【摘要】音樂(lè)是一項(xiàng)藝術(shù)，也是一項(xiàng)極為抽象的技術(shù)，需要教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用想象力，才能夠更好地掌握音樂(lè)藝術(shù)。聲樂(lè)屬于音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)分支，聲樂(lè)的學(xué)習(xí)也要求學(xué)生具備一定的想象力，用想象的方式來(lái)尋找正確的發(fā)聲位置、尋找正確共鳴位置，幫助學(xué)生順利完成聲樂(lè)學(xué)習(xí)，也對(duì)教師的課堂教學(xué)效率、效果提高有一定的輔助作用。本文從聲樂(lè)心理學(xué)入手，分析聲樂(lè)藝術(shù)中的想象，探討想象在聲樂(lè)教學(xué)中的具體運(yùn)用，為我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展提供借鑒思路。

【關(guān)鍵詞】想象；聲樂(lè)教學(xué)；作用；運(yùn)用

幾乎所有的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到一定的發(fā)聲困難，這種困難因?yàn)樘幱谖覀兊纳眢w之內(nèi)，以空氣、振動(dòng)的形式存在，需要調(diào)動(dòng)各個(gè)器官協(xié)調(diào)工作，看不見(jiàn)又摸不著，不是學(xué)生簡(jiǎn)單的發(fā)聲、模唱可以解決的，需要教師和學(xué)生共同思考，用心去感悟，用頭腦去想象，去解決聲樂(lè)學(xué)習(xí)的困難，更好地感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

一、聲樂(lè)心理學(xué)中的想象

聲樂(lè)心理學(xué)屬于音樂(lè)心理學(xué)的分支，是研究聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中心理活動(dòng)現(xiàn)象的科學(xué)，聲樂(lè)心理學(xué)的研究結(jié)果可以服務(wù)于聲樂(lè)實(shí)踐，使聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)更加順利，幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的水平得到有效提高。聲樂(lè)教學(xué)中不僅包括技巧的訓(xùn)練，還包括音樂(lè)文化素養(yǎng)、情感體驗(yàn)、心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)，在這些訓(xùn)練和培養(yǎng)過(guò)程中想象力和心理調(diào)節(jié)能力十分重要，學(xué)生在調(diào)動(dòng)器官、模仿音樂(lè)情感時(shí)必須依靠想象力來(lái)使自己沉浸在情境之中，無(wú)論這種情境是親身經(jīng)歷過(guò)還是未經(jīng)歷過(guò)，都需要人腦的想象力來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。在聲樂(lè)心理學(xué)研究中可知，不同心理狀態(tài)對(duì)于聲樂(lè)有著重要的影響，正如古人所言：“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂(lè)心感者，其聲！以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔……”因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要注重對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象力去調(diào)動(dòng)心理狀態(tài)，轉(zhuǎn)向更加適合模唱演繹聲樂(lè)作品的方向，更加適宜歌唱的氣息和肌肉狀態(tài)，更加適宜的情感狀態(tài)，更加適宜的心理狀態(tài)，為不同特點(diǎn)的聲樂(lè)藝術(shù)作品而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

二、聲樂(lè)藝術(shù)中想象的作用

學(xué)生最初接觸到的聲樂(lè)藝術(shù)中的想象是關(guān)于聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，教師會(huì)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，進(jìn)而使學(xué)生調(diào)動(dòng)身體器官配合發(fā)聲，例如：“像聞花香一樣將空氣吸入肺部”“像走臺(tái)階一樣讓音一個(gè)比一個(gè)低或一個(gè)比一個(gè)高”“想象用聲音在頭頂”……這些聞花香、走臺(tái)階、聲音在頭頂都是看不見(jiàn)又摸不到的畫(huà)面和體驗(yàn)，課堂中也沒(méi)有輔助工具，學(xué)生們能夠依靠和調(diào)動(dòng)的就是自身的想象力和器官，這就是教師們將抽象概念具象化的過(guò)程，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程有一半需要在學(xué)生的頭腦中完成。

