李明 楊亞偉
[摘要]軍事戰(zhàn)略的本質(zhì)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng),軍事戰(zhàn)略空間是其載體。在軍事實(shí)踐的視野由“戰(zhàn)術(shù)”“戰(zhàn)略”“大戰(zhàn)略”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今的“戰(zhàn)略哲學(xué)”的同時(shí),軍事戰(zhàn)略空間的構(gòu)成具有了新的內(nèi)涵。為了提高駕馭軍事戰(zhàn)略空間的能力,從戰(zhàn)略哲學(xué)高度審視軍事戰(zhàn)略空間,是必要而迫切的。
[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)略哲學(xué);軍事戰(zhàn)略;軍事戰(zhàn)略空間
[中圖分類號(hào)]E11 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274(2018)01—0065—03
[作者簡(jiǎn)介]李明,中共中央黨校哲學(xué)部2015級(jí)戰(zhàn)略哲學(xué)專業(yè)碩士研究生;楊亞偉,中共中央黨校哲學(xué)部2016級(jí)戰(zhàn)略哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。
“戰(zhàn)略”一詞,在不同學(xué)科中有不同的含義。但其最傳統(tǒng)、最主流的含義指軍事戰(zhàn)略。軍事戰(zhàn)略指為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的政治目標(biāo),對(duì)軍事手段使用的全局性考量。軍事手段的展開(kāi)需要依托于一定的空間。空間是實(shí)踐的載體和外在形式。軍事戰(zhàn)略空間指的是軍事戰(zhàn)略這種特殊實(shí)踐的載體和外在形式。軍事實(shí)踐千差萬(wàn)別,其空間也必然有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。軍事戰(zhàn)略空間作為軍事戰(zhàn)略的衍生概念,其構(gòu)成、特性及演化進(jìn)程等都隨著軍事戰(zhàn)略的發(fā)展而有所不同。
歷史上著名軍事理論家約米尼曾指出,“戰(zhàn)略是在地圖上進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),是研究整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)的藝術(shù)。”①這種“地圖上”的“整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)”,在戰(zhàn)術(shù)層面稱為戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)或作戰(zhàn)空間;在戰(zhàn)略層面稱為軍事戰(zhàn)略空間??梢?jiàn),軍事戰(zhàn)略空間是戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)和作戰(zhàn)空間等概念在更宏觀層面的抽象概括。鑒于各國(guó)軍事戰(zhàn)略發(fā)展現(xiàn)狀和科技水平,可以認(rèn)為,軍事戰(zhàn)略空間是一個(gè)由自然空間、網(wǎng)絡(luò)空間和認(rèn)知空間構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
一、軍事戰(zhàn)略自然空間
自然空間作為軍事戰(zhàn)略空間系統(tǒng)的構(gòu)成要素,其本身又是一個(gè)龐大的系統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),自然空間包括陸地、海洋、天空和太空。軍事戰(zhàn)略在自然空間的展開(kāi)最為傳統(tǒng),也最為人們常見(jiàn)和理解。
在整個(gè)人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上,最早的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在陸地上,最為常見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)也是陸地。對(duì)陸地在戰(zhàn)略中地位的反思,形成了英國(guó)戰(zhàn)略家麥金德的“心臟地帶”理論。該理論的核心觀點(diǎn)是“誰(shuí)統(tǒng)治了東歐,誰(shuí)就能主宰心臟地帶;誰(shuí)統(tǒng)治心臟地區(qū),誰(shuí)就能主宰世界島;誰(shuí)統(tǒng)治世界島,誰(shuí)就能主宰全世界”?譺?訛。隨著航海和航空航天技術(shù)的發(fā)展和軍事化運(yùn)用,軍事戰(zhàn)略的步伐邁進(jìn)了海洋、天空和太空。