戴孝軍

（阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

教育實習(xí)是高等師范院校教育、教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，因為這種實習(xí)是針對即將畢業(yè)的大四學(xué)生進(jìn)行的一次實戰(zhàn)化的操作演練。通過在中小學(xué)兩個月的實習(xí)授課，一是培養(yǎng)學(xué)生的語文教學(xué)專業(yè)技能與獨立從事語文教學(xué)的實踐能力；二是使學(xué)生了解中小學(xué)教育及語文教學(xué)工作的狀況，著重了解基礎(chǔ)教育及中小學(xué)語文教學(xué)、改革現(xiàn)狀，進(jìn)而培養(yǎng)其適應(yīng)、參與中小學(xué)語文教學(xué)改革的能力；三是進(jìn)一步鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)榮譽感；四是進(jìn)一步鞏固學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識。這次教育實習(xí)基本上達(dá)到了上述目的，尤其有兩點讓同學(xué)們印象深刻：一是教好一堂課不容易，即在有限的一堂課之內(nèi)，如何把一篇課文的重點內(nèi)容老師講清楚、學(xué)生聽明白，并且還要師生雙方互動，避免填鴨式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力不容易；二是角色轉(zhuǎn)換不容易，即由學(xué)生轉(zhuǎn)化為老師，由受教育者忽然轉(zhuǎn)化為教育者不容易。

F學(xué)院文學(xué)院2018屆漢語言文學(xué)專業(yè)的教育實習(xí)時間是從2017年9月7日到2017年11月15日，實習(xí)10周，分為見習(xí)、試講、實習(xí)三個階段。見習(xí)階段主要是分配各個學(xué)生與自己的指導(dǎo)老師見面，確定學(xué)生授課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃；試講階段主要是聽課、備課、撰寫教案并在本校試講；實習(xí)階段主要是正式在實習(xí)學(xué)校上課、聽課并做好小結(jié)。

我們這次教育實習(xí)人數(shù)共187人，分布在F市內(nèi)九所中學(xué)（初中、高中）之內(nèi)，根據(jù)九所中學(xué)各自帶隊的指導(dǎo)老師和實習(xí)學(xué)校指導(dǎo)老師的回饋意見來看，雖說基本上完成了教育實習(xí)的目的，但也曝露了一些普遍性的問題。

一、同學(xué)們的基礎(chǔ)知識薄弱，對文章的感悟和理解能力差，以致于對課文理解不透，抓不住文本的重點內(nèi)容，結(jié)果講課時眉毛胡子一把抓，什么都想講、什么都講不好，課堂效果差。

備課是上課的基礎(chǔ)，只有課備好了，才能上好課。而備好課的關(guān)鍵就在于教師充分調(diào)動自己的知識儲備，在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，深入地理解和把握文本的主題思想，然后圍繞著主題思想，找出論述的重點內(nèi)容，再進(jìn)一步分析重點內(nèi)容是如何體現(xiàn)主題思想的。這就如明代的戲劇理論家李漁在《閑情偶記》中提出的戲劇創(chuàng)作首先要“立主腦”[1]的思想，在這里，“主腦”就是“關(guān)鍵”“主題”“中心思想”的意思。戲劇創(chuàng)作首先要“立主腦”，那么欣賞文本也要首先抓住文本的“主腦”。比如這次實習(xí)很多同學(xué)所講的課文是泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉·母親》，這兩篇散文詩的主題思想就是“母愛”。如果我們抓住了這兩篇散文詩的主題思想，就必須梳理泰戈爾和冰心是如何論述這個“母愛”的：泰戈爾是從假如變成“金色花”的孩子與母親的嬉戲來體現(xiàn)母子之間的親昵、親熱之情，所以講這篇文章時就要重點從母子之間的嬉戲中來體會母親對孩子的關(guān)心、呵護(hù)而又疼愛之情，孩子對母親的孝順、撒嬌而又眷戀之情；而冰心則是從風(fēng)雨中的紅蓮（指孩子）受到了荷葉（母親）的呵護(hù)來展開論述的，所以講這篇文章時就要重點抓住紅蓮在風(fēng)雨中所經(jīng)歷的委屈和挫折，委屈和挫折越大，母愛的力量就越大。因此這兩篇文章應(yīng)該采用對比的方法來講，只要抓住了文章的主題思想，兩篇文章的同異就顯而易見，這樣的話，同學(xué)們?nèi)菀桌斫?，留下的印象也會很深刻?/p>

