陶璟

摘要：地域美術(shù)作為極具地方特色的本鄉(xiāng)本土美術(shù)以及全域美術(shù)的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)于地域美術(shù)文化的挖掘、保護(hù)還是民族文化多樣性的發(fā)展都具有至關(guān)重要作用。本文在明晰地域美術(shù)的基礎(chǔ)上，探尋地域美術(shù)史研究方法所存在的問(wèn)題，尋找更為科學(xué)合理的研究方法，讓人們重視地域美術(shù)史研究的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：地域美術(shù)? ?美術(shù)史? ?研究意義? ?研究方法

中圖分類號(hào)：J209? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）06-0055-02

一、地域美術(shù)

對(duì)于地域美術(shù)的概念界定很難產(chǎn)生一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的固定定義，具有相對(duì)性、多樣性和可變性。一方面，地域美術(shù)的“地域”具有相對(duì)性，相對(duì)于世界美術(shù)而言，中國(guó)美術(shù)是地域美術(shù);而相對(duì)于中國(guó)美術(shù)，吳門畫派、金陵畫派、嶺南畫派、虞山畫派、松江畫派、揚(yáng)州八怪等是地域美術(shù)。如以關(guān)仝、荊浩為代表具有雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔的鮮明特征的北方畫派與以董源、巨然為代表的以柔性線條描繪平緩溫潤(rùn)而見(jiàn)長(zhǎng)的江南山水的“南方畫派”有著本質(zhì)區(qū)別。而北宋翰林圖畫院的藝術(shù)風(fēng)格由汴梁遷到杭州后，其畫風(fēng)就產(chǎn)生了很大的變化和差異。因此地域美術(shù)史的地域性概念具有較強(qiáng)的相對(duì)性，根據(jù)行政區(qū)域、地理位置、文化思想的傳承，有了東北藝術(shù)史、廣東美術(shù)史、楚藝術(shù)史、燕趙美術(shù)史、北京美術(shù)史、湖南美術(shù)史、蘇州美術(shù)通史等地域美術(shù)史的研究劃分。

另一方面，地域美術(shù)的概念具有可變性，具有地域特征的美術(shù)風(fēng)格和流派的形成都不是一蹴而就的，而是需要時(shí)間沉淀和歷史傳承。并且地域美術(shù)所呈現(xiàn)的風(fēng)格以及所形成的形態(tài)隨著時(shí)間的變化而有新的呈現(xiàn)，如西方文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)風(fēng)格的形成和所取得的成就具有鮮明的時(shí)代特征。吳門畫派自明代中葉誕生之后就不斷發(fā)展、演變而繁榮至今，“新吳門畫派”在傳承與創(chuàng)新繪畫藝術(shù)觀念上與“明四家”詩(shī)書畫相輔相成的風(fēng)格相比已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。因此，在對(duì)地域美術(shù)史研究的時(shí)候，既要把握歷史形態(tài)美術(shù)的內(nèi)容，又要結(jié)合當(dāng)代形式的地域美術(shù)發(fā)展，才能在地域美術(shù)的研究道路上走的更遠(yuǎn)。

另外，地域美術(shù)雖然具有一定的地域特征，但在一定程度上也是某一特定地理范疇中特定美術(shù)形式的反映，但并非局限于地域的限制。社會(huì)的發(fā)展和人們意識(shí)形態(tài)的變化，使得地域美術(shù)往往表現(xiàn)出超地域的特征，而地域美術(shù)史的研究也往往超越“地域”的限制。如《河北美術(shù)通史》努力將具體的作品論述置放在更為宏大和久遠(yuǎn)的歷史背景下進(jìn)行考量和解讀，以一種宏觀的歷史眼光將華北地區(qū)的美術(shù)放入“燕趙文化”的“長(zhǎng)時(shí)段”歷史范圍和地域范圍內(nèi)進(jìn)行討論，大大超出地域的限制。

