【摘要】《紅高粱》以高密東北鄉(xiāng)為背景，講述了“我”的爺爺、奶奶和父親的故事。作品中鮮紅茂密的“紅高粱”隨風(fēng)舞動(dòng)，茁壯成長(zhǎng)，象征著高密東北鄉(xiāng)人民高昂不屈的生命張力和民族精神。

【關(guān)鍵詞】《紅高粱》；意象；象征意義

《紅高粱》是莫言先生20世紀(jì)80年代的作品，小說(shuō)以高密東北鄉(xiāng)為背景，以“我”的口吻，講述了爺爺、奶奶和父親在這片土地上的愛(ài)恨糾葛。作品中濃密結(jié)實(shí)、自由頑強(qiáng)的“紅高粱”，象征著高密東北鄉(xiāng)人民高昂不屈的生命張力和民族精神。本文主要探討“紅高粱”在作品中的象征意義。

一、生存延續(xù)之根本

紅高粱是一種適宜溫暖氣候的糧食，它抗旱能力強(qiáng)，而且耐澇，作為我國(guó)最早種植的禾谷類(lèi)作物之一，已有五千多年的歷史。在高密東北鄉(xiāng)的黑土地上，高粱占據(jù)了絕大部分面積，它既可作為糧食，也可以釀酒。伴隨著民族的繁衍，高粱不僅生長(zhǎng)在中華大地上，更長(zhǎng)在了民族的血脈中。

莫言看到了紅高粱與中華民族生活息息相關(guān)，因此在對(duì)紅高粱這個(gè)意象的塑造中，將它與民族生生不息的生命力聯(lián)系在了一起。紅高粱作為高密東北鄉(xiāng)人民賴(lài)以生存的主要作物，代表著人民世代繁衍的根本，代表著他們對(duì)生存的渴望。

成群連片的紅高粱，隨著風(fēng)舞動(dòng)著，像一曲震撼人心的命運(yùn)交響曲。當(dāng)無(wú)數(shù)人在高粱地里倒下時(shí)，高粱依舊挺拔強(qiáng)壯，它代表著高密東北鄉(xiāng)人民心中不敗的生機(jī)、生存的斗志。千百年來(lái)，高密東北鄉(xiāng)人民把紅高粱作為生存延續(xù)的糧食，不僅存活需要它，而且也把其作為精神家園的歸宿。只要高粱仍長(zhǎng)在這片土地上，民族的生命力就會(huì)延續(xù)，祖祖輩輩傳承下來(lái)的生命力同這片高粱緊緊地聯(lián)系在了一起，它不僅只是作為一種植物，更是一種活在人們心中的生靈。

二、酒魂承載之主體

小說(shuō)中的人物以釀酒為生，他們釀酒愛(ài)酒，崇拜酒神。紅高粱在莫言的筆下，便是這種“酒魂”的載體，它是活著的生靈，無(wú)拘無(wú)束，寄托著人性最原始的情感，也是高密東北鄉(xiāng)人民最強(qiáng)勁的生命力象征。

作品中的“酒魂”精神主要體現(xiàn)在三個(gè)地方。第一次是在羅漢大爺釀好酒之后所唱的《酒神曲》之中。羅漢大爺一輩子都在釀酒，他對(duì)酒、釀酒工作都有著深刻的感情。他認(rèn)為好酒是酒神對(duì)自己辛勤勞作和虔誠(chéng)之心的賞賜。他們的歌聲和對(duì)酒的熱愛(ài)、對(duì)酒神的崇拜展示了高密鄉(xiāng)人們的淳樸，彰顯了他們高揚(yáng)不羈的生命張力。第二次體現(xiàn)在日本人殘忍殺害羅漢大爺后，余占鰲等人在祭拜羅漢大爺所唱的《酒魂曲》之中。此時(shí)的歌曲悲壯、憤慨而有力簡(jiǎn)潔，從中可以看出他們?yōu)榱藞?bào)仇的膽量和決心。他們?cè)跒樗廊サ耐麍?bào)仇的時(shí)候，祭拜酒神，借酒魂忘我的無(wú)畏去壯膽，去為同胞們放手一搏。酒魂文化的第三次集中體現(xiàn)是爺爺?shù)热说目谷諌雅e。在與國(guó)民黨冷麻子隊(duì)伍鬧僵之后，孤立無(wú)援的爺爺仍然決定帶領(lǐng)幾十個(gè)弟兄去伏擊日軍。他們雖然缺衣少槍、傷痕累累，但是在面臨民族危難的時(shí)候，爺爺他們就像被踩踏過(guò)的紅高粱一樣倔強(qiáng)，不屈地去戰(zhàn)斗拼殺，為死難的同胞報(bào)仇雪恨，這是酒魂力量在高密東北鄉(xiāng)人身上的搏動(dòng)，更是中華民族精神中酒的魂魄的崛起。