但是，我們的很多同學(xué)在備課時沒能抓住這兩篇文章的主腦和重點內(nèi)容，所以造成了他們的備課、上課出現(xiàn)以下幾種情況：一是知道文章的主題是“母愛”，但是“母愛”通過什么方式來體現(xiàn)不清楚，所以講解時把過多的時間用于讓同學(xué)們朗誦這篇課文，沒有讓大家學(xué)會怎么理解分析課文；二是沒有搞懂文章的主題思想，把過多的時間用于分析金色花和紅蓮上，忽略了母愛的主題，讓同學(xué)們還以為是寫景狀物的文章，而不是抒情的文章；三是提出的問題沒有啟發(fā)性、針對性，有的問題太簡單，學(xué)生不屑于答；有的問題又太難，學(xué)生又不會答，搞得大家無所適從，不知所措，也增加了授課老師的緊張程度；四是多數(shù)學(xué)生不知道采用對比的方法進(jìn)行教學(xué)，備課時沒有把這兩篇散文詩作為一個整體來加以比較，兩篇文章的相同與相異點不清楚，所以這一單元的教學(xué)效果基本上沒有達(dá)到教學(xué)大綱的要求。

上述授課情況的出現(xiàn)，并非是個別人出現(xiàn)的問題，而是很多同學(xué)具有的共同特征，這就充分說明：一是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，知識面不寬，經(jīng)典原著讀的不多，以致于對文本的感悟能力和理解能力不強，分析問題和解決問題的能力不足。根據(jù)近幾年的調(diào)查，由于互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)等的普遍使用，占用了大學(xué)生過多的時間，消耗了他們很多的精力，使得他們對專業(yè)課的學(xué)習(xí)僅限于教材書本上面的知識，絕大多數(shù)同學(xué)沒有讀過原著或者很少讀原著。因閱讀文本少，感性思維和理性思維不能得到經(jīng)常的刺激訓(xùn)練，所以對文本的理解和感悟能力就很遲鈍，再加上知識積累不足，只是掌握點皮毛，所以在限定的時間內(nèi)想一下子抓住文本的主題思想和重點內(nèi)容是不可能的。二是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂教學(xué)也有問題，那就是填鴨式、灌輸式的教學(xué)方式大量存在，很多情況下都是教師一個人在竭盡全力地講，卻只有少部分同學(xué)在聽，絕大多數(shù)的同學(xué)要么忙于自己的英語、計算機(jī)、普通話等各種證件的考試準(zhǔn)備，要么沉浸陶醉于手機(jī)世界。幾節(jié)課下來，授課的老師累得不行，聽課的學(xué)生幾無收獲。這種授課方式?jīng)]有充分調(diào)動同學(xué)們的主動性和積極性，沒有針對一些經(jīng)典文本來培養(yǎng)同學(xué)們的理解能力、語言表達(dá)能力和辨析能力，所以學(xué)生對文本感悟能力和理解能力的欠缺也在情理之中。

二、語文課堂教學(xué)缺乏一種美感，美感的缺失主要體現(xiàn)于授課的語言激情不足、對文本的語言美欣賞不夠、內(nèi)容的情感感化力量不強、課件制作不美等。

語文課的教學(xué)應(yīng)該是一種審美欣賞的教學(xué)，因為中學(xué)生心靈的塑造、倫理道德水平的提高、審美能力的培養(yǎng)等各方面，差不多都要來自于語文課程學(xué)習(xí)。也就是說，語文課的教學(xué)不僅要把中西方優(yōu)秀的文化成果傳授給學(xué)生，讓文化知識充實他們的心胸、豐富他們的心靈、啟發(fā)他們的智慧，而且還要培養(yǎng)他們的審美能力，使他們能夠欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美，從而讓美好的東西伴隨他們一生?？梢姡Z文課的課堂教學(xué)增加些美的因素不僅是應(yīng)該的，而且是必要的。

