楊穎 李明

[摘 要]蘇州明月灣村是江蘇省第一批進(jìn)入中國傳統(tǒng)村落名錄的傳統(tǒng)村落，具有較為完善的社會生產(chǎn)生活系統(tǒng)，是江蘇典型的傳統(tǒng)村落。但是由于整體規(guī)劃、體系不完善等原因，其原真性受到破壞。本文從復(fù)合系統(tǒng)視角出發(fā)，對明月灣村經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化系統(tǒng)的保護(hù)開發(fā)現(xiàn)況進(jìn)行分析，探索在保護(hù)過程中各系統(tǒng)及其相互之間存在的聯(lián)系和問題，并從復(fù)合系統(tǒng)的角度建立“社會—環(huán)境—經(jīng)濟(jì)”保護(hù)圈，以期更好地實(shí)現(xiàn)明月灣村的保護(hù)和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)村落；明月灣；保護(hù)；復(fù)合系統(tǒng)

[中圖分類號]X321 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

2007年明月灣成為江蘇省首批國家級歷史文化名村之一，2012被選為江蘇省第一批進(jìn)入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落之一。自2003年起，蘇州市政府就投入大量人力、物力，對明月灣實(shí)施搶救保護(hù)工作；2004年省政府也組織人力，投入巨資，重點(diǎn)對村內(nèi)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修復(fù)。但由于保護(hù)工作缺乏整體性，側(cè)重于對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修復(fù)，沒有注意到各系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，因此，在現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，明月灣村的生存仍受到嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)，千百年來形成的獨(dú)特文化內(nèi)涵及村中的歷史文化遺存面臨嚴(yán)重威脅。學(xué)術(shù)界關(guān)于明月灣的研究大多從建筑學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科視角出發(fā)，對明月灣的社會、文化等單一系統(tǒng)視角進(jìn)行研究，同樣忽視了傳統(tǒng)村落的系統(tǒng)性分析。本文將從經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化四個系統(tǒng)對明月灣進(jìn)行研究，探索明月灣在現(xiàn)代背景下整體性、系統(tǒng)性保護(hù)發(fā)展的策略和方法。

1 明月灣村保護(hù)研究的回顧

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的價(jià)值逐漸被人們所重視，我國越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展問題，他們結(jié)合實(shí)際案例從不同學(xué)科角度對傳統(tǒng)村落進(jìn)行了研究，但前人對明月灣村的研究很少全面涉及經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化四個系統(tǒng)。王仁宇，鄒永明（2009）從對明月灣村的歷史變遷、建筑藍(lán)本以及歷史遺跡三個方面總結(jié)分析明月灣村的歷史文化特色，側(cè)重村落的社會、文化子系統(tǒng)。張園（2008）從建筑學(xué)角度方面出發(fā)，以江蘇省明月灣為研究載體，從自然環(huán)境、人文歷史、村落的選址與布局、環(huán)境及建筑等方面進(jìn)行了深入的分析，關(guān)注明月灣村的社會、生態(tài)系統(tǒng)。張鳳陽（2014）從社會學(xué)角度對明月灣村生活體系進(jìn)行系統(tǒng)分析，在此基礎(chǔ)上提出規(guī)劃路徑的選擇，對明月灣的基礎(chǔ)生活空間、社會生活空間和核心生活空間進(jìn)行規(guī)劃。包婷婷（2014）從歷史人文的角度梳理了蘇州鄉(xiāng)村文化傳承的現(xiàn)狀與形勢，并以明月灣村為例，分析了其風(fēng)貌原真型傳承模式的相關(guān)內(nèi)涵，提出文化傳承方式為：原生態(tài)村保護(hù)模式、原住民民俗風(fēng)情、根植血緣基礎(chǔ)。吳文智，張薇，莊志民（2015）則從旅游學(xué)視角探討明月灣作為鄉(xiāng)村旅游的村落式農(nóng)家樂集群的相關(guān)問題。從旅游開發(fā)的農(nóng)家樂的角度出發(fā)，提出了一些專項(xiàng)性政策措施，改善農(nóng)家樂經(jīng)營的整體環(huán)境，擴(kuò)大村落旅游利益分享空間。前人對明月灣的研究體現(xiàn)在建筑、旅游、歷史文化等方面，鮮有以明月灣的系統(tǒng)性為出發(fā)點(diǎn)的研究成果，本文用全新的研究視角，從復(fù)合系統(tǒng)的角度出發(fā)，運(yùn)用多學(xué)科交叉的方法對明月灣的經(jīng)濟(jì)、社會系統(tǒng)以及其所處的生態(tài)、文化系統(tǒng)進(jìn)行分析研究。

