洪龔明

[摘 要] 語(yǔ)文學(xué)科有著強(qiáng)烈的人文色彩，包含著豐富的人文內(nèi)涵。職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中不僅要為學(xué)生傳授基礎(chǔ)文化知識(shí)，還要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可以豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，使其樹立正確的價(jià)值觀，懂得分辨是非和社會(huì)上的善惡美丑。因此，這就需要職高語(yǔ)文教師緊跟新課改教學(xué)步伐，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，真正滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，深入挖掘教材內(nèi)容，利用課本中的人文主題進(jìn)行課堂拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)教育。結(jié)合多年職高語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)職高語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透展開了研究。

[關(guān) 鍵 詞] 職高語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）16-0048-01

語(yǔ)文教學(xué)一方面是“教書”，另一方面是“育人”，通過(guò)分析教材內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，使其樹立高尚的道德品質(zhì)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，職高語(yǔ)文教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握情況，沒(méi)有意識(shí)到人文素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值，語(yǔ)文教學(xué)僅停留在工具性層面，忽視語(yǔ)文教學(xué)的人文意義。職高學(xué)校重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)他們的自身競(jìng)爭(zhēng)力，因此，職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造自由、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，提倡學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，在使其掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能的同時(shí)，還具有一定的文化知識(shí)沉淀，提高他們的審美情趣，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。

一、激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)，使其樹立正確的人生目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的第一步，人類跟動(dòng)物的根本區(qū)別是人有自己存在的意義和價(jià)值追求。職高學(xué)生初中時(shí)，其在老師的忽視和家長(zhǎng)的責(zé)罵下，漸漸失去自信心，形成強(qiáng)烈的自卑感，影響了學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，逐漸失去人生理想和目標(biāo)，不會(huì)主動(dòng)思考“我是誰(shuí)？”“我為什么要學(xué)習(xí)？”“我將來(lái)想做什么？”等問(wèn)題，導(dǎo)致對(duì)待學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任，學(xué)習(xí)效果鮮有成效。因此，職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生自我意識(shí)的激發(fā)，喚起學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知，在“以生為本”理念的指導(dǎo)下，為他們營(yíng)造和諧、民主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，為其提供充分展示自我的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心，從而樹立正確的人生方向和更高的奮斗目標(biāo)。例如，在講《一碗清湯蕎麥面》一節(jié)時(shí)，文中母子三人前后三次進(jìn)面館，能夠看出他們?cè)趯?duì)自我的肯定中，重拾對(duì)生活的希望，體現(xiàn)了他們艱苦奮斗的精神，筆者借此引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)他們的自豪感和自信心。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使其感悟生活的無(wú)限魅力

語(yǔ)文教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)到書本上的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。在職高語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)本身就很薄弱，教師不能拘泥于對(duì)章句和語(yǔ)言技巧的分析，學(xué)生很容易喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)注重文學(xué)氣氛的營(yíng)造，使他們感受文學(xué)情趣，從而在潛移默化中吸引學(xué)生的注意力，激勵(lì)他們主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)中，用心感受美妙的語(yǔ)言文字和作者的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到人間真情和生活真諦，獲得愉悅的審美體驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，筆者利用多媒體為學(xué)生放映荷塘月色的影像片段，并輔之以課文朗誦，引導(dǎo)他們閉上眼睛靜靜聆聽，學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)月光下的荷塘、大自然的清幽，似乎也聞到了芬芳四溢的荷花幽香，充分體會(huì)朱自清超然物外和矛盾苦悶的心情。

三、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其在實(shí)踐中感受知識(shí)的樂(lè)趣

學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)最重要的是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。首先，需要職高語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的感性情感，使其體會(huì)文中濃重的人文內(nèi)涵，用情感帶動(dòng)靈感，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)散思維，在文學(xué)作品的感悟中，引發(fā)他們對(duì)自然、社會(huì)和生命的思考。同時(shí)，還要為學(xué)生提供表現(xiàn)自己的空間和時(shí)間，使其在實(shí)踐中體會(huì)文學(xué)作品中人物的情感和命運(yùn)，豐富他們的人文精神內(nèi)涵。例如，在講《雷雨》一節(jié)時(shí)，筆者在課堂上讓學(xué)生分角色扮演周樸園、魯侍萍、魯大海等角色，體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，還有助于他們深入感知課本知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

四、利用教師的人文情懷，使學(xué)生體會(huì)生命的價(jià)值和意義

教師是學(xué)校教育主心骨，教師的人文情懷是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。職高語(yǔ)文教師在生活情趣、心理素質(zhì)、價(jià)值取向等方面都要是健全和積極向上的。在教學(xué)中，職高語(yǔ)文教師通過(guò)展現(xiàn)自身的人文情懷，不僅使學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)，還使其在教師的引導(dǎo)下，懂得觀察生活，領(lǐng)悟生活的真諦，體會(huì)生命的價(jià)值和意義。比如，教師要給予學(xué)生充分的肯定和信任，并在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)愛(ài)學(xué)生，使其感受到自己存在的價(jià)值，增強(qiáng)他們的自豪感和自信心。

綜上所述，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷增長(zhǎng)的今天，職高語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。職高語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，使其有更大的信心投入學(xué)習(xí)和生活中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，也是新課標(biāo)下對(duì)職高教育的重要方向，職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)不懈努力，為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)而不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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