二、地域美術(shù)史的價(jià)值及其研究意義

（一）地域美術(shù)具有地域文化充分展示的價(jià)值

對(duì)于地域美術(shù)史研究的價(jià)值多種多樣，并且深刻影響著的本地域的美術(shù)發(fā)展以及人們的生活內(nèi)涵，其中地域美術(shù)史本地域人民生活狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)最為直接的反應(yīng)，承載和反映著這一特定區(qū)域族群與地域的內(nèi)涵。因此，無(wú)論是對(duì)歷史形態(tài)地域美術(shù)形式的研究和把握，還是對(duì)當(dāng)代地域美術(shù)文化的發(fā)掘，地域美術(shù)史的研究都是研究者與歷史以及現(xiàn)代美術(shù)名宿對(duì)話、交流的平臺(tái)，同時(shí)也是這一族群展示自我魅力、證明自己存在、彰顯地域特性的有效方式。

（二）研究地域美術(shù)具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義

研究地域美術(shù)史是尋根意識(shí)的外化，更是漫長(zhǎng)的尋根歷程。對(duì)于地域美術(shù)史的研究有利于人們對(duì)于自己所生活地域的歷史形態(tài)、精神財(cái)富、文化根源有更為詳細(xì)的了解，并促進(jìn)現(xiàn)代人們對(duì)于精神財(cái)富的精神和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，研究地域美術(shù)是尋求族群美術(shù)新生長(zhǎng)的切入點(diǎn)，有利于促進(jìn)對(duì)于地域美術(shù)歷史形態(tài)和美術(shù)要素的挖掘，為促進(jìn)現(xiàn)代地域美術(shù)的研究，開(kāi)拓地域美術(shù)新發(fā)展的空間做好準(zhǔn)備。加大對(duì)于地域美術(shù)史的研究是構(gòu)建美術(shù)文化生態(tài)的重要方法和路徑，并且在當(dāng)前“一路一帶”的戰(zhàn)略布局下?lián)碛械赜蛎佬g(shù)能夠更好的展現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，促進(jìn)美術(shù)文化交流。因此，當(dāng)前需要加強(qiáng)對(duì)地域美術(shù)的認(rèn)識(shí)和研究力度，重視研究地域美術(shù)史的現(xiàn)實(shí)意義。

三、地域美術(shù)史研究的方法

對(duì)于地域美術(shù)史的研究無(wú)論是單純的就事論事還是將其放在一個(gè)整體的特定社會(huì)文化形態(tài)當(dāng)中，采取文獻(xiàn)匯集方法論、口述美術(shù)史方法論等研究方法，加強(qiáng)研究地域美術(shù)史價(jià)值內(nèi)涵的研究，其研究邊緣化、研究規(guī)范化、研究偏好性等問(wèn)題仍然是困擾當(dāng)前地域美術(shù)史研究的主要問(wèn)題。因此，針對(duì)當(dāng)前地域美術(shù)研究方法所存在的問(wèn)題，從時(shí)空維度出發(fā)打破當(dāng)前地域美術(shù)史研究方法的局限性，開(kāi)拓多元化的研究方法勢(shì)在必行。

（一）地域美術(shù)史研究的方法所存在問(wèn)題

在地域美術(shù)史研究的過(guò)程中無(wú)論是采取中國(guó)美術(shù)史的“地方版”的范式還是“地理環(huán)境決定論”思維，雖然在一定程度上對(duì)于地域美術(shù)史的研究發(fā)揮著重要作用，但是一成不變的研究模式都在一定程度上制約著當(dāng)前地域美術(shù)的研究發(fā)展。一方面受到藝術(shù)史學(xué)科建制的影響，以歷史分期的線性線索研究某一地域的美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)事件。而地域美術(shù)史的研究完全沿用中國(guó)美術(shù)史的研究方法和結(jié)構(gòu)，往往會(huì)忽視地域美術(shù)的地域個(gè)性，讓地域美術(shù)史的研究淪為流水線式的淺嘗輒止。另一方面，雖然“一方水土養(yǎng)一方人”，但是地理位置和環(huán)境并不能完全決定本地域美術(shù)個(gè)性特征。地域環(huán)境決定論并不能簡(jiǎn)單決定著地域美術(shù)文化自身的特性以及與其他地域美術(shù)的同質(zhì)性，更不能忽視藝術(shù)形式、意識(shí)形態(tài)等對(duì)于地理環(huán)境的反作用力。