2 復(fù)合系統(tǒng)視角下明月灣村概況

2.1 相關(guān)概念

2.1.1 傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落，原名古村落，是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”?！蛾P(guān)于展開傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》中明確提出傳統(tǒng)村落的概念，即傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。

2.1.2 復(fù)合系統(tǒng)。傳統(tǒng)村落是一個復(fù)雜的綜合體，是一個包含了自然、經(jīng)濟(jì)、社會、文化多層面的復(fù)雜系統(tǒng)，其諸要素相輔相成，共同組成了村落這個有機(jī)的整體。比較典型的傳統(tǒng)村落復(fù)合系統(tǒng)可以分為生態(tài)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)、社會子系統(tǒng)以及基于社會生活系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)之上的文化子系統(tǒng)。傳統(tǒng)村落生態(tài)系統(tǒng)的要素主要有：地形外貌、河流、湖泊、森林、山脈、農(nóng)田、水塘、樹木等；社會系統(tǒng)的要素主要包括房屋建筑、街巷路網(wǎng)、公共建筑、村規(guī)、宗法制度、習(xí)俗、禮儀等；經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)的要素主要有：生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)等。在傳統(tǒng)村落的建村發(fā)展中，“地理環(huán)境的特性決定著生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及隨在經(jīng)濟(jì)關(guān)系后面的所有其他社會關(guān)系的發(fā)展”。村落在與地理、自然資源的融合發(fā)展下，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，進(jìn)而促成文化資本的不斷產(chǎn)生和積累。

2.2 明月灣概況

明月灣古村位于太湖西山島南端，屬江蘇省蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)石公行政村，較為完整的生產(chǎn)生活系統(tǒng)以及較高的歷史文化價(jià)值，使得明月灣成為江蘇省典型的傳統(tǒng)村落。自2003年起，政府對明月灣采取了一系列保護(hù)工作。2003年當(dāng)?shù)卣心暇┕I(yè)大學(xué)編制《明月灣古村保護(hù)與整治規(guī)劃》；2005年6月，明月灣村被選入蘇州市第一批控制保護(hù)古村落名單后，政府對明月灣村古建筑進(jìn)行了整修；2006年明月灣被列為江蘇省歷史文化名村；2007年成為江蘇省首批國家級歷史文化名村之一；2008年蘇州市規(guī)劃局編著《蘇州古村落保護(hù)規(guī)劃》一書，對明月灣的建筑、文化等進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)；2012年入選國家第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。

明月灣三面環(huán)山，一面向太湖開口。經(jīng)查證，明月灣村落的建成年代應(yīng)早于公元757年，距今已1248年。早期由于交通不便，明月灣村獨(dú)特的空間、生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)建筑文化以及村內(nèi)原有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)保存相對完整。生態(tài)系統(tǒng)方面，明月灣依山傍水，三面群山環(huán)繞，終年蔥綠蒼翠，有古樹、古河道等物質(zhì)文化遺存；社會系統(tǒng)方面，明月灣擁有眾多建于明清時期的古屋，步入村中，兩條分別為兩百五十米和兩百米的長街，與另外兩條長街垂直相交，形成“井”字，構(gòu)成棋盤格局，即俗稱的“棋盤街”，此外，明月灣還延續(xù)了掛喜慶吉祥物“紅棉”的傳統(tǒng)風(fēng)俗；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)方面，明月灣村仍保留有碧螺春茶葉傳統(tǒng)采制工藝、傳統(tǒng)漁具漁法及傳統(tǒng)的匠作工藝。

3 復(fù)合系統(tǒng)視角下明月灣村保護(hù)問題分析

3.1 缺乏整體保護(hù)措施，系統(tǒng)性遭到破壞

傳統(tǒng)村落作為一個有機(jī)的復(fù)合系統(tǒng)，其保護(hù)也必定需要保持經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化四個系統(tǒng)的平衡發(fā)展。明月灣之所以能夠健康發(fā)展至今，最重要的一點(diǎn)就是人們的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不違背當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、歷史文化，盡管在歷史發(fā)展中，也存在子系統(tǒng)發(fā)展的強(qiáng)弱變化，但總體來說系統(tǒng)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。而近年來，城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展，使得明月灣村的系統(tǒng)性受到?jīng)_擊。而在政府及社會各界的保護(hù)措施中，缺乏對明月灣村復(fù)合系統(tǒng)整體的保護(hù)規(guī)劃，偏重于單一系統(tǒng)保護(hù)，大部分的保護(hù)措施都著重于單體的建筑保護(hù)以及周邊環(huán)境的改善維護(hù)，針對整體村落的風(fēng)貌傳承、民俗民風(fēng)的繼承、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面還是暴露出了一些問題。

3.2 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型受限，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)混亂

