陳樸

新世紀(jì)以來，自媒體已逐漸占據(jù)了詩歌傳播的主流市場，成為了新的詩歌閱讀、寫作、傳播和討論的陣營。與此同時，各種紙質(zhì)詩歌刊物陸續(xù)推出的“網(wǎng)絡(luò)詩選”以及大大小小、規(guī)格不一的“網(wǎng)絡(luò)詩歌研討會”風(fēng)生水起、方興未艾，進(jìn)一步為網(wǎng)絡(luò)自媒體時代的詩歌傳播助興。由此帶來的詩歌寫作隨意化、大眾化、無障礙化形態(tài)以及詩歌閱讀粗淺化、快餐化、消遣化跡象頗有燎原之勢，處處肆意蔓延，并時時呈現(xiàn)出一種“高雅藝術(shù)低級趣味化”的現(xiàn)實境況，多年來一步步形成的當(dāng)代詩歌生態(tài)環(huán)境受到了不小的影響，與上世紀(jì)八十年代的“詩歌熱”相比較而言，當(dāng)下的詩歌傳播值得更多詩歌批評家進(jìn)行關(guān)注與研究。

一、自媒體時代詩歌生態(tài)觀察

福建師范大學(xué)教授陳衛(wèi)曾在一次接受記者采訪時說：“自媒體的發(fā)展對當(dāng)下文學(xué)的影響出人意料，各類文體中，受益或受損最大的，大約屬詩歌”。[1]數(shù)字時代，從網(wǎng)站、論壇、博客、微博到微信等新媒體工具日新月異，隨著詩歌寫作主體（人—經(jīng)驗—思想—軟件，筆—紙—電腦—手機）的不停更新、變化，詩歌寫作的壁壘被打破，詩人群體也不再只是以前的“知識分子”和“民間寫作”這兩大主流群體，可以說，凡是脫離文盲層面的，識字的，幾乎人人可以寫詩，任何人可以通過網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺來對一首詩進(jìn)行評判（網(wǎng)站、論壇（BBS）、博客、微博、微信公眾平臺、詩歌刊物的APP等網(wǎng)絡(luò)詩歌活動場所都設(shè)有發(fā)表評論、留言區(qū)域，任何人都可自由發(fā)言）。僅就這一點而言，自媒體對詩歌的繁榮無疑起到了顯著的推動作用。

新世紀(jì)以來，詩歌寫作、傳播方式和閱讀、受眾的接受方式在自媒體的推波助瀾下得以改變，自媒體這種新穎的傳播方式緩和、挽救了上世紀(jì)末到新世紀(jì)初這一階段詩歌邊緣化的尷尬局面，其價值和影響不可低估。在自媒體的有效帶動、詩歌文本的緊密互動、詩歌刊物相互之間的全體聯(lián)動下，詩歌刊物發(fā)行量下降問題，近兩年來已開始有所緩解。

二、自媒體時代詩歌傳播環(huán)境

截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億，其中網(wǎng)民仍以10-39歲群體為主（5.3億），占整體的74.7%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高（2.16億），達(dá)30.4%，微信、微博、QQ空間用戶比例達(dá)到79.2%。[2]這組數(shù)據(jù)顯示，青年詩人無疑是自媒體時代詩歌生產(chǎn)、傳播的主力軍。青年詩人既是這個時代的受益者（投稿、發(fā)表、交流、閱讀、傳播容易），也是受害者（靜心、謙卑、拒絕誘惑困難）。浮躁的時代，膨脹的內(nèi)心，狂妄的自我形象在低齡化詩人群體中表現(xiàn)明顯，不甘寂寞、期盼趁早成名的詩歌寫作潛意識根深蒂固地毒害了更多試圖在詩歌領(lǐng)域中占有一席之地的青年一代。近年，有某高校女生進(jìn)行了“我可以騷，你不能擾”的行為藝術(shù)，而在詩歌界，我想說詩人必須要有一種“你可以淺閱讀，我不能隨意寫”的底氣。詩歌不是游戲，不是一道數(shù)學(xué)題，今天學(xué)會了明天就可以扔一邊不管了。任何人的一生，在某一領(lǐng)域想要取得一定的成功，無疑都是必須具備一種愚公移山、精衛(wèi)填海的精神，我們除了必須要有足夠的毅力和恒心之外，還必須廣泛地學(xué)習(xí)、刻苦地鉆研、扎實地論證，才能努力站在詩歌的最前沿，在繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚中華古詩詞美學(xué)意境的同時與國際詩壇的各種流派有效接軌，取長補短，參與塑造漢語詩歌的獨特性、完整性和代表性。

