投身于保護非物質文化遺產的行列中來，繼承并發(fā)展非物質文化遺產的“匠人”精神。

我們可以學校的“皮影社團”為例。

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影來表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

學校皮影社團的負責人黃浙老師在湖南“長沙皮影”的代表性創(chuàng)承人朱國強老師的指導下，帶領學生觀看皮影視頻，了解皮影的制作程序和藝術特色，再引導學生小組探討皮影的制作過程：要經過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等八道工序，是一個復雜奇妙的過程。最后在老師的指導下一同制作《西游記》中“三打白骨精”里的人物，學生分成了五小組，分別是豬八戒組、孫悟空組、唐僧組、沙僧組和妖怪組。孩子們興致盎然、相互協(xié)作，制作出了一系列栩栩如生、神態(tài)鮮活的皮影人物。

3.以“核心素養(yǎng)”為中心，實現課程立體化發(fā)展。

“非遺”校本課程的設計應當遵循核心素養(yǎng)的三個原則：堅持科學性、注重時代性、強化民族性。而具體操作，應緊貼核心素養(yǎng)的基本內涵，從時代銜接、學科綜合、情感共鳴三個方面貫徹落實?！胺沁z”校本課程，始終以培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”為中心，實現課程立體化發(fā)展：

（1）在學生對“非遺”項目的了解過程中，培育學生知識素養(yǎng)，保證了學習者可以與真實的社會情境進行親密接觸，學習情境真實而具體；在完成“非遺”作品時，面對情境中的問題，學習者往往需要通力合作才能完成，培養(yǎng)孩子的合作能力和交往能力等社會素養(yǎng)能力，提升學生綜合運用多學科知識、技能來解決實際問題的核心素養(yǎng)能力。開發(fā)地方性“非遺”課程，學生和老師一起跟著非遺大師學習棕編、皮影、剪紙等工藝，培養(yǎng)了藝術素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，同時這是在真實的社會情境下以學習某門技藝為核心的學習，培育了學生的問題解決素養(yǎng)。

（2）學校開設“承藝館”，學生的作品面向校園和校外展出，讓更多的學生與“非遺”近距離接觸，都能體驗“非遺”的魅力，同時讓“非遺”文化輻射至家長和社會人群。在這個過程中，學生向同學、老師、家長介紹和推薦自己的作品，是一種自我認知素養(yǎng)的培育；在評價其他同學的過程中，則需要批判性思維的運用；學生作品通過義賣，幫助需要幫扶的學生，這是培養(yǎng)孩子關愛他人、關注民生的精神素養(yǎng)。孩子們擁有了更健全的心智，才能更好地在這個世界詩意棲息，適應未來生活。

三、“非遺”課程的意義

從課程目標方面來講，通過“非遺”社團活動的開展，必然會在一定程度上促進學生文化自信、傳承與創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的發(fā)展，這也是“非遺”社團的“初心”所在。

從學生態(tài)度養(yǎng)成方面來講，不同于傳統(tǒng)課程的教學方式、學習方式，“非遺”課程極大地激發(fā)了學生的探究意識和學習積極性，這種良好的態(tài)度也定會遷移到學生未來的學習中。

從實踐啟發(fā)的層面來講，“非遺”課程的開發(fā)是核心素養(yǎng)“落地”方式的一次嘗試，為未來基于核心素養(yǎng)的課程進一步開發(fā)提供了很好的范例。

（作者單位：長沙市實驗小學梅溪湖學校）