雖然古羅馬哲學(xué)家西塞羅早就指出,“誰(shuí)控制了海洋,誰(shuí)就控制了世界?!钡嬲龑⒑Q笈c軍事戰(zhàn)略的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)論述的是美國(guó)軍事理論家馬漢。在科學(xué)上,天空和太空并沒(méi)有明確的界限。天空進(jìn)入軍事戰(zhàn)略的視野,要?dú)w功于航空技術(shù)的發(fā)展和具有洞見(jiàn)的意大利著名軍事理論家杜黑。他的核心觀點(diǎn)是掌握制空權(quán)就是勝利。人類真正意義上進(jìn)入太空是在美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期,前蘇聯(lián)率先發(fā)射衛(wèi)星進(jìn)入太空。但美國(guó)于1982年發(fā)布的《高邊疆研究報(bào)告》才系統(tǒng)地論述了太空和軍事戰(zhàn)略的關(guān)系。曾任美國(guó)總統(tǒng)的肯尼迪指出,“誰(shuí)控制了宇宙,誰(shuí)就控制了地球;誰(shuí)控制了空間,誰(shuí)就控制了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?!?/p>
至此,自然空間的各要素已全部進(jìn)入軍事戰(zhàn)略空間的視野。但是,這并不意味著它就會(huì)一成不變。比如,當(dāng)前主要軍事強(qiáng)國(guó)對(duì)深海、南北兩極和深空的軍事化探索,就不斷地豐富著軍事戰(zhàn)略在自然空間的內(nèi)涵和外延。
二、軍事戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)空間
網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)不同于自然空間,由人類憑借其智慧創(chuàng)造出來(lái)的人造空間。網(wǎng)絡(luò)空間的誕生和迅速發(fā)展都受到軍事戰(zhàn)略需求的驅(qū)動(dòng)。美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)為了抵消前蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星和核武器方面的優(yōu)勢(shì),建立了旨在實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享的阿帕網(wǎng)。美國(guó)也憑借其先發(fā)優(yōu)勢(shì),一直在網(wǎng)絡(luò)空間占據(jù)著有利地位。相比于自然空間,網(wǎng)絡(luò)空間在情報(bào)獲取、顛覆他國(guó)政權(quán)等方面表現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的定義,國(guó)內(nèi)外不同學(xué)科的觀點(diǎn)不盡相同。其中具有代表性的觀點(diǎn)有:網(wǎng)絡(luò)空間是“一個(gè)由機(jī)器、用戶及其關(guān)系所組成的虛擬世界”①;是“包括互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)以及重要行業(yè)中的處理器和控制器”的“信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施相互依存的網(wǎng)絡(luò)”?譺?訛;等等。網(wǎng)絡(luò)空間從早期的阿帕網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng),再到后來(lái)的物聯(lián)網(wǎng)概念,其表現(xiàn)形態(tài)不斷變化。但從戰(zhàn)略哲學(xué)的角度,我們可以把網(wǎng)絡(luò)空間的構(gòu)成概括為三個(gè)要素:節(jié)點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)。在阿帕網(wǎng)中,節(jié)點(diǎn)指美國(guó)四所大學(xué)的計(jì)算機(jī)。在互聯(lián)網(wǎng)中,最具代表性的節(jié)點(diǎn)是電腦、手機(jī)、服務(wù)器等終端。而在物聯(lián)網(wǎng)概念中,節(jié)點(diǎn)泛指一切可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、處理和傳輸?shù)裙δ艿奈矬w,它可以是電腦、手機(jī)、汽車、武器裝備等,甚至可以是基于腦控和控腦技術(shù)的人類大腦。網(wǎng)絡(luò)指節(jié)點(diǎn)間的連接。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展經(jīng)歷了從有線到無(wú)線的過(guò)程。數(shù)據(jù)指在網(wǎng)絡(luò)空間中以二進(jìn)制表示的信息。隨著科技的發(fā)展,數(shù)據(jù)的表現(xiàn)形態(tài)有所不同,如文本、圖像、多媒體等。