自媒體時代，詩歌的產(chǎn)量和傳播速度可謂是前所未有。與此同時，隨之而來的是詩人的身份、稱謂模糊不清；詩歌的標(biāo)準(zhǔn)、尺度無從參考；詩歌的產(chǎn)量與日俱增，質(zhì)量卻無從保證……在此境況下，詩歌傳播的快速性和廣泛性往往會失去本身的意義，缺少價值感。

當(dāng)下的自媒體詩人在寫詩的時候，還有多少人在不停地進(jìn)行著“推敲”？在以“兩句三年得，一吟雙淚流”的速度和姿態(tài)寫作？或在反復(fù)修改著自己的作品以求更經(jīng)典？我們都知道，在這個“垃圾滿天飛”的詩歌生產(chǎn)時代，詩歌寫作是無法從產(chǎn)量獲見質(zhì)量的。瑞典著名詩人托馬斯·特朗斯特羅姆以其一生僅寫的200余首詩歌獲得了2011年諾貝爾文學(xué)獎，足以證明詩人在詩歌寫作中須有“經(jīng)典意識”。北島在第一屆中坤國際詩歌獎的獲獎感言中說，“四十年后的今天，漢語詩歌再度危機四伏，由于商業(yè)化與體制化合圍的銅墻鐵壁，由于全球化導(dǎo)致地方性差異的消失，由于新媒體所帶來的的新洗腦方式，漢語在解放的狂歡中耗盡能量而走向衰竭”。[3]認(rèn)真研究當(dāng)下詩歌病癥的來龍去脈，我認(rèn)為造成這種烏煙瘴氣繚繞的詩歌環(huán)境，每位詩人和讀者都有著不可推卸、無法逃避的責(zé)任，而詩歌載體（自媒體，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，改變詩歌傳播途徑，增強詩歌與大眾的社會關(guān)系）無罪。

“當(dāng)下是有‘詩歌而缺乏‘好詩的時代，是有大量的‘分行寫作者而缺乏‘詩人的時代，是有熱捧、棒喝而缺乏真正意義上的‘批評家的時代”。[4]大量寫詩的人的隨意分行可以說對“詩人”這一高雅的稱謂起到了一定程度上的摧毀和扭曲作用。也正是因為詩人自我的不在乎從而更深層次地造成了讀者的“粗淺閱讀”。“梨花體”、“羊羔體”、“烏青體”也好，“下半身”、“垃圾派”、“截句”也罷，任何只要是關(guān)于詩學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)探討、追求的詩歌新形式寫作，都是相互映襯，對詩歌發(fā)展具有推動作用的。但自媒體時代形成的這種詩人“隨意分行”與讀者“粗淺閱讀”的相互關(guān)系毒害甚為嚴(yán)重，對上世紀(jì)八十年代那種良好的詩歌環(huán)境造成了極大的傷害，對社會大眾對于詩歌的認(rèn)識和與詩歌的關(guān)系造成了難以衡量的影響，也是對西班牙詩人希門內(nèi)斯提出的“詩歌是獻(xiàn)給無限的少數(shù)人的”這一權(quán)威性論點的質(zhì)疑和背離。由此，“散文分行詩人”“民歌、歌詞改頭換面詩人”層出不窮，對一部分有心接近詩歌的普通大眾造成了一定心理障礙，使得一些伸出去的腳又縮了回去，從此無心再接觸詩歌，并有意無意中詆毀當(dāng)下的詩人，對一些較為先鋒的詩歌無情批判、一磚拍死，少了原有的理智和審美多元化的寬容之心。

