張炬　姜云耀

【摘 要】 巴赫金的狂歡理論將生活分為嚴(yán)肅、服從的常規(guī)生活以及狂歡的、自由自在的超越常規(guī)的第二種世界。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)區(qū)別現(xiàn)實(shí)社會(huì)的第二種生活空間中，《吐槽大會(huì)》作為一檔以喜劇脫口秀為表演形式的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，給受眾呈現(xiàn)出狂歡的全民性、儀式性、語言自由粗鄙等特點(diǎn)，本文以狂歡理論的視角分析熱門網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《吐槽大會(huì)》，對其本質(zhì)進(jìn)行解讀與思考。

【關(guān)鍵詞】 狂歡理論 《吐槽大會(huì)》 吐槽

一、《吐槽大會(huì)》節(jié)目簡介

網(wǎng)絡(luò)脫口秀這一節(jié)目形式源自于脫口秀（Talk show），是廣播、電視節(jié)目中的一種主持風(fēng)格，由主持人和嘉賓交談，不需講稿，即興發(fā)揮，分為新聞評(píng)論類和娛樂類兩種，最早于1926年出現(xiàn)在美國電視熒屏上，如今新媒體視聽技術(shù)不斷提高，可以通過網(wǎng)絡(luò)或移動(dòng)終端進(jìn)行實(shí)時(shí)觀看，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了吸引廣大網(wǎng)民粉絲，增加自身網(wǎng)站點(diǎn)擊量，紛紛開始自制網(wǎng)絡(luò)脫口秀綜藝節(jié)目。

《吐槽大會(huì)》是一檔以喜劇脫口秀為表演形式的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，沿用了美國原版節(jié)目Comedy Central 頻道《Roast》的節(jié)目形式，通過每期邀請一位自帶熱點(diǎn)話題、極具標(biāo)簽化的明星作為主咖，接受自己圈中好友的吐槽，主咖和嘉賓嘉賓用“吐槽”的語言風(fēng)格，以反諷和調(diào)侃的方式，用惡毒、犀利的言語挖掘嘉賓身上的標(biāo)簽，戳明星們的軟肋，并在節(jié)目結(jié)束后評(píng)選出本期的“吐槽王（Talk King）”。傳達(dá)了“吐槽是門手藝，對需要勇氣”的理念，不僅幽默而且具有諷刺意味，向觀眾傳達(dá)笑點(diǎn)，深受觀眾歡迎。

二、狂歡理論淵源與內(nèi)涵簡介

俄羅斯著名文藝?yán)碚搶W(xué)家巴赫在其著作《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》和《拉伯雷與中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的民間文化》中專門論述了歐洲民間的狂歡節(jié)文化，他認(rèn)為狂歡式的生活是西方特有的文化生活且由來已久，從古羅馬的農(nóng)神節(jié)到后來的狂歡節(jié)、愚人節(jié)都充滿狂歡本質(zhì)，巴赫金將這些“狂歡”的現(xiàn)象理論化，形成狂歡理論。

狂歡理論的前提是對兩種生活的劃分：第一種生活是嚴(yán)肅、官方、等級(jí)森嚴(yán)的秩序世界，統(tǒng)治階級(jí)擁有無限的權(quán)力，而平民大眾則是過著常規(guī)的，謹(jǐn)小慎微的日常生活，對權(quán)威充滿著崇敬和服從，而第二種生活則是狂歡廣場式的生活，是在官方世界之外具有顛覆性質(zhì)的世界，這種生活里打破了階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、身份等區(qū)分和界限，人們平等而親昵的交往、對話與游戲，盡情狂歡。

狂歡理論中三個(gè)關(guān)鍵詞分別是：狂歡節(jié)、狂歡式與狂歡化?？駳g節(jié)從自古就有的一種民間節(jié)日生活現(xiàn)象，衍生成結(jié)合各種地方現(xiàn)象將它們概括在“狂歡節(jié)”這一概念之中，狂歡式指的是一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀禮、形式的總和，儀式性的混合的游藝形式，包括四種特殊范疇：第一，人們之間隨便而又親昵的接觸；第二，插科打諢 ；第三，俯就，隨便而親昵的態(tài)度 ；第四，粗鄙，包括粗俗和譏諷的話語等?？駳g化被巴赫金描述為：狂歡節(jié)上形成了整整一套表示象征意義的具體感性形式的語言，狂歡式轉(zhuǎn)為文學(xué)的語言，就是我們所謂的狂歡化。

三、《吐槽大會(huì)》的狂歡表現(xiàn)