除此之外，在音樂(lè)藝術(shù)作品中，很多樂(lè)曲、歌詞都極具畫(huà)面感，這樣的畫(huà)面感就來(lái)源于人們的想象，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者想要完整演繹這些歌曲同樣需要用想象來(lái)貼近作者的想象，這就是歌唱者塑造畫(huà)面、塑造形象的能力所在，也正是音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)的魅力所在。教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)需要注重對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，通過(guò)各種各樣的方法使學(xué)生體會(huì)到人生百態(tài)，進(jìn)而去更好地體會(huì)音樂(lè)中蘊(yùn)含的人類(lèi)情感，更好地完成聲樂(lè)學(xué)習(xí)。

三、想象在聲樂(lè)教學(xué)中的具體運(yùn)用

（一）在呼吸訓(xùn)練中運(yùn)用想象

呼吸訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的第一步，是所有聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須通過(guò)的一道關(guān)卡。呼吸是音樂(lè)發(fā)生的基礎(chǔ)，聲樂(lè)就在于氣息通過(guò)發(fā)聲器官、穿過(guò)共鳴腔、引起空氣振動(dòng)，一名優(yōu)秀的歌唱者必然是一位對(duì)呼吸方式掌握扎實(shí)、運(yùn)用靈活的呼吸大師。聲樂(lè)的呼吸與人們?nèi)粘５暮粑罹噍^大，學(xué)生無(wú)法快速的尋找到和利用正確的呼吸位置，也不知道如何控制吸氣和呼氣的速度和持續(xù)性，導(dǎo)致聲音不受控制或憋氣，呼吸是看不見(jiàn)摸不到的東西，教師需要用語(yǔ)言充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使他們模擬“聞花香”“吹涼食物”“吹歪燭火又不熄滅”等生活場(chǎng)景時(shí)的呼吸方式，來(lái)逐步尋找到對(duì)呼吸的有效控制方式，使學(xué)生們體會(huì)到正確的呼吸方式。

（二）在共鳴腔訓(xùn)練中運(yùn)用想象

共鳴在音樂(lè)藝術(shù)中是十分重要的組成部分，任何樂(lè)器都是利用共鳴來(lái)傳播聲音的，樂(lè)器之間不同的音色一則來(lái)源于不同的發(fā)音方式。一則來(lái)源于不同的共鳴方式和位置，例如：彈撥樂(lè)器中古琴和古箏的區(qū)別主要在于弦和共鳴箱，古琴?zèng)]有琴碼，一弦多音，共鳴箱（即琴體）相對(duì)較為狹小，因此古琴音量較小，音色沉厚古樸；古箏設(shè)有琴碼，一弦一音，共鳴箱相對(duì)較為寬大，因此古箏音量較大，音色明亮且華麗，共鳴的不同造就了相似卻不同的兩種樂(lè)器。聲樂(lè)演唱中，歌唱者的身體就是樂(lè)器，咽喉腔、口腔、鼻腔等部位器官就是我們的共鳴腔，充分調(diào)動(dòng)和利用這些共鳴腔才能夠發(fā)出我們需要的聲音。聲樂(lè)教學(xué)中教師通常需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，例如：用“打噴嚏”“打哈欠”來(lái)使學(xué)生感受到咽喉腔打開(kāi)的方式和位置，使學(xué)生逐步掌握運(yùn)用咽喉腔的方式，逐步改掉舌根過(guò)度緊繃、聲帶過(guò)度使用、嘴巴大張咽喉腔卻沒(méi)有打開(kāi)等問(wèn)題；胸腹腔是聲樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐中重要的共鳴腔之一，正確運(yùn)用胸腹腔可以幫助學(xué)生發(fā)出悅耳而響亮的聲音，又不過(guò)度消耗聲帶，用“嬰兒啼哭”來(lái)使學(xué)生感受到胸腹腔使用的正確方式是一種比較好的手段，嬰兒的哭聲極具穿透力和辨識(shí)度，且嬰兒每天都要長(zhǎng)時(shí)間啼哭卻不會(huì)造成嗓子沙啞，這就是胸腹腔共鳴帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)；鼻腔和頭腔是人體三大共鳴腔之一，鼻腔和頭腔的正確共鳴方式可以用“擤鼻涕”來(lái)進(jìn)行尋找，因?yàn)檫┍翘榈膭?dòng)作可以使鼻腔、頭腔、鼻咽腔在一瞬間暢通，學(xué)生可以通過(guò)這個(gè)動(dòng)作及當(dāng)時(shí)的感受來(lái)體會(huì)鼻腔及頭腔的共鳴，并在之后的訓(xùn)練中不斷重復(fù)這一想象，使聲音更加富有張力和豐滿(mǎn)感。當(dāng)前歌壇中很多歌手的歌唱方式存在缺陷，僅靠聲帶和氣息發(fā)出高音，短時(shí)間的使用尚可承受，長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)度使用聲帶會(huì)導(dǎo)致一系列不良后果，比如聲帶撕裂等，英國(guó)巨肺天后阿黛爾的聲帶受損就與她長(zhǎng)期不正確的發(fā)生方式有極大關(guān)系，同樣是高音歌唱的美聲唱法藝術(shù)家們即使年歲漸長(zhǎng)，也依舊可以如常演唱，幾乎沒(méi)有美聲唱法藝術(shù)家聲帶受損的消息出現(xiàn)，這就是掌握共鳴腔正確使用方法帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。