三、自媒體時代詩歌傳播前景

近20年來， 隨著微電子、計算機、通信等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用， 媒介傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化， 以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介及其技術(shù)范式， 深刻而又不同以往地影響了當(dāng)代生活方式。[5]從網(wǎng)站、論壇、博客時期的惡意灌水到如今朋友圈、微信、微信群、QQ空間、QQ群的無聊刷屏，從一些評獎、發(fā)表以網(wǎng)絡(luò)點擊率、投票數(shù)、點贊數(shù)、留言數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)、贊賞金額為衡量標(biāo)準(zhǔn)，到一些自媒體為了吸引眼球，以一些“低級趣味的性暗示和下流語”為標(biāo)題，并配以色情圖片來迎合普通大眾的閱讀心理這些眼花繚亂的詩壇現(xiàn)實境況而言，毫無疑問，當(dāng)下詩壇充斥著如此種種的烏煙瘴氣，令眾詩人難以再秉持詩歌應(yīng)是“詞語的肉身”、“語言的宗教”、“生命的修行”等為詩準(zhǔn)則，全然拋開了布魯姆所謂的“影響的焦慮”，令眾讀者喪失了分辨“真善美、假惡丑”的底線，只以私人關(guān)系和紅包為標(biāo)準(zhǔn)，令眾詩歌研究者大跌眼鏡。與此同時，由于各種刊物稿酬的大幅差距，一些詩人不以刊物水準(zhǔn)、質(zhì)量、影響來寫稿、投稿、發(fā)稿，一味追求經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和聲名效應(yīng)，委曲求全，違背內(nèi)心世界，與詩學(xué)正統(tǒng)背道而馳，夜以繼日為稿費而戰(zhàn)、為獎金而殫精竭慮、為詩歌活動而四處奔走，忙得焦頭爛卻還沉醉其中、不亦樂乎。誠然，詩人在一些微信公眾平臺發(fā)表作品后，有時候贊賞的稿費收入甚至比一些大刊高，這也是個體存在的事實，而我個人認(rèn)為，這與詩歌本初的美學(xué)軌跡大相徑庭，與我們的先祖?zhèn)円髟仭瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！睍r的那種高尚、自然、本真、純粹、無邪的情操無法同日而語。以上種種對詩歌傳播的力度和深度影響甚大，自媒體時代，詩歌傳播的有效途徑和傳播載體、傳播范圍只會無限擴大，科技文明時代的新興產(chǎn)物層出不窮，尤其是圖像閱讀的電子產(chǎn)品日新月異，更新替代步伐之快，令人驚嘆中只有接受和適應(yīng)、運用，無法逃避。

“新世紀(jì)以來的詩歌，一個突出的現(xiàn)象是其生態(tài)系統(tǒng)的空前活躍?！盵6]這里所談到的“生態(tài)系統(tǒng)”就是指詩歌傳播根本性途徑的轉(zhuǎn)變，這一現(xiàn)實境況已引起燎原、霍俊明、陳衛(wèi)、魏天無等部分詩歌評論家的關(guān)注。生態(tài)系統(tǒng)的空前活躍就像是一片荒廢多年的莊稼地重新被開墾了出來一樣，土壤肥沃，雨水充沛，但詩歌創(chuàng)作不是種地，活躍的生態(tài)系統(tǒng)雖說利于詩歌生產(chǎn)，但并不一定就會出現(xiàn)更多的經(jīng)典作品?！靶略姾妥x者的距離，這幾年雖然有所縮短，但是仍然相當(dāng)遙遠(yuǎn)，舊的愛好者相繼老去，新一代的愛好者又為圖像為主的新媒體所吸引。這就產(chǎn)生了一個現(xiàn)象，新詩的作者群體幾乎和讀者群體相等。新詩的經(jīng)典，并沒有因為數(shù)量的瘋漲，在質(zhì)量上有顯著的提高”。[7]而至于到底是網(wǎng)絡(luò)上的好詩多還是紙刊上的好詩多？我可以斷定目前無法定論。

