常建萍

摘要：環(huán)縣道情皮影戲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀皮影戲的典型代表，這種表演形式將說(shuō)唱藝術(shù)和戲曲、民歌、地方聲調(diào)等各個(gè)藝術(shù)形式結(jié)合在了一起，最終形成了一個(gè)極具特色的民間戲曲。因此，針對(duì)于環(huán)縣道情皮影戲的研究是具有鮮明現(xiàn)實(shí)意義的，在對(duì)皮影戲唱腔旋律特征進(jìn)行審美的同時(shí)，也能夠更好的傳承與發(fā)展我國(guó)的民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化。本文先闡述了環(huán)縣道情皮影戲的具體發(fā)展追溯以及唱腔音樂(lè)風(fēng)格，接著從音域非常廣闊、跳進(jìn)的旋律、滑音的靈活使用、半白半唱的說(shuō)唱四個(gè)方面，綜合全面的闡述了環(huán)縣道情皮影戲的唱腔旋律特征。

關(guān)鍵詞：環(huán)縣道情? ?皮影戲唱腔? ?旋律特征? ?說(shuō)唱性

中圖分類號(hào)：J617.5? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）06-0149-02

環(huán)縣道情皮影戲在整個(gè)西北地區(qū)都具有非常鮮明的特色，雖然它在很大程度上繼承了西北地區(qū)音樂(lè)的高亢、奔放等鮮明的風(fēng)格，但它也具有自身的個(gè)性，其主要是因?yàn)榄h(huán)縣道情皮影戲唱腔中的語(yǔ)音是以隴東方言為核心的。這個(gè)語(yǔ)言體系雖然跟周邊地區(qū)共同組成了西北方言，但是對(duì)比于其他地區(qū)來(lái)說(shuō)也具有較為顯著的特色。這種語(yǔ)言上的不同使得環(huán)縣道情皮影戲的唱腔風(fēng)格更加獨(dú)特，具有著較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。在這種情況下，就有必要對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的唱腔旋律特征進(jìn)行深入全面的分析與探討。

一、環(huán)縣道情皮影戲發(fā)展簡(jiǎn)介

皮影戲是我國(guó)民族文化發(fā)展中的一種重要民間藝術(shù)形式，已經(jīng)有了非常深遠(yuǎn)的傳承歷史，并且在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都廣泛的存在。而環(huán)縣道情皮影戲則是在傳統(tǒng)皮影戲的基礎(chǔ)上，跟地方民歌小調(diào)相結(jié)合，形成的一個(gè)具有自身鮮明風(fēng)格與特色的皮影戲藝術(shù)形式。環(huán)縣道情皮影戲?qū)儆谖鞅钡貐^(qū)的戲曲藝術(shù)，因此也帶有著豐富的西北特色風(fēng)格。西北地區(qū)的戲曲藝術(shù)有著較多的共同點(diǎn)，其主要體現(xiàn)在西北地區(qū)戲曲藝術(shù)的音樂(lè)上，即包括環(huán)縣道情皮影戲在內(nèi)的很多西北戲曲藝術(shù)所使用的音樂(lè)，在音調(diào)上都非常明快，能夠更為直接的表達(dá)自己的情感。這也使得環(huán)縣道情皮影戲的藝術(shù)形式能夠通過(guò)唱腔旋律的變化，直觀的表達(dá)出內(nèi)心的情感，具有非常豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。下面也通過(guò)多個(gè)方面進(jìn)行一一分析。