但是，從這次實習(xí)聽課的情況來看，同學(xué)們的語文課堂教學(xué)缺少美感是一種普遍的現(xiàn)象。具體分析有二：一是授課時的語言表達(dá)缺乏美感。作為一個老師，特別是語文老師，發(fā)音吐字的字正腔圓、音調(diào)的抑揚頓挫、節(jié)奏的快慢舒緩等應(yīng)該是其具有的基本能力。具有這樣語言能力的老師在授課的時候，往往用語言營造一種意境，這種意境籠罩住了學(xué)生，使得他們沉浸于其中，隨著老師的情感思路去感受和體悟文本的意境世界，而不至于走神或精力渙散。我們的實習(xí)生在授課時，語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢沒有問題，但就是感覺缺乏一種情感的感染力，引不起中學(xué)生的興趣，激發(fā)不出他們的熱情，使課堂氣氛顯得有點沉悶，即語言表達(dá)的抑揚頓挫、節(jié)奏的舒緩快慢沒有把握好，以致于語言平鋪直敘、沒有節(jié)奏感，句子啰嗦、口頭語過多等。二是對文本的語言美欣賞不夠。泰戈爾和冰心都是語言美大師，他們的散文詩是這種語言美的典型體現(xiàn)。在泰戈爾的《金色花》課文中，語言的純潔、干凈、明快而又活潑是其語言美的集中體現(xiàn)，如：“假如我變成一朵金色花，為了好玩，長到樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認(rèn)識我嗎？”“我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響?！薄拔乙那牡亻_放花瓣兒，看著你工作?！薄澳愕侥睦锶ィ氵@壞孩子？我不告訴你，媽媽?！盵2]而冰心的《荷葉·母親》的語言則較為質(zhì)樸、富有生活氣息，又顯得有點沉重，但沉重而不消沉，在沉重中又透露出堅強無畏的精神，像由父親的朋友送的蓮花引起九年前在院子里看蓮花，就顯得較為自然，充滿生活情趣。而在重點寫看紅蓮時又著重寫風(fēng)雨中的紅蓮的變化及其作者情感的變化：先是初雨中的亭亭玉立，接著是大雨中的左右倚斜，最后是荷葉母親遮護(hù)下的不動搖，而作者的情感也先是由濃蔭的雨天引起的煩悶，到大雨中的不適意、徘徊，最后由紅蓮的不動搖受感動使得不寧的心緒散盡。由于作者重點描寫了紅蓮受到的風(fēng)雨摧殘，因此語言顯得有點沉重，但母親的呵護(hù)給了孩子抵御風(fēng)雨的慰藉和勇氣，因此“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽？”這句話又在沉重的話題中透露出抵御任何生活風(fēng)雨的堅強和勇氣。但是，我們的實習(xí)生在欣賞這兩首散文詩時，對其語言的變化及其心情的變化都分析得不夠透徹，尤其對語言的審美鑒賞做得不好，使得很美的語言要么忽略不講，要么講了也講不出味道。三是內(nèi)容美沒有很好地彰顯出來。語文課不僅是一門審美課，還是一門道德教化課。它能在優(yōu)美的藝術(shù)氛圍中讓人們的情感受到潛移默化的影響，從而塑造著人們的心靈。這兩首散文詩的主題思想都講“母愛”，可以說母愛是最純潔、最無私的。講這兩首散文詩時就要引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)識到我們時時刻刻都在母愛的愛河中沐浴，只是自己不知覺罷了，這也更顯出母愛的偉大、純潔和無私，既然泰戈爾和冰心都以文字謳歌贊美了母愛，那么我們每個人是否都應(yīng)該做點什么來回報母愛呢！這方面，老師可以讓同學(xué)們寫寫他們母子之間最難忘的或者是印象最深的一件事，從而讓大家好好體悟一下這種母愛。四是課件制作的不夠美?，F(xiàn)在多媒體教學(xué)，課堂上應(yīng)用課件是很普通的事。關(guān)鍵是課件制作除了要適合本課程傳達(dá)知識的需要外，還要盡可能地美觀一些，特別是對于語文課，課件的制作要求顏色的明暗、字體的大小、畫面的布局、動靜的搭配、文字的多寡等等都要和諧，以求其整體美，這樣才能給同學(xué)們留下最美的印象。但很多同學(xué)制作的課件大多不完善、不和諧，要么文字太多，占據(jù)了整個畫面；要么字體太小，看不清楚；要么顏色太濃，刺激人的眼睛；要么插圖太大或太小，布局很不協(xié)調(diào)等。這些都是技術(shù)上的一些問題，假以時日，一定會做得很好。