地域美術(shù)史研究方法的研究力度和研究主題的邊緣化，容易使得地域美術(shù)史的研究因?yàn)榈赜虻慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、美術(shù)流派的門類以及美術(shù)作品產(chǎn)生的多寡等原因，而造成地域美術(shù)史研究的不均衡。另外，地域美術(shù)史的研究主題和范疇的選擇具有極大的人為性和主觀性，容易讓地域美術(shù)史的研究不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至讓地域美術(shù)史的研究進(jìn)入極端境地。

（二）地域美術(shù)史研究方法的創(chuàng)新

中國(guó)地域美術(shù)史的研究方法要吸收和借鑒西方美術(shù)史研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性、多元化、多維化，結(jié)合地域美術(shù)自身的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新。一方面是對(duì)于傳統(tǒng)地域美術(shù)史研究方法的沿用，充分挖掘本地域大量豐富的美術(shù)史料素材。這不僅包括作為美術(shù)作品的技法、材料、作品形式結(jié)構(gòu)等內(nèi)在要素，還包括藝術(shù)個(gè)性心理、美術(shù)家的傳記、思想史、文化史等美術(shù)作品的外部因素，應(yīng)該用不同美術(shù)史的研究方法，從地域美術(shù)素材中挖掘地域美術(shù)發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)。如《北京美術(shù)史》就是通過(guò)調(diào)查傳世的美術(shù)作品，揭開(kāi)文獻(xiàn)記錄中塵封的美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)事跡，從而在歷史的長(zhǎng)河中掬出一個(gè)北京美術(shù)的身影。

另一方面不能局限于“歷史分期+美術(shù)門類細(xì)分”的美術(shù)史研究方法以及“地理環(huán)境決定論”思維，而是要滲透圖像學(xué)、心理學(xué)、形式分析學(xué)等西方近現(xiàn)代美術(shù)史研究方法，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段進(jìn)行地域美術(shù)史的研究。比如對(duì)于地域美術(shù)中的畫像磚、石窟造像、壁畫、木雕等藝術(shù)形式的研究和歷史研究，可以借助現(xiàn)代的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字博物館、三維掃描、三維打印等數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于美術(shù)作品更為細(xì)致、全面的觀察研究，同時(shí)也大大提高地域美術(shù)史學(xué)研究的效率。另外，正如藝術(shù)史學(xué)家貢布里希所倡導(dǎo)的一樣，地域美術(shù)史的研究是將圖像學(xué)和心理學(xué)融合在一起，通過(guò)美術(shù)作品的制作以及解讀實(shí)現(xiàn)對(duì)于地域美術(shù)史的研究。利用現(xiàn)代技術(shù)和貢氏理論恢復(fù)和復(fù)制古代美術(shù)作品、展現(xiàn)制作過(guò)程，同時(shí)探索藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的心理過(guò)程，分享地域美術(shù)家的想像與秘密。

四、結(jié)語(yǔ)

在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的全球化進(jìn)程中，文化、美術(shù)的地域特征以及傳統(tǒng)美術(shù)形式正在逐漸消亡，而呈現(xiàn)出統(tǒng)一性、一元性的特征。在這種情形下加強(qiáng)對(duì)于多元化、地域化的美術(shù)史研究，提升地域美術(shù)的研究水平，豐富地域美術(shù)的研究成果，促進(jìn)地域美術(shù)多樣性、地域美術(shù)形象獨(dú)特性的有效呈現(xiàn)，有利于彰顯地域美術(shù)史研究的價(jià)值及意義。對(duì)于地域美術(shù)史的研究不僅有利于中國(guó)各地美術(shù)資源的整合，而且可以彰顯地域美術(shù)的獨(dú)特魅力，對(duì)于地域美術(shù)史研究的意義和方法探究是目前美術(shù)史研究的重要課題。

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