二、環(huán)縣道情皮影戲的唱腔旋律

（一）音域非常廣闊

在環(huán)縣道情皮影戲整個(gè)表演體系中，所有的參演者都可以被分為兩種類型，即前臺(tái)人員和后臺(tái)人員。其中前臺(tái)人員通常來(lái)說(shuō)僅有一名，主要就是負(fù)責(zé)操控皮影，并且還要承擔(dān)絕大部分的演唱工作;而后臺(tái)人員通常來(lái)說(shuō)有五名左右，主要是演奏各類樂(lè)器，或者表演眾人合唱的環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，后臺(tái)人員要跟前臺(tái)人員之間形成靈活密切的配合，在必要的時(shí)候還要跟前臺(tái)人員之間形成一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話。在具體表演工作中，后臺(tái)人員參與演唱的頻率并不算太高，在沒(méi)有特殊劇情的時(shí)候，他們一般都只演奏樂(lè)器，給皮影戲的表演營(yíng)造一個(gè)良好與和諧的氛圍。而前臺(tái)人員則主要以清唱作為表演方式，并且還需要一個(gè)人飾演多名角色，最終完成皮影戲的表演。當(dāng)一個(gè)前臺(tái)人員飾演多名角色的時(shí)候，就需要參演者能夠變換自己的嗓音，通過(guò)真假聲轉(zhuǎn)換等可行的方式來(lái)表現(xiàn)出不同聲音特征的角色，比如旦角可以使用假聲，而生角則可以使用真聲等。不僅如此，從環(huán)縣道情皮影戲整個(gè)戲曲藝術(shù)體系上來(lái)看，整個(gè)戲曲的整體唱腔的旋律跨度非常大，也就形成了較為廣闊的音域。在低音的時(shí)候，戲曲可以達(dá)到小字組的f，而到了高音的時(shí)候，整個(gè)戲曲也可以達(dá)到小字三組的c3。這種風(fēng)格在大部分戲曲藝術(shù)體系中是不太常見(jiàn)的，是環(huán)縣道情皮影戲的主要唱腔旋律特征之一。事實(shí)上，這種旋律特征的重要成因還是因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)的民間音樂(lè)風(fēng)格所造成的，即西北地區(qū)的民間音樂(lè)大多都非常悠長(zhǎng)，使得整個(gè)皮影戲表演變得跌宕起伏，最終就具有了跨度較長(zhǎng)的音域。

（二）跳進(jìn)的旋律

環(huán)縣道情皮影戲相較于其他戲曲來(lái)說(shuō)，也具有較為顯著的板式變化，使得其在旋律方面有了一定的程序化，即部分唱腔的旋律變化往往被約束在固定的套路中，整體旋律變化具有明顯的規(guī)律。但這種程序化的旋律在整個(gè)皮影戲表演中并不是絕對(duì)的，整個(gè)戲曲中也有較多的自由旋律。特別是對(duì)于環(huán)縣道情皮影戲來(lái)說(shuō)，不同的劇目本身就代表著不同的旋律風(fēng)格，因此皮影戲的表演也具有較為顯著的即興風(fēng)格，也就出現(xiàn)了較多的跳進(jìn)旋律。而這種跳進(jìn)的旋律正好也符合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論中關(guān)于“移步不換形”的相關(guān)理念。環(huán)縣道情皮影戲受到西北地區(qū)地方方言的影響非常顯著，因此戲曲在跳進(jìn)旋律上也具有了非常鮮明的特色。通常來(lái)說(shuō)，皮影戲的唱腔旋律在“sol、re、la、mi”向著“sol、re、fa、si”的跳進(jìn)是常見(jiàn)的，也就是經(jīng)常說(shuō)的花音與傷音的跳進(jìn)。不僅如此，在環(huán)縣道情皮影戲唱腔體系中，也出現(xiàn)了一些八度的大跳，使得整個(gè)戲曲的風(fēng)格變得更加突出與獨(dú)特。事實(shí)上，正是因?yàn)樾傻奶M(jìn)，使得環(huán)縣道情皮影戲的唱腔旋律特征與內(nèi)部旋律變化變得更為生動(dòng)，顯著增強(qiáng)了皮影戲的獨(dú)特風(fēng)格特征。