總之，這次語文教學(xué)實習(xí)出現(xiàn)了上述幾個方面的問題，這些問題有些是大學(xué)生們自身努力不夠造成的，而有些是大學(xué)的課堂教學(xué)方法造成的。因此，對于這些問題，應(yīng)該采取以下的對策：

一、改變高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課的課堂授課方法，變填鴨式、灌輸式的教學(xué)法為混合式教學(xué)法，多針對文本上討論課，以提高同學(xué)們對文本的理解能力和感悟能力，再以對比的方式拓寬同學(xué)們的知識面，以激發(fā)他們的想象力和表達(dá)能力。

大學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是一種全面能力的培養(yǎng)，在全面的能力培養(yǎng)中，獨立思考能力的培養(yǎng)是最為重要的。作為一個成年人，對于一些問題應(yīng)該有自己獨立的思考和看法，不能人云亦云。作為高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對中西方的經(jīng)典文本也應(yīng)該有自己獨立的思考與看法，而不能僅僅局限于書本知識和老師的課堂講解，這樣就得多讀書、讀好書。只有把經(jīng)典文本讀熟、吃透，才能談得上對文本的理解與感悟，才能發(fā)表自己的意見而不是別人的意見，正如毛澤東所說的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”[3]。毛澤東還認(rèn)為古人把讀書形象地稱作“攻書”是有道理的，1938年3月15日，他在“抗大”的演講中提出：“我看這個‘攻’字是有大道理的，就是把書當(dāng)敵人看，一字一句地攻讀?！惫プx的目的，是對知識的精通探底。對此，他于1939年5月20日在中央干部教育部召開的學(xué)習(xí)運動動員大會上做過解釋，他說：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’。自己懂了一點，就以為滿足了?！盵4]攻書的到“底”之法，在擠和鉆，一遍一遍地用心去讀?？磥?，要想獲得淵博的、真正的知識，就得像毛澤東一樣下點“攻書”的苦功夫才行。

除了自身“攻書”以獲得知識之外，大學(xué)老師的課堂教學(xué)也應(yīng)該采取靈活的、不拘一格的教學(xué)方法，這也是促進(jìn)大學(xué)生多讀書、讀好書并展開深入思考理解的有效方法。眾所周知，填鴨式、灌輸式的教學(xué)壓制了學(xué)生的積極性和主動性的發(fā)揮，不能充分開發(fā)和激勵學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。這種方法消極因素多，危害大，要不得。我們應(yīng)該采用多種教學(xué)方法的混合運用，既有老師針對新問題的具體講解，又有針對某個問題的充分討論，比如《外國文學(xué)史》中托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、易卜生的《玩偶之家》、夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這三部世界文學(xué)名著都涉及西方女性的個性解放問題。老師在講這三部作品時就可以把它們放到一起來上一次討論課，題目就是：路在何方？——關(guān)于女性個性解放的探討。老師可以列一個表比較一下這三部作品女主人公在各方面的不同（見下表），讓同學(xué)們充分探討什么才是真正的女性解放？什么才是女性真正的愛情？應(yīng)該說這樣的課堂效果是最好的。

