郭靜

摘 要：20世紀(jì)的美國(guó)是一個(gè)非理性化的復(fù)雜時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)文學(xué)思潮繁榮的時(shí)代，這一時(shí)期的美國(guó)名家輩出、流派眾多，對(duì)整個(gè)西方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)流派的多元性、創(chuàng)作方法的多元性和創(chuàng)作環(huán)境的多元性三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比研究，豐富和完善了對(duì)該時(shí)期美國(guó)文學(xué)的了解和影響，有助于對(duì)這一時(shí)期美國(guó)文學(xué)所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：美國(guó)文學(xué)；文學(xué)流派；創(chuàng)作方法；創(chuàng)作環(huán)境；多元化

20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出一片百花齊放、欣欣向榮的景象，在整個(gè)西方文學(xué)中占據(jù)著重要的席位。繁榮的20年代，紅色的30年代，一戰(zhàn)之后的冷戰(zhàn)開始的40年代，麥卡錫主義盛行的50年代，二戰(zhàn)后黑人解放運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)頻發(fā)的六七十年代，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇后的八九十年代構(gòu)成了整個(gè)20世界美國(guó)文學(xué)多元化的主旋律。二次繁榮的美國(guó)文學(xué)涌現(xiàn)了一大批的杰出作家，賽珍珠，海明威，菲茲杰拉德和艾略特等許多優(yōu)秀的作家都在各自的時(shí)期和領(lǐng)域中為美國(guó)文學(xué)的多元化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們從以下三個(gè)方面對(duì)這一時(shí)期的美國(guó)文學(xué)的多元化風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比分析。

一、文學(xué)流派的多元性

20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)除了其本土化的意象派、“迷惘的一代”和“垮掉的一代”外，也受到了整個(gè)西方文學(xué)的影響，比如存在主義、弗洛伊德學(xué)說(shuō)和馬克思主義等等，這些西方思想流派也在美國(guó)文學(xué)中留下了深刻的痕跡，對(duì)美國(guó)文學(xué)的多元化發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

意象派是現(xiàn)代英美詩(shī)歌的重要流派之一。它雖誕生于歐洲，卻興盛于美國(guó)，并且對(duì)后來(lái)的西方詩(shī)歌創(chuàng)作具有持久性的影響。意象派反對(duì)英國(guó)維多利亞末期流行的砌詞看似華麗實(shí)則空洞無(wú)物的詩(shī)風(fēng)，提倡運(yùn)用“意象疊加”和“意象并置”的手法，以堅(jiān)實(shí)的意象表達(dá)主體以引發(fā)讀者的無(wú)窮遐想。龐德（1885-1972）是美國(guó)重要的現(xiàn)代詩(shī)人，意象派的首倡者之一。他的短詩(shī)《在地鐵站里》是有名的意象派作品。代表作《詩(shī)章》用最富包孕的意象群跳躍式的排列，借以呈示出東西方幾個(gè)重要文明的基本特征，贊美古代文明，否定現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，其中不乏真知灼見，但荒謬之處亦不少見。美國(guó)意象派的主要詩(shī)人還有希爾達(dá)·杜利特爾（1886-1961）和艾米·洛威爾（1874-1925）等。美國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人威廉·威廉斯（1883-1962）也曾學(xué)習(xí)過(guò)意象派的技巧，中后期詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向自然渾樸，著有長(zhǎng)詩(shī)《佩特森》（1946-1951）等。

其次，我們不得不提到，“迷惘的一代”通常是指在第一次世界大戰(zhàn)后而崛起的一代美國(guó)作家。這一時(shí)期的代表作家有海明威和菲茲杰拉德等。這一稱呼來(lái)自于美國(guó)女作家斯坦因，她曾對(duì)海明威說(shuō)“你們?nèi)敲糟囊淮?，后?lái)海明威把這句話印在他的小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的扉頁(yè)上，“迷惘的一代”因此而得名。海明威另一部作品《老人與海》運(yùn)用了大量的象征主義手法，菲茲杰拉德的代表作《了不起的蓋茨比》中的“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅無(wú)不是這個(gè)時(shí)代風(fēng)格多元化的最佳表現(xiàn)。

要論文學(xué)的多元性，不得不提到的還有猶太文學(xué)和黑人文學(xué)。猶太人曾經(jīng)屢遭磨難，他們一方面為了民族的凝聚力而恪守民族傳統(tǒng)，另一方面又要為了生存和發(fā)展而順應(yīng)所在國(guó)家的法律法規(guī)和主流文學(xué)，這種不同的情緒交織聚集產(chǎn)生了深刻的精神危機(jī)和思想矛盾。因此美國(guó)猶太文學(xué)中恒久不衰的主題就是精神上的困惑和恐懼，以及自我人格和人性的探索。比如：馬拉默德的《店員》、辛格《盧布林的魔術(shù)師》、羅思荒誕小說(shuō)《乳房》和反文學(xué)的索爾·貝婁的《晃來(lái)晃去的人》等作家及作品。黑人文學(xué)在50年代因拉爾夫·艾立森的小說(shuō)《看不見的人》問世掀起新的高潮此后一直持續(xù)發(fā)展到六七十年代又涌現(xiàn)出了一大批作家。尤以托妮·莫里森的代表作《最藍(lán)的眼睛》講述了黑人小女孩的悲催故事，獲得1993年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著黑人文學(xué)在美國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)上占據(jù)著重要地位。同時(shí)期最有影響的作家和作品還有：阿瑟·米勒的《推銷員之死》、田納西·威廉斯的《欲望號(hào)街車》和愛德華·阿爾比的《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫？》等。