美國(guó)學(xué)者托夫勒就曾指出,“誰(shuí)掌握了信息,控制了網(wǎng)絡(luò),誰(shuí)就將擁有整個(gè)世界?!本W(wǎng)絡(luò)空間作為軍事新興空間,一直受到各國(guó)重視。新的空間意味著新的控制權(quán)和新的作戰(zhàn)力量。從構(gòu)成要素的角度,對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的控制權(quán)可以分為節(jié)點(diǎn)控制權(quán)、網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)和數(shù)據(jù)控制權(quán)。為了獲得網(wǎng)絡(luò)空間的控制權(quán),一些軍事大國(guó)都在加緊網(wǎng)絡(luò)空間作戰(zhàn)力量的部署。
三、軍事戰(zhàn)略認(rèn)知空間
認(rèn)知空間指人類的認(rèn)知過(guò)程依賴的領(lǐng)域和空間。認(rèn)知指人類“認(rèn)識(shí)客觀事物,獲得知識(shí)的活動(dòng)。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、學(xué)習(xí)、言語(yǔ)、想象、思維、判斷、推理等”?譻?訛。對(duì)認(rèn)知空間的研究涉及到腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科。
在軍事經(jīng)典著作中,不乏對(duì)認(rèn)知的討論?!秾O子兵法》中“令民與上同意也”,說(shuō)的是政治領(lǐng)袖與百姓在認(rèn)知判斷上統(tǒng)一,才能保證行動(dòng)上協(xié)調(diào);書(shū)中還指出“將有五?!保傅氖擒娛聦㈩I(lǐng)如果存在五種性格思維上的偏執(zhí),則會(huì)給軍事行動(dòng)帶來(lái)不利后果。西方軍事名著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫(xiě)到“軍事天才是各種精神力量的和諧的結(jié)合”?譼?訛,并把精神要素作為戰(zhàn)略要素之一進(jìn)行研究。這里說(shuō)的精神要素包括統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德、作戰(zhàn)區(qū)的民心和民族精神等。
在認(rèn)知空間的軍事斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)為心理戰(zhàn)。心理戰(zhàn)是運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)原理和方法,進(jìn)而達(dá)到影響軍事斗爭(zhēng)相關(guān)人員認(rèn)知的一種作戰(zhàn)形式。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾指出,“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去,但只有短暫的歷史?!?879年,現(xiàn)代心理學(xué)的誕生為心理戰(zhàn)提供了理論依據(jù)。在心理戰(zhàn)中,作戰(zhàn)對(duì)象是政府首腦、軍事指戰(zhàn)員和普通民眾的認(rèn)知;作戰(zhàn)工具包括傳單、廣播、郵件、電視等;作戰(zhàn)手段包括謠言、恐嚇、欺騙、誘惑等。認(rèn)知空間的博弈還表現(xiàn)為思想戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、媒體戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等形式。塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為,外國(guó)觀念的侵入比軍隊(duì)的侵略,更能對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)構(gòu)成威脅。
總之,自然空間、網(wǎng)絡(luò)空間和認(rèn)知空間共同構(gòu)成了軍事戰(zhàn)略空間。但是,三者的地位作用有所不同。裴松之注引《襄陽(yáng)記》時(shí)寫(xiě)道:“用兵之道,攻心為上,攻城為下?!币馑际窃谶M(jìn)行軍事行動(dòng)時(shí),直指對(duì)方的認(rèn)知空間是上上策,而像攻城這樣的在自然空間展開(kāi)軍事行動(dòng)是其次考慮的策略。
四、戰(zhàn)略哲學(xué)的思考維度