安娜 娜拉 簡愛結(jié)局 死亡 出走 收獲愛情作者 貴族地主 小資產(chǎn)階級 平民女子主人公 貴族婦女 小資產(chǎn)階級女性 平民女子經(jīng)歷 愛情＝幸福 出走＝幸福 人格獨立＋物質(zhì)獨立＝幸福個人形象 感性而絕望的反叛者 理性而果斷的反叛者理性而徹底的反叛者主題 1.托爾斯泰主義2.批判現(xiàn)實（貴族統(tǒng)治黑暗現(xiàn)實）1.批判資產(chǎn)階級的道德與法律2.揭露男權(quán)主義中心霸權(quán)1.弘揚女權(quán)主義思想2.批判現(xiàn)實（資產(chǎn)階級的黑暗現(xiàn)實）

經(jīng)過這樣的課堂教學(xué)，就逼迫著學(xué)生去看原著、去思考，并把思考的結(jié)果用口頭或書面形式表達(dá)出來，假以時日，學(xué)生對文本的理解和把握能力肯定有大幅的提升，再遇到陌生的文本就能依靠積累的知識和平時養(yǎng)成的感悟能力很快就能抓住文本的中心思想，而不至于不知所云、手足無措。

二、加強高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美鑒賞能力的培養(yǎng)和教學(xué)，多理解和掌握一些美學(xué)的概念和范疇，多看一些中西方的藝術(shù)作品，并能基本上加以初步的欣賞。

審美教育是大學(xué)生必備的一種教育。對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生來說更應(yīng)該具有這種教育，因為我們的很多畢業(yè)生踏上語文教學(xué)的工作崗位后，對中學(xué)生審美教育能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)是他們的職責(zé)所在。語文課又是一門審美教育課程，對語文課本中文本的審美欣賞水平的高低既決定了教師能否教好這門課，也是衡量學(xué)生是否學(xué)好這門課的關(guān)鍵。因此，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來說，除了學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)課之外，還要多看一些美學(xué)史、美學(xué)理論等方面的書籍，掌握書里的一些基本概念、基本理論和基本方法等，并把這些概念、理論和技能等運用于中西方的藝術(shù)作品審美欣賞中，以提高自己的審美鑒賞能力。具體來說：1.要加強審美教育中的趣味教育。大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)并增長自己的興趣點，這也是為了工作后更好地實現(xiàn)自己人生價值的需要，比如有的老師對書法感興趣，就可以在這方面多下點功夫。寫一手好字，對他的文字工作肯定加分，尤其對于語文老師來說，板書設(shè)計美觀，學(xué)生獲得的美感印象就會更深。2.要加強審美教育中的人格教育。審美教育的目標(biāo)是培養(yǎng)感性的人，也就是說，在感性的層次上，激發(fā)、誘導(dǎo)、發(fā)展人的各種潛在的本質(zhì)力量，這種能力不僅體現(xiàn)在對藝術(shù)的特殊敏銳性上，還包含著理性、道德意識的各種潛在能力。因此，對于語文老師來講就是要通過藝術(shù)的完美形式來彰顯道德力量，讓中學(xué)生既能獲得美感，又能升華思想。

總之，語文教學(xué)實習(xí)對實習(xí)生和老師都是一種檢驗。對實習(xí)生來說，既積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，為以后的教學(xué)工作打下了初步的基礎(chǔ)，又感到自己書本知識的不足，為以后知識的積累提供了動力；對大學(xué)老師來說，既檢驗了自己的教學(xué)效果，又找到了教學(xué)的不足，為以后的教學(xué)改革打下一個基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李漁.閑情偶寄[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017：9.

[2]泰戈爾.金色花[M]//七年級語文教材.北京：人民教育出版社，2017：26.

[3]毛澤東.毛澤東選集:第一卷[M].北京：人民出版社，1991：112.

[4]陳晉.毛澤東的閱讀史略（六）[J].中共黨史研究，2013（11）：16-17.