“垮掉的一代”曇花一現(xiàn)，但也在美國(guó)文學(xué)史上留下了不可磨滅的影響?！昂谏哪蔽膶W(xué)，黑山派詩(shī)歌等文學(xué)流派的出現(xiàn)無(wú)不彰顯著20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的跨文化跨種族的多元化風(fēng)格。

二、創(chuàng)作方法的多元性

20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)，可以說(shuō)是美國(guó)的 “文藝復(fù)興”，同時(shí)也是美國(guó)文學(xué)史上的“黃金時(shí)期”。在這段時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等多樣化的創(chuàng)作方法形成了多元化的創(chuàng)作模式并存的局面，從而進(jìn)一步促進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的空前繁榮。

這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作模式繁多，不同的作家在不同的創(chuàng)作過(guò)程中卻呈現(xiàn)出各自的特征。主要有以下幾種傾向：

1.報(bào)道型文學(xué)和寫實(shí)性文學(xué)。從19世紀(jì)90年代開始，一批以揭露政府丑聞和資本家丑陋面目為主要內(nèi)容的報(bào)道型文學(xué)受到大家的追捧。厄普頓·辛克萊的《屠場(chǎng)》一書最有代表性。寫實(shí)性文學(xué)通常也是以描繪資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和虛偽以及廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的悲催遭遇為主，其中杰克·倫敦的《野性的呼喚》和德萊賽的《欲望三部曲》等作品最有代表意義。

2.小鎮(zhèn)文學(xué)和幽默小說(shuō)。小鎮(zhèn)文學(xué)的傳統(tǒng)現(xiàn)代主義寫作方式的代表是辛克萊·劉易斯等人，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小鎮(zhèn)文學(xué)作品《大街》就出自他之手。還有一部分小鎮(zhèn)文學(xué)的代表作家采用了新的現(xiàn)代主義寫作技巧，即弗洛伊德學(xué)說(shuō)影響下的精神分析寫作手法。比如埃德加·李·馬斯特斯的詩(shī)歌集《匙河集》等，這部詩(shī)集被稱為是現(xiàn)代主義小鎮(zhèn)文學(xué)作品的鼻祖。幽默小說(shuō)以歐·亨利最具代表性。情節(jié)曲折，以平民生活為主，充滿了詼諧的筆調(diào)，“意料之外、情理之中”的文學(xué)結(jié)構(gòu)令人拍案叫絕。

3.象征文學(xué)和表現(xiàn)主義戲劇文學(xué)。提到象征文學(xué)就不得不提到“意象派”詩(shī)歌的代表人物埃茲拉·龐德，他的作品以鮮明、準(zhǔn)確、含蓄和高度凝煉的意象生動(dòng)及形象地展現(xiàn)事物，其代表作有《在地鐵站內(nèi)》。而其中海明威的作品《老人與海》中的象征主義也非常鮮明。而在表現(xiàn)主義戲劇文學(xué)中，美國(guó)民族戲劇的奠基人尤金·奧尼爾是其中的代表人物。

這一時(shí)期還有威廉·?？思{的“意識(shí)流”小說(shuō)，荒誕派戲劇，黑山詩(shī)派等文學(xué)流派的存在，從而進(jìn)一步豐富和完善著創(chuàng)作方法的多元性。

三、創(chuàng)作環(huán)境的多元性

十九世紀(jì)未到二十世紀(jì)初的美國(guó)，是從資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡發(fā)展的時(shí)期。傳統(tǒng)的美國(guó)小說(shuō)，伴隨著社會(huì)形態(tài)的這一演變踏進(jìn)了二十世紀(jì)的門檻，在社會(huì)土壤和民族傳統(tǒng)的共同作用下，形成了二十世紀(jì)初期這一絢麗多彩的創(chuàng)作景色。一戰(zhàn)之后，資本主義文明土崩瓦解，傳統(tǒng)的價(jià)值觀不再是當(dāng)代青年的生活標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)行樂成為當(dāng)時(shí)的生活時(shí)尚，在弗洛伊德的精神學(xué)說(shuō)引導(dǎo)下，他們背棄傳統(tǒng)的說(shuō)教，宣揚(yáng)自由，金錢至上，在這樣的環(huán)境影響下，成為了“迷惘的一代”。 而在二戰(zhàn)之后，由于對(duì)戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，同時(shí)迫于麥卡錫主義的反動(dòng)政治高壓，他們蔑視傳統(tǒng)觀念，厭棄學(xué)業(yè)和工作，長(zhǎng)期浪跡于底層社會(huì)，形成了獨(dú)特的處世哲學(xué)和社會(huì)圈子，被稱之為“垮掉的一代”。在50年代初期，他們的反叛情緒表現(xiàn)為一股“地下文學(xué)”潮流，向保守文化的統(tǒng)治發(fā)動(dòng)沖擊。在兩次世界大戰(zhàn)之間的年代里，美國(guó)的黑人文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了所謂“新黑人運(yùn)動(dòng)”，因其興起于紐約黑人集中的哈萊姆區(qū)，故又稱“哈萊姆文藝復(fù)興”。隨著黑人解放運(yùn)動(dòng)和女性解放運(yùn)動(dòng)的興起，黑人文學(xué)和女性文學(xué)也開始大量的涌現(xiàn)，和猶太文學(xué)形成百花齊放的局面。

美國(guó)的文學(xué)與其社會(huì)發(fā)展、政治變化和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有著非常密切的關(guān)系，各種多元化的流派和思想的共存使美國(guó)文學(xué)增加了碰撞的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給整個(gè)文學(xué)界帶來(lái)了新的生命力。

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