中國城市化是引起我國農(nóng)村變化的主因。中國到1978年城市化率只有28%，但是邁入21世紀(jì)后，中國的城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年，中國城鎮(zhèn)化率已達(dá)到57.35%?？焖俚某擎?zhèn)化打破了中國農(nóng)村傳統(tǒng)村落原有的平衡。而城鄉(xiāng)分離的城市化導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)衰退。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)關(guān)系處于結(jié)構(gòu)失衡狀態(tài)。對城市生活的向往使明月灣村絕大多數(shù)青壯年都離鄉(xiāng)務(wù)工，人口的老齡化嚴(yán)重沖擊了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展。明月灣村以果樹、茶葉種植業(yè)兼捕撈業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)為輔。然而，隨著村中勞力的流失，使得村內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。村民產(chǎn)業(yè)大部分停留在傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)，雖然第三產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)在政府及市場的推動下有了一定發(fā)展，但也帶來了一定的負(fù)而影響。鄉(xiāng)村旅游的千篇一律，使得明月灣正漸漸失去其本身的特色，對于部分村民來說，不完善的鄉(xiāng)村旅游影響了他們正常的生產(chǎn)、生活。

3.3 經(jīng)濟(jì)水平落后，人口流失，社會系統(tǒng)瓦解

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的衰退導(dǎo)致傳統(tǒng)村落社會系統(tǒng)受到重創(chuàng)。人們在村莊地域范圍內(nèi)共同勞動和生活，構(gòu)成傳統(tǒng)村落獨(dú)特的社會系統(tǒng)。 隨著人們生活水平的日益提高，村民改善居住條件的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈，而許多古民居由于建筑年代久遠(yuǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施、居室格局和居住環(huán)境比較落后，已無法滿足居民的現(xiàn)代生活需求，村民們開始追求現(xiàn)代的生活，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)不能再滿足他們的需求，于是越來越來的村民外遷，古村里就剩下老人和孩子。明月灣村現(xiàn)有常住居民一百余戶，近400人，其中50歲的老人占總?cè)藬?shù)的90%。由于空心化、老齡化的問題，傳統(tǒng)村落人口結(jié)構(gòu)的巨大變化使得傳統(tǒng)宗族力量削弱，濃郁的宗族文化轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚年P(guān)系維護(hù)。年輕人與老年人分離，宗族內(nèi)部聯(lián)系減弱使得原有的地緣及親緣關(guān)系發(fā)生很大程度的弱化，村落聚合力降低。從社會行動規(guī)范的角度看，由于青壯年勞動力大規(guī)模進(jìn)城務(wù)工，村莊精英的流失，動搖了鄉(xiāng)村社會基層組織的根基，市場經(jīng)濟(jì)沖擊下傳統(tǒng)價(jià)值信仰也面臨消解。古村漸漸失去了原有的生活氣息。

3.4 生產(chǎn)生活方式不當(dāng)，生態(tài)系統(tǒng)受損

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)衰退與社會系統(tǒng)的改變影響著村莊生態(tài)系統(tǒng)。村莊既是農(nóng)村地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的基本構(gòu)成單位，同時也是重要的自然生態(tài)系統(tǒng)。社會結(jié)構(gòu)的變化即老齡化使村莊生態(tài)環(huán)境面臨巨大挑戰(zhàn)。村莊農(nóng)業(yè)勞動者能力的弱化，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)業(yè)收成過度依靠農(nóng)藥化肥，形成耕地污染、地力退化。除此之外，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工帶來城市文明，改變著村民的生活消費(fèi)方式，增加農(nóng)村環(huán)境壓力。外來游客也對村子生態(tài)環(huán)境造成不良的影響。盡管明月灣村內(nèi)設(shè)有小型垃圾桶，但是仍不能滿足需要，村內(nèi)的河流污染也很嚴(yán)重。村子環(huán)境的變化，也對古老的建筑造成了不可挽回的影響。古人特別重視風(fēng)水等自然環(huán)境因素，當(dāng)傳統(tǒng)建筑所依托的獨(dú)特的環(huán)境條件發(fā)生改變時，其對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生的影響是不可估計(jì)的。

3.5 原有村落體系受損，文化系統(tǒng)衰落

明月灣古村落在長期的發(fā)展過程中形成了風(fēng)格獨(dú)特的太湖地區(qū)民間傳統(tǒng)文化，包括民俗民風(fēng)、節(jié)日慶典、地方文化、工藝絕活比如傳統(tǒng)木雕、石刻工藝等等，對明月灣而言，這些傳統(tǒng)的文化形成了村落中無形的內(nèi)向吸引力，是其發(fā)展的動力來源。然而隨著生產(chǎn)、生活方式的改變，村內(nèi)青壯年的遷出，導(dǎo)致明月灣村年齡結(jié)構(gòu)、生活氛圍發(fā)生巨大的變化。一些傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗活動逐漸被人們淡漠，傳統(tǒng)文化的味道不斷變淡。許多寶貴的民間手藝也漸漸失傳。