《吐槽大會(huì)》中的“吐槽”來自于日本動(dòng)漫，是指從對方的語言或行為中，找漏洞或關(guān)鍵詞進(jìn)行有調(diào)侃意味的感慨或發(fā)出疑問，“吐槽”的背后蘊(yùn)藏著“笑對人生”的生活哲學(xué)，節(jié)目的爆紅，所映射的是大眾真實(shí)的審美需求，印證著網(wǎng)友們對幽默、真誠、勇敢等可貴品質(zhì)的渴望。借以喜劇脫口秀的表演形式表達(dá)出平等自由對話精神以及快樂的哲學(xué)與狂歡的精神不謀而合。而這種世界觀是通過狂歡節(jié)一些具體感性的形式表現(xiàn)出來的；具體說，這些具體感性的形式包括狂歡節(jié)上的全民性，狂歡節(jié)上加冕和脫冕的儀式，狂歡節(jié)自由不拘的語言。

（一）狂歡節(jié)上的全民性——全民參與的狂歡廣場

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳播方式的改變帶來新的思維方式和生活習(xí)慣，我們當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生活正像是巴赫金所描述的“第二世界”，在巴赫金描述的狂歡式的生活中，階級(jí)和等級(jí)這些產(chǎn)生距離感的障礙會(huì)暫時(shí)消失，所有人展現(xiàn)出最真實(shí)的一面，盡情游戲和釋放，沒有教條與規(guī)矩的約束，肆無忌憚的表達(dá)自我，在這個(gè)狂歡廣場里所有人自由平等的交流和溝通，這種自由平等、游戲娛樂的理念帶著全民性的基礎(chǔ)，在《吐槽大會(huì)》這場狂歡盛宴中，參與和關(guān)注的人數(shù)眾多，據(jù)藝恩網(wǎng)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，《吐槽大會(huì)》第一季收官時(shí)播放量總和超過14.5億次，其中單期播放量最高達(dá)2.1億次，與此同時(shí)，微博同名話題#吐槽大會(huì)#閱讀量近11.5億；據(jù)骨朵傳媒數(shù)據(jù)顯示，《吐槽大會(huì)》第二季播出前9期，就已累計(jì)前臺(tái)播放量超過13億，總彈幕量超78萬，一直都是網(wǎng)綜播放量排行榜TOP3，不斷刷新網(wǎng)絡(luò)綜藝的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，成為又一現(xiàn)象級(jí)的綜藝節(jié)目。

狂歡節(jié)上所有人都在參與，沒有演員也沒有觀眾。《吐槽大會(huì)》的全民參與還在于它的互動(dòng)性上。在騰訊視頻中打開《吐槽大會(huì)》任意一期的播放界面，都可以看到比節(jié)目本身更加醒目的彈幕，彈幕一直是《吐槽大會(huì)》的核心記憶點(diǎn)。許多看節(jié)目的網(wǎng)友都會(huì)用彈幕來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。早在第一季節(jié)目中，嘉賓們就頻繁提及彈幕，與網(wǎng)友互動(dòng)。彈幕早已成為節(jié)目的一部分，帶動(dòng)了屏幕那頭網(wǎng)友的情緒。彈幕指的是網(wǎng)友說出的無數(shù)戲謔無厘頭話語從視頻中飛過，整體感覺像是橫版過關(guān)類射擊游戲中的密集的槍林彈雨形成的帷幕一樣，節(jié)目中的彈幕大多為調(diào)侃吐槽，締造了觀看者的樂土同時(shí)，更是形成了互動(dòng)，使得觀眾不在是“觀眾”，真正的參與其中，營造了觀看的氛圍，甚至對節(jié)目的制作起到指引作用，助力了節(jié)目的推廣?！锻虏鄞髸?huì)》作為一檔脫口秀形式的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，從主持人到整個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至受眾，顯示出極強(qiáng)的娛樂戲謔精神，一周的視頻一經(jīng)推出，引爆同時(shí)段的收視熱點(diǎn)，全民娛樂其中，成為一個(gè)全民參與的狂歡廣場。

（二）狂歡節(jié)上的儀式性——脫冕與加冕

在狂歡節(jié)的慶典活動(dòng)中，主要儀式是笑謔地給狂歡國王加冕和隨后脫冕?！锻虏鄞髸?huì)》宣揚(yáng)“明星是用來被大眾娛樂的，而非供奉的”這種顛覆性的觀念，在節(jié)目中也有著和狂歡節(jié)類似的儀式。

