今年三月洛夫逝世，留給世界一個(gè)詩性的背影。本期推出洛夫，是為了紀(jì)念和致敬。詩的力量貌似微弱，但在生前參與了詩人生命的自我塑造，死后繼續(xù)擴(kuò)大詩人的身影，散發(fā)詩人的心香。洛夫像漂木一樣，在時(shí)間和時(shí)代的流水中漂浮，又超越了這一切，成為一個(gè)“飛地”般的獨(dú)立王國。洛夫的詩歌生涯持續(xù)而漫長，五十年代就參與創(chuàng)辦了《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊。他的詩歌生涯中充滿了階段性的爆炸性的瞬間，比如《石室之死亡》《漂木》及后期一些禪詩的寫作。洛夫集詩、魔、禪于一身，融合超現(xiàn)實(shí)和中國古典詩文學(xué)中某些混沌、變形的寫法，打通了古典和現(xiàn)代，形成了尖銳、深邃、典雅又圓通的整體詩藝風(fēng)貌，成為當(dāng)代漢語詩歌的一面風(fēng)旗。夏瑩博士的《洛夫隱題詩的詩體探索》一文論及洛夫創(chuàng)作隱題詩的動(dòng)機(jī)、特征與詩學(xué)意義，阮娟博士的《談洛夫詩歌中“時(shí)間”的幾幅面孔》探析洛夫詩歌的時(shí)間意識(shí)及幾種表現(xiàn)。這兩篇文章都有所發(fā)現(xiàn)，從不同角度進(jìn)入了詩魔洛夫的詩意世界，提供了重新進(jìn)入洛夫詩歌世界的契機(jī)。

——程繼龍

張翼是近年來散文詩研究的重要學(xué)者，她在努力探索散文詩文本的獨(dú)立性意義的同時(shí)，關(guān)注著當(dāng)下散文詩壇的最新動(dòng)態(tài)。根據(jù)她的觀察：“周慶榮先生《有溫度的人》（四川文藝出版社，2017年5月出版）可以說是今天漢語詩壇一個(gè)意外的收獲。他的意義化和深度化寫作有助于復(fù)活漢語的生機(jī)，對(duì)當(dāng)下詩歌創(chuàng)作有著喚醒之功?！睉?yīng)該說她的這種評(píng)價(jià)是客觀的，也是中肯的。這里推薦的這篇她對(duì)于《有溫度的人》的解讀，非常有助于讀者理解近年來周慶榮關(guān)于“理想”、“遠(yuǎn)方“、“溫度”的思考。特別是張翼教授在文章最后指出：“藝術(shù)的使命不能滿足于揭示現(xiàn)實(shí)，發(fā)泄情感或控訴黑暗，而要向人們展示高尚和力量。”這也正是周慶榮其人其文始終展現(xiàn)的姿態(tài)與品格。與周慶榮一樣，愛斐兒也是當(dāng)下散文詩領(lǐng)域重要的作者，她的散文詩集《非處方用藥》圈粉多多，許多名篇在網(wǎng)上廣為流傳。這里推介的是文學(xué)理論新秀鹿丁紅對(duì)于愛斐兒“處方”之后的又一組力作《青花瓷》的導(dǎo)讀。她認(rèn)為：“愛斐兒在以青花瓷為核心的意象當(dāng)中，將歷史、情感與民族有機(jī)結(jié)合起來， 形成了一個(gè)獨(dú)特的‘青花瓷世界”，“當(dāng)今世界科技飛速發(fā)展，燈紅酒綠的生活讓人目眩神迷，在娛樂至上的年代當(dāng)中很容易被卷入洪流當(dāng)中，從而迷失自己，在這種時(shí)代的大環(huán)境下，愛斐兒透過‘青花瓷告訴我們面對(duì)紛繁的現(xiàn)實(shí)人生，該如何去整合、面對(duì)自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)而不感到陌生憂慮以及猶疑不前，在不可追回的時(shí)間面前，我們又該如何去看待歷史，感知一個(gè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)在當(dāng)下所能給與我們的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)?！?/p>

——靈焚