鄺海炎

陌生化就是力求運(yùn)用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種自動(dòng)化語言的壁壘

春天，萬物生長(zhǎng)，文案界的老司機(jī)杜蕾斯又出來“撩”人了。一本名為《我不是一個(gè)沒有感情的殺手》的詩集，成為網(wǎng)友熱議話題。

我也一直喜歡杜蕾斯的文案。不過，說實(shí)話，看多了也膩歪。以這本詩集為例，要說“套住人心”，詩力明顯不夠。

什么是“詩力”？我服膺俄國文藝評(píng)論家羅曼.雅各布森、什克洛夫斯基的“陌生化”理論：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感?！薄澳吧褪橇η筮\(yùn)用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種自動(dòng)化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)?！边@也是亞里士多德所說的“驚奇”。陌生化效果，可分兩個(gè)層次：一是詞語層次的陌生化，這是“術(shù)”，比如余光中“凄涼的胡琴拉長(zhǎng)了下午”，利用詞性位移激發(fā)詩意；二是結(jié)構(gòu)層次的陌生化，這是“道”，比如卞之琳的《斷章》，前面的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”很平淡，到“明月裝飾了你的窗子”開始詞語陌生化，到“你裝飾了別人的夢(mèng)”就整個(gè)結(jié)構(gòu)都有了陌生化效果，詩意便盎然起來。

“杜蕾詩”總共16首，大多數(shù)是“還好你昨晚把該立的都立了起來”之類，利用詞語的暖昧、雙關(guān)，完成性暗示，詩意膚淺。唯一夠格的是《鏡子》這首：“17/21/57/69/早上我照鏡子時(shí)突然有點(diǎn)害羞/覺得它什么都看見了?！鼻鞍氩糠质怯脭?shù)字的形象隱喻做愛，屬于詞語陌生化；后兩句把鏡子當(dāng)人，泛起心理波瀾，結(jié)構(gòu)的陌生化效果就出來了。但這首也只是詩的粗胚，還需要在細(xì)節(jié)和意象上進(jìn)行錘煉。

你也許會(huì)說，這么較真干嗎，咱老百姓不就圖個(gè)樂呵嘛？“杜蕾詩”能補(bǔ)腎就行，這年頭哪還有“套住”人心的詩集？我告訴你，還真有，但不是“杜蕾詩”，而是我最近每天堅(jiān)持讀的《詩經(jīng)》。

“杜蕾詩”喜歡談情說愛，咱就拉幾首《詩經(jīng)》里的情愛詩欣賞下。

比如《漢廣》，寫男子仰慕一漢女，想追沒追到手。（“漢有游女，不可求思。”）干脆就把馬喂好，砍一些好柴馱去送給姑娘當(dāng)嫁妝。（“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬?！保┰娙肆魃澈臃Q他為“樵夫紳士”，不像現(xiàn)在有的人，追不到人家就用刀去砍，還說有多愛就有多恨，簡(jiǎn)直野蠻！學(xué)者揚(yáng)之水也認(rèn)為，《詩經(jīng)》有悲憤，有哀愁，卻沒有感傷，“樂而不淫”“哀而不傷”，有一份熱烈、持久、溫暖著人生的精神素質(zhì)。詩學(xué)大師顧隨推崇陶淵明的“素詩”，但他認(rèn)為，《漢廣》比“素詩”還高，是“經(jīng)”，寫的是永恒人性。

《詩經(jīng)》里的人，追不到女孩能保持風(fēng)度，追到了女孩也有講究。《野有死唐》里，女子對(duì)男票說：“舒而脫脫兮，無感我悅兮，無使龍也吠?！币馑际牵骸拔业挠H，你來村里求婚時(shí)舉止要從容、打扮要漂亮，不要急著動(dòng)我的佩巾，不要惹起莽子狗叫?！薄多嵵尽ご饛堃荨吩疲骸罢谢瓒Y，不得有狗吠?！毕胂腚娨晞±铮信胍雇登?，都會(huì)有狗叫的，狗叫意味著某事打破了鄉(xiāng)村和諧。所以，“無使龍也吠”簡(jiǎn)直妙極！

婚變是古今熱門話題，《詩經(jīng)》里也好詩多多。例如《谷風(fēng)》寫糟糠妻被拋棄后抱怨丈夫：“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后?！币粋€(gè)女人把家當(dāng)作了整個(gè)世界，家里一切用具都是親自制備的，自然對(duì)它們有感情：“那堵結(jié)實(shí)的魚梁，那個(gè)精致的魚簍，你們都不許動(dòng)呀！”她這么癡情地說著，忽然又醒悟過來：“連自己都顧不了，哪兒還管得了離開后的家呢？”我們看她忽然氣憤使性子，忽然又平心安命，無可奈何。文字在轉(zhuǎn)折之間表達(dá)了棄婦的無限傷心。她的癡情可憐，她的醒悟可悲，都刻畫入微，真是“句句怨，句句纏綿，與薄悻人作情厚語，使人伉儷之意油然而生”。（王照?qǐng)A《詩說》）

《詩經(jīng)》之溫柔敦厚、感人至深如此，如果說“杜蕾詩”補(bǔ)腎，那《詩經(jīng)》就是補(bǔ)腦，補(bǔ)情，補(bǔ)心了。