三、洸洋肆意之生死

在《紅高粱》中，莫言為我們展現(xiàn)了高密東北鄉(xiāng)一片片鮮紅洸洋肆意的高粱地，“如火如荼的紅高粱”“壯麗輝煌”“洸洋的血?！薄捌嗤窨扇恕?。這樣一個(gè)美善丑惡并存的地方，生長(zhǎng)出了最好的紅高粱，象征著“茁壯、濃密、結(jié)實(shí)、自由、頑強(qiáng)”的紅高粱，見(jiàn)證了這片土地上人的“生”和“死”。

首先它代表了“生”。在反抗封建和抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上，奶奶、爺爺他們不畏生死，無(wú)所畏懼地遵從自己的內(nèi)心去勇敢地向封建保守傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，視死如歸地在戰(zhàn)斗中拼殺，去保衛(wèi)自己的家園。他們?cè)诟吡坏乩镆昂?，一片片高粱?jiàn)證了他們的愛(ài)情，為他們的歡愉提供庇護(hù)，打開(kāi)了他們心中沖破枷鎖的第一扇門(mén)，這是一個(gè)開(kāi)端，更是一個(gè)標(biāo)志。他們的愛(ài)情被人們不齒，但卻被默認(rèn)。奶奶和爺爺在欲望釋放后，他們找到了真正的自己，獲得了心靈掙脫枷鎖后的快樂(lè)。很明顯，在高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)禮俗封建的傳統(tǒng)下，紅高粱精神所代表的是指爺爺和奶奶，這一沖破世俗道德的禁錮，形成了擁有獨(dú)立意志思想的“新人”。它是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是思想進(jìn)步的源泉?jiǎng)恿Γ切聲r(shí)代民族覺(jué)醒的生機(jī)。

紅高粱還代表了“死”，它不是死亡，而是延續(xù)生命的一種手段。羅漢大爺?shù)乃啦皇撬溃@得了另一種重生；奶奶的死也不是死，她照亮了另一條道路。這片紅高粱成了真正的死海，無(wú)數(shù)人的靈魂葬送在這里，高粱挺拔的身軀也倒在了這里。這里有戴鳳蓮的剛強(qiáng)，這里有羅漢撕扯的怒喊，這里有轟鳴的槍聲，這里有同胞們的鮮血。這里是真正的死亡地帶，洸洋的血海，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是民族的血淚。但人們沒(méi)有在這片血海里感到恐懼，反而卻感受到了一股激流，仿佛獲得了沖破枷鎖后的自由以及重生后激揚(yáng)的生命力。

紅高粱的鮮紅一直貫穿在小說(shuō)中，“生”和“死”也始終融入在了所述的故事里，生死輪回、延續(xù)不斷，昭示了堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。高粱地里的“死”與“血”，孕育出了一股生力，“生”與“死”兩個(gè)看似無(wú)法融合的詞語(yǔ)卻統(tǒng)一在了這片讓人熱血沸騰的高粱地里。這片火紅的紅高粱是莫言灌注全身心力的結(jié)晶，是高密東北鄉(xiāng)人們的光明與希望。

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作者簡(jiǎn)介：王丹（1982.01—），女，漢族，重慶人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。