空權(quán)論創(chuàng)立者杜黑說(shuō)過(guò),“死抱著過(guò)去的陳舊東西不放對(duì)未來(lái)沒(méi)有什么教益,因?yàn)槲磥?lái)跟過(guò)去發(fā)生的一切根本不同。對(duì)未來(lái)必須從一個(gè)新的角度去探索?!雹龠@個(gè)新的角度會(huì)不會(huì)是戰(zhàn)略哲學(xué)呢?中央黨校戰(zhàn)略哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人段培君教授認(rèn)為,戰(zhàn)略是在戰(zhàn)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性籌劃和指導(dǎo)的一種特殊的實(shí)踐理性。?譺?訛戰(zhàn)略的本質(zhì)是一種特殊的實(shí)踐理性,是工具理性和價(jià)值理性的某種統(tǒng)一,具體表現(xiàn)為戰(zhàn)略的效用手段和價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。戰(zhàn)略哲學(xué)是研究戰(zhàn)略本質(zhì)的學(xué)問(wèn)。從戰(zhàn)略哲學(xué)的視角對(duì)軍事戰(zhàn)略空間的思考有兩個(gè)維度。
第一個(gè)維度是工具理性。工具理性指戰(zhàn)略主體在實(shí)際情況下,如何運(yùn)用理性進(jìn)行決策具有正當(dāng)性。工具理性反映的是戰(zhàn)略實(shí)踐活動(dòng)的效用性。一方面,洞見(jiàn)軍事戰(zhàn)略空間的變化趨勢(shì)。洞見(jiàn)未來(lái)意味著戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。高邊疆戰(zhàn)略的提出者格雷厄姆曾指出,“在整個(gè)人類歷史上,凡是能夠最有效地從人類活動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)域,邁向另一個(gè)領(lǐng)域的國(guó)家,都能夠獲得巨大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)?!保孔s?訛這種對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)帶來(lái)的會(huì)是巨大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)。另一方面,全面系統(tǒng)地把握軍事戰(zhàn)略空間系統(tǒng)及各要素的結(jié)構(gòu)、地位和特性,結(jié)合各自國(guó)家不同時(shí)期、不同戰(zhàn)略方向和不同軍兵種,制定出具體軍事戰(zhàn)略的空間或空間組合。如美軍提出的空海一體戰(zhàn)、空天一體戰(zhàn)、全球公域介入與機(jī)動(dòng)聯(lián)合、網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)和多域戰(zhàn)等。
第二個(gè)維度是價(jià)值理性。價(jià)值理性反映的是超越性和目的理性,表現(xiàn)為對(duì)促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的根本關(guān)懷。一方面,對(duì)西方軍事理論進(jìn)行反思。西方傳統(tǒng)軍事理論有一個(gè)經(jīng)典表述是“誰(shuí)控制了……,誰(shuí)就控制了……?!边@一表述背后的邏輯是追求單方面絕對(duì)安全的霸權(quán)主義。這種軍事傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代主題不符。另一方面,對(duì)中國(guó)軍事理論的表達(dá)。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó),提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。這種戰(zhàn)略文化在軍事戰(zhàn)略空間觀上的表現(xiàn),就是超越西方軍事理論的狹隘;追求軍事戰(zhàn)略空間安全、發(fā)展和生態(tài)三個(gè)維度構(gòu)成的目標(biāo)體系。在這個(gè)目標(biāo)體系中,安全指基于控制權(quán)的共同安全;發(fā)展指戰(zhàn)略空間服務(wù)于人民生活水平的提高和民生改善;生態(tài)指戰(zhàn)略空間中人與人、人與空間構(gòu)成諸要素之間和諧統(tǒng)一。
總之,在我國(guó)當(dāng)前的軍隊(duì)改革中,只有充分考慮自然空間、網(wǎng)絡(luò)空間、認(rèn)知空間的戰(zhàn)略布局,從工具理性和價(jià)值理性層面進(jìn)行考量,才能有效整合和合理分配軍事資源,為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)略保障,把中華民族偉大復(fù)興置于堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。
責(zé)任編輯:楊偉民