綜上所述，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會高速發(fā)展的環(huán)境下，明月灣村落面領(lǐng)著巨大的挑戰(zhàn)。村落經(jīng)濟(jì)過度依賴“打工經(jīng)濟(jì)”的外源性發(fā)展，直接影響到農(nóng)村社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行，而最終也會對村落的文化系統(tǒng)進(jìn)行侵襲。當(dāng)影響由外到內(nèi)之后，再想恢復(fù)傳統(tǒng)村落之前的面貌，僅僅靠政府的“修舊如舊”是不可能實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)村落的演變，即村內(nèi)部各子系統(tǒng)之間相互影響、作用的結(jié)果，因此在保護(hù)與發(fā)展過程中，就要重視各系統(tǒng)之間的協(xié)同作用，“整體協(xié)調(diào)，對癥下藥”，即既要考慮各系統(tǒng)之間的相互影響與作用，從整體進(jìn)行規(guī)劃，還要針對各系統(tǒng)出現(xiàn)的問題進(jìn)行專項(xiàng)治理，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，保持村落原有的社會、生態(tài)、文化系統(tǒng)的健康發(fā)展。

4 復(fù)合系統(tǒng)視角下明月灣村對策探究

4.1 制定整體保護(hù)規(guī)劃，多系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展

以往我國關(guān)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃，存在著片面性、孤立性。建筑師、規(guī)劃師往往只關(guān)注村落的建筑空間等物質(zhì)資源，歷史學(xué)家、社會學(xué)家則多關(guān)注村落的宗族起源、歷史沿革等文化資源。而明月灣村作為一個復(fù)雜的有機(jī)整體，是由多個系統(tǒng)共同構(gòu)成的，各系統(tǒng)之間相互影響、相互作用。因此，在保護(hù)研究的過程中，不僅要注重保護(hù)山川河流的生態(tài)環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)保護(hù)村落的社會和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以及其中涉及的物質(zhì)和非物質(zhì)文化載體，將生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)及文化系統(tǒng)整體發(fā)展。這就要求政府制定一個系統(tǒng)、全面的保護(hù)規(guī)劃。保護(hù)規(guī)劃是傳統(tǒng)村落生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提和有力保障，“閉門造車”是要不得的，因此，要充分了解村情民意，聽取傳統(tǒng)村落主體的訴求，廣泛收集各方尤其是村民的意見和建議。規(guī)劃要從四個子系統(tǒng)出發(fā)，注重系統(tǒng)平衡性，并針對各個子系統(tǒng)提出相應(yīng)的對策。

4.2 構(gòu)建“社會—環(huán)境—經(jīng)濟(jì)”保護(hù)圈，留住村民

村民是傳統(tǒng)村落的擁有者，傳承著悠久的物質(zhì)和文化結(jié)晶，是傳統(tǒng)村落的重要組成部分。因而，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)過程中，最重要的就是要留住村民 。在城鎮(zhèn)化進(jìn)行中，傳統(tǒng)村落“空心化、老齡化”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，因而在保護(hù)過程中，首先，要調(diào)動當(dāng)?shù)卮迕竦姆e極性，保護(hù)好群眾的切身利益，充分了解并尊重村民的意愿，獲得群眾的理解與支持，使群眾主動配合政府工作，自覺參與到傳統(tǒng)村落的保護(hù)過程中；其次，留住村里的年輕人，吸引外出打工人員回到村莊，為村落重新注入活力。為達(dá)到這一目的，政府可以從以下幾個方面著手：首先，可以將明月灣村景區(qū)里的一些工作崗位優(yōu)先錄用當(dāng)?shù)卮迕?，讓普通村民真正參與到村落的保護(hù)發(fā)展中，保護(hù)傳統(tǒng)村落的社會結(jié)構(gòu)；其次，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅僅是政府單方面的把控，更重要的是讓村民在這一過程中受惠。政府可以鼓勵當(dāng)?shù)卮迕裨诖迓渲薪?jīng)營各種特色店鋪。例如，明月灣村的各種土產(chǎn)品以及各種傳統(tǒng)工藝品，也可以利用太湖豐富的水資源進(jìn)一步發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)或者擴(kuò)大果樹經(jīng)營規(guī)模等改變傳統(tǒng)單一產(chǎn)業(yè)，多產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，增加經(jīng)濟(jì)來源，留住村落的青年勞動力；此外，加強(qiáng)設(shè)施配套建設(shè)，改善人居環(huán)境，留住村民。人員外流的一個重要原因是村內(nèi)生活條件無法滿足