可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)自媒體，就沒有許立志、余秀華的成名。接受也好，拒絕也罷。詩歌的自媒體時代已經(jīng)真真切切地到來，論其功，當(dāng)是對于詩人與詩人、詩人與讀者、詩人與編輯的交流、切磋起到了地球村、零距離、快捷化、瞬間化的作用。為社會節(jié)省了大量紙張（當(dāng)然同時浪費了許多電力資源）。而論其弊端，自媒體的滲透讓詩歌生態(tài)危機重重：“自媒體上的詩歌創(chuàng)作已出現(xiàn)明顯的危機。比如技術(shù)、速度、人氣、乃至標(biāo)題對詩歌本體的掩蓋。當(dāng)下詩歌風(fēng)格多樣，然而詩歌水準(zhǔn)不一。嗓子亮的，傳播頻繁的，點贊多的，可能成為有些人判斷詩歌好壞的一個簡單方式。微信上，標(biāo)題黨賺取關(guān)注成為自媒體愈演愈烈的方式。此外，碎片化、娛樂化成為自媒體詩歌的新特征。這些都非常不利于詩歌質(zhì)量的提高”。[8]我們置身其中，大多數(shù)詩人已經(jīng)深陷漩渦、洪流，難以逃離（試問當(dāng)下有多少詩人能不用智能手機，不用電腦網(wǎng)絡(luò)寫詩、投稿、讀詩、和詩人朋友交流、切磋，瀏覽詩歌新聞，我相信大家都會發(fā)現(xiàn)，自媒體時代，大多數(shù)詩人讀書的時間少了，快餐化信息大爆炸閱讀的時間多了）。手稿的大量缺失，即使有些詩人曬出了散發(fā)著筆墨香的詩歌手稿，但誰又能保證不是在網(wǎng)絡(luò)自媒體寫好后重新抄寫的。

李敬澤在“草根詩人”現(xiàn)象與詩歌新生態(tài)研討會上發(fā)言時指出：“我們確實面對著一個自媒體的新生態(tài)。這個生態(tài)已經(jīng)一而再、再而三、三而四地證明，（自媒體）正在塑造著詩歌的生產(chǎn)和傳播，乃至詩歌的欣賞和評價新的機制和新的生態(tài)?！盵9]在經(jīng)濟(jì)社會日益繁榮的今天，近年來詩歌界也搭上了文化惠民、樹立民族文化自信的順風(fēng)車，詩歌回暖的跡象已是不爭的事實，在此大背景下，我想詩歌搭上自媒體的快車，一定會更加走近大眾，走進(jìn)人心。而自媒體會更加為詩歌傳播保駕護(hù)航，實現(xiàn)新的跨越。

【注 釋】

[1][8]金濤：《自媒體時代詩歌的生機與危機》，《中國藝術(shù)報》2016年7月18日3版。

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)微信信息中心（CNNIC），2016年第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)微信發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告。

[3]孫紹振：《當(dāng)前新詩的命運問題》，孫紹振新浪博客，http：//blog. sina.com.cn/s/blog_4d9ce5fd0102vx9w.html。

[4]霍俊明：《看不見的森林或閃電——當(dāng)下詩歌觀察筆記》，《草原》2017年5期。

[5]劉中望：《媒介新技術(shù)：互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代生活方式》，《湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》

[6]燎原：《新世紀(jì)詩歌及相關(guān)問題辨析》，《詩刊》上半月刊，2017年2期“詩學(xué)廣場”欄目。

[7]孫紹振：《當(dāng)前新詩的命運問題》，孫紹振新浪博客，http：//blog. sina.com.cn/s/blog_4d9ce5fd0102vx9w.html。

[9]中國作家網(wǎng)，http：//www.chinawriter.com.cn/2015/2015-02-17/23444 3.html。