管媛媛

【摘要】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而馬克思主義作為科學(xué)社會(huì)主義全部學(xué)說，通過社會(huì)實(shí)踐方式實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化是有效路徑，但馬克思主義大眾化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)推行中卻存在一定問題需要解決。

【關(guān)鍵詞】思政課；社會(huì)實(shí)踐；馬克思主義；大眾化

馬克思主義若想在社會(huì)實(shí)踐中得到推行，應(yīng)通過增強(qiáng)馬克思主義與社會(huì)的共鳴，從而加強(qiáng)對(duì)社會(huì)受眾的認(rèn)同感以及吸引力，而思政課作為馬克思主義在校園傳播的主要載體，對(duì)思政課進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是推行馬克思主義大眾化的有效路徑。

一、思政課社會(huì)實(shí)踐推行馬克思主義大眾化的重要性

思政課推行馬克思主義的主要受眾就是當(dāng)代學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步以及價(jià)值觀念逐漸物化，使得學(xué)生得以開闊眼界的同時(shí)，心態(tài)變得浮躁、社會(huì)觀念扭曲，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀、世界觀仍處在建設(shè)期的學(xué)生在生活中受到享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義以及功利主義等消極價(jià)值觀念的侵蝕。因此，應(yīng)加強(qiáng)利用思政課推進(jìn)馬克思主義大眾化在學(xué)生中的深入發(fā)展，從而為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀提供哲學(xué)依據(jù)，并將學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)從物質(zhì)方面轉(zhuǎn)向精神方面，使當(dāng)今學(xué)生物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)得以和諧發(fā)展。

受傳統(tǒng)教育思想影響，當(dāng)今思政課仍以理論灌輸為主，使得學(xué)生對(duì)本就枯燥乏味的馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)無法提起興趣，因此為了轉(zhuǎn)變教材理論性過強(qiáng)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的教育現(xiàn)狀，思政課應(yīng)運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐的路徑，使學(xué)生在親身實(shí)踐中完成對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)與理解，使學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將馬克思主義哲學(xué)同日常生活、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，并堅(jiān)定馬克思主義信仰，成為馬克思主義大眾化的傳播使者。

二、思政課社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)施路徑

第一，加強(qiáng)教師的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)指導(dǎo)。思政課在當(dāng)今校園課時(shí)被縮減的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，使得教師在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐選題上無法保證專業(yè)性的指導(dǎo)，而學(xué)生在基于完成教學(xué)任務(wù)的心態(tài)，只選擇易調(diào)查、易操作的社會(huì)實(shí)踐題目，最終導(dǎo)致調(diào)整實(shí)踐與課程嚴(yán)重脫節(jié)、內(nèi)容空泛且缺乏創(chuàng)新性，這并不符合進(jìn)行思政課社會(huì)實(shí)踐的初衷與教學(xué)目標(biāo)。因此，教師作為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)者，首先應(yīng)對(duì)學(xué)生調(diào)查實(shí)踐能力以及學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主題做出科學(xué)有效引導(dǎo)。此外，教師應(yīng)確保自身具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，保證社會(huì)實(shí)踐從選題、實(shí)踐目的、調(diào)研報(bào)告形式以及思政課社會(huì)實(shí)踐相關(guān)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致的制定，從而使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中有的放矢。

第二，通過構(gòu)建實(shí)踐基地，達(dá)到思政課社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)馬克思之義大眾化目的。當(dāng)今我國(guó)針愛國(guó)主義的教育教學(xué)實(shí)踐基地相對(duì)較少，使得學(xué)生在進(jìn)行思政課社會(huì)實(shí)踐時(shí)經(jīng)常感到無從下手，而一部分勇于挑戰(zhàn)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生卻在進(jìn)行醫(yī)療機(jī)構(gòu)走訪調(diào)查、工地農(nóng)民工生活保障等調(diào)查時(shí)被企業(yè)所拒絕，想走進(jìn)國(guó)企、機(jī)關(guān)、部隊(duì)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查更是難上加難，這不僅極大程度打擊了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐積極性，更不利于思政課運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐形式推進(jìn)馬克思主義大眾化的理念。因此，高校應(yīng)通過加大宣傳社會(huì)實(shí)踐的積極意義，使國(guó)家政府以及社會(huì)企業(yè)可以配合、支持社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在企業(yè)與國(guó)家機(jī)關(guān)中發(fā)展、建立長(zhǎng)久的社會(huì)實(shí)踐基地，確保思政課實(shí)踐內(nèi)容不受任何局限，隨時(shí)可以開展，有利于推動(dòng)馬克思主義大眾化的實(shí)踐。

第三，將信息化融入馬克思主義大眾化的推行。信息技術(shù)資源是當(dāng)今社會(huì)宣傳的常用手段，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體、APP、微信等形式均可使宣傳對(duì)象在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)較為深遠(yuǎn)、廣泛的傳播，而運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)資源對(duì)馬克思主義內(nèi)容進(jìn)行傳播，符合當(dāng)今人們的思維方式與生活習(xí)慣，也可使較為枯燥、繁復(fù)的哲學(xué)內(nèi)容變得通俗易懂、生動(dòng)質(zhì)樸，因此運(yùn)用信息技術(shù)平臺(tái)對(duì)馬克思主義進(jìn)行傳播有利于實(shí)現(xiàn)其大眾化的最終目的。此外，可利用信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐在合作企業(yè)、學(xué)校以及教師之間的實(shí)時(shí)討論與交流，有利于及時(shí)解決學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，確保馬克思主義大眾化推行在社會(huì)實(shí)踐中的正確方向不發(fā)生偏移。

三、結(jié)束語

綜上所述，馬克思主義作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論，應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中不斷深入、推行，使馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本原理成為構(gòu)建當(dāng)今社會(huì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而思政課作為馬克思主義思想主要載體，應(yīng)通過學(xué)生以及學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行馬克思主義大眾化的傳播，使馬克思主義可深入人們的生活與實(shí)踐當(dāng)中，并最終轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、觀察世界、創(chuàng)造世界的行動(dòng)指南，以期通過馬克思主義社會(huì)化，為我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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