（三）在情感訓(xùn)練中運(yùn)用想象

音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，情感在藝術(shù)中的地位不可撼動(dòng)，因此教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)不可忽略對(duì)學(xué)生的情感訓(xùn)練，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品、情感表達(dá)的解讀能力，來(lái)提高他們于音樂(lè)作品的情感共鳴程度，從而更好地、更完整地演繹音樂(lè)作品。首先，音樂(lè)作品中通常存在人物，這個(gè)人物可能是作者虛構(gòu)的或真實(shí)的主角，這些音樂(lè)作品中的人物往往有著自己的性格特點(diǎn)和情感特點(diǎn)，作者的詞句、旋律無(wú)不是圍繞人物的情感和思想來(lái)進(jìn)行闡述的，因此想要體會(huì)音樂(lè)作品的情感，想要完整地對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行演繹，學(xué)生必須要先認(rèn)識(shí)其中的人物，認(rèn)識(shí)得越全面、深入，對(duì)音樂(lè)的演繹越完整、有層次，例如，歌曲《母親》是比較容易演繹的一類(lèi)歌曲，這類(lèi)歌曲的人物形象與我們的生活貼近，學(xué)生比較容易體會(huì)其中的情感；與傳統(tǒng)表現(xiàn)形式不同的歌曲，例如《昭君出塞》，古時(shí)詩(shī)人們認(rèn)為昭君出塞時(shí)是帶著“怨”甚至“恨”的，但《昭君出塞》卻有一個(gè)新的立意，從王昭君主動(dòng)犧牲個(gè)人遠(yuǎn)赴匈奴和親的角度去演繹故事，認(rèn)為昭君出塞時(shí)是帶著悲傷和忐忑的，同時(shí)也帶著期許，在演繹此類(lèi)音樂(lè)作品時(shí)需要學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體會(huì)歌曲中王昭君的悲喜，避免演繹出現(xiàn)偏差。

四、結(jié)語(yǔ)

想象力在藝術(shù)領(lǐng)域中是十分重要的能力，聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的重要分支，缺乏想象力的人無(wú)法順利學(xué)習(xí)聲樂(lè)，也無(wú)法完整演繹聲樂(lè)表演，因此教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生突破聲樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生順利完成聲樂(lè)學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：葉秀玲（1978.02—），女，浙江人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。