（三）滑音的靈活使用

滑音在我國(guó)音樂(lè)體系中占據(jù)著非常重要的地位，并且也被我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民間音樂(lè)廣泛的采用，但由于我國(guó)各個(gè)地區(qū)民間音樂(lè)具有顯著的不同，因此滑音的具體風(fēng)格也出現(xiàn)了一些差異。就目前我國(guó)民間音樂(lè)體系對(duì)于滑音的使用現(xiàn)狀來(lái)看，滑音的產(chǎn)生過(guò)程與具體風(fēng)格跟地方方言有著顯著的聯(lián)系，無(wú)論是地方方言，還是全國(guó)通用的普通話，在表意方面都是以一個(gè)字為基礎(chǔ)單位。而中國(guó)漢字的發(fā)音則有聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)部分組成，其中聲母和韻母主要決定了漢字的最終讀音，而聲調(diào)則決定了漢字的實(shí)際含義以及內(nèi)在情感，因此當(dāng)一個(gè)字的聲調(diào)出現(xiàn)變化的時(shí)候，最終聲音傳達(dá)出來(lái)的情感也會(huì)發(fā)生顯著的變化。在皮影戲的藝術(shù)形式中，聲調(diào)的變化會(huì)直接影響音節(jié)和音高，而加入了夸張化的表演以后，這種聲調(diào)變化就形成了滑音。由于環(huán)縣道情皮影戲中的語(yǔ)音主要以隴東方言為主，因此其唱腔中的滑音也帶有顯著的地方特色，并且滑音的跨度也非常高。有的演唱部分會(huì)出現(xiàn)三度的滑音，有的地方也會(huì)出現(xiàn)高達(dá)十度的滑音。這種情況也使得表演環(huán)縣道情皮影戲的前臺(tái)人員能夠具有較強(qiáng)的藝術(shù)功底和演唱底蘊(yùn)，否則就無(wú)法在表演過(guò)程中較好的體現(xiàn)出唱腔中的滑音，最終也就不能展現(xiàn)出環(huán)縣道情皮影戲的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和地域特色。

（四）半白半唱的說(shuō)唱

就當(dāng)前我國(guó)民間戲曲的具體發(fā)展情況來(lái)看，秦腔等一些國(guó)內(nèi)比較成熟的戲曲藝術(shù)聲腔也非常重視針對(duì)于語(yǔ)言的夸張化處理，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展的藝術(shù)加工，最終形成了以說(shuō)唱風(fēng)格為主的戲曲唱腔。這種發(fā)展情況在環(huán)縣道情皮影戲藝術(shù)體系中體現(xiàn)得也非常明顯。在最開(kāi)始的時(shí)候，環(huán)縣道情皮影戲只是一個(gè)地方性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，僅僅有一些細(xì)微的板式變化，并沒(méi)有形成相對(duì)完善的藝術(shù)體系。因此，在最開(kāi)始的時(shí)候，環(huán)縣道情皮影戲并不能被稱之為戲曲藝術(shù)，它在很大程度上是一種說(shuō)唱藝術(shù)。這個(gè)時(shí)期，它具有著“一人多角”“半白半唱”等鮮明的說(shuō)唱藝術(shù)風(fēng)格，但是在后期的發(fā)展中，環(huán)縣道情皮影戲的唱腔旋律和聲調(diào)升降在整體風(fēng)格不變的情況下出現(xiàn)了一定的調(diào)整。這些調(diào)整與變化基本上能夠都出現(xiàn)在地域性音調(diào)的骨干音方面，比如對(duì)于花音和傷音的移位，使得整個(gè)戲曲在這個(gè)部分的唱腔更加契合的旋律變化，最終將半白半唱的說(shuō)唱風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，最終成為了自身藝術(shù)形式的鮮明唱腔風(fēng)格。這在環(huán)縣道情皮影戲的很多傳統(tǒng)作品中體現(xiàn)的都非常突出，比如《蓮花落》等。因此，半白半唱也是環(huán)縣道情皮影戲唱腔的一種重要旋律風(fēng)格，而表演者要想還原特色的環(huán)縣道情皮影戲，也應(yīng)該從其唱腔的這些特征入手，最終能夠較好的把握唱腔的各類風(fēng)格，提高最終的藝術(shù)表演效果。

三、結(jié)語(yǔ)

民間戲曲是我國(guó)民俗文化的重要組成部分，并且在我國(guó)的覆蓋范圍也非常廣泛，特別是在那些偏遠(yuǎn)地區(qū)，民間戲曲的影響力將會(huì)變得更加突出。環(huán)縣道情皮影戲帶有著鮮明的唱腔說(shuō)唱風(fēng)格，很多人也將其歸類為說(shuō)唱戲曲藝術(shù)，并且這個(gè)民間藝術(shù)在整個(gè)西北地區(qū)也有著非常重要的地位。在這種基礎(chǔ)上，我國(guó)更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于環(huán)縣道情皮影戲唱腔風(fēng)格與旋律特征的研究與分析，明確皮影戲的板式變化，探究其承載的獨(dú)特戲曲文化。這樣，不僅能夠促進(jìn)環(huán)縣道情皮影戲在當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的繼承與發(fā)展，同時(shí)還能夠更為有效的保護(hù)環(huán)縣道情皮影戲這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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