《吐槽大會(huì)》節(jié)目延續(xù)了“美式喜劇”的獨(dú)特風(fēng)格，每一期節(jié)目會(huì)邀請一位大眾熟知或是飽受爭議的名人作為主咖，接受各位嘉賓的吐槽或自嘲，邀請的嘉賓要輪流以調(diào)侃戲謔的方式進(jìn)行一段脫口秀表演，對在座的各位嘉賓輪流吐槽。其中，開場隆重介紹的主咖往往在現(xiàn)實(shí)生活中擁有更高的社會(huì)地位，象征著加冕的國王，隨后整期的節(jié)目中卻要接受各位嘉賓的揶揄，在大眾面前接受吐槽，種種的不完美和爭議展露在觀眾面前，最后主咖也和其他嘉賓一樣開始吐槽彼此甚至是自嘲，由此又完成了脫冕的儀式，如《吐槽大會(huì)》第一季第二期曹云金擔(dān)當(dāng)主咖，吐槽嘉賓有周杰、瞿穎、沙寶亮等人，曹云金和周杰都是自帶“槽點(diǎn)”，曹云金被吐槽抄襲網(wǎng)絡(luò)段子、愛穿大牌、珍藏多年不褪色的發(fā)票等話題，第二季第一期主咖伊能靜在節(jié)目中“自嘲”“P圖臉”，向網(wǎng)友傾情自白“有一種幸福，叫我比你想象中更幸?！保幌盗醒孕性谏缃痪W(wǎng)絡(luò)受到瘋狂熱議?！锻虏鄞髸?huì)》實(shí)際是希望通過節(jié)目吐槽的過程，卸下明星防御的外殼，表現(xiàn)出真實(shí)的自己。而在自帶毒舌屬性、百無禁忌的“吐槽團(tuán)”中的脫口秀演員往往是被大家選中的talk King，節(jié)目播出伊始，像李誕、池子、王建國等脫口秀演員并不被大家熟識(shí)，隨著節(jié)目的播出，他們精彩的表演深受大家青睞，由原本狂歡節(jié)戲謔表演的小丑轉(zhuǎn)變?yōu)楦哧P(guān)注度的“國王”，即talk king，這種小丑與國王身份的交換，更隨性任意不拘束，使得觀眾們大飽眼福，心靈得到了巨大娛樂。

（三）狂歡節(jié)上的語言——自由與粗鄙

“不拘形式的狂歡語言是制造狂歡氣氛和狂歡感受的關(guān)鍵?！卑秃战鹚傅膹V場話語包括“插科打諢、污言穢語、褻瀆、粗鄙、狎昵、辱罵、以及言語中充滿著生殖器官、屎尿、病患、肢解的人體。” 同樣地，脫口秀節(jié)目中個(gè)體的語言作為節(jié)目內(nèi)容和趣味產(chǎn)生的重要源泉，《吐槽大會(huì)》的個(gè)性彰顯以及對權(quán)威的消解等狂歡意義的表達(dá)正是通過語言進(jìn)行的。由于《吐槽大會(huì)》改版自《美國吐槽大會(huì)Comedy Central Roast》，節(jié)目開始在語言上就沿用了原版中充斥粗鄙的語言及污言穢語的脫口秀風(fēng)格，池子吐槽“雪姨”王琳，以及王琳吐槽周杰等片段中大膽就性、人體器官等部分進(jìn)行調(diào)侃，一經(jīng)播出就引起了大量的爭議，雖然這種新奇的吐槽形式讓部分觀眾拍手叫好，獲得了更多的快樂，但節(jié)目中粗鄙的語言并不適合在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中隨意傳播，節(jié)目也因此整改停播一段時(shí)間?！锻虏鄞髸?huì)》節(jié)目中語言的使用，完全契合了狂歡節(jié)廣場上的話語特色——可以不高尚，一定妙趣橫生。

狂歡節(jié)表達(dá)數(shù)千年來人們對平等自由生活的向往，《吐槽大會(huì)》的熱播體現(xiàn)了狂歡理論的內(nèi)在精神，飽受爭議的知名人物在狂歡式的第二生活中被吐槽和娛樂，使得民眾彼此之間身份界限被破，實(shí)現(xiàn)了暫時(shí)的平等，體現(xiàn)了自由平等的對話精神，吐槽團(tuán)對主咖的調(diào)侃諷刺、talk king的加冕象征著更新和更替的精神。在網(wǎng)絡(luò)的世界里，幾乎所有的事情都可以以玩笑的態(tài)度對之，《吐槽大會(huì)》借脫口秀所呈現(xiàn)出的輕松、快樂的氣氛，實(shí)質(zhì)與狂歡精神一樣，達(dá)的是一種快樂的哲學(xué)與理想的精神。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （俄）巴赫金. 白春仁，亞鈴等譯.巴赫金全集第五卷之對話與狂歡[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[2] 夏忠憲.巴赫金狂歡化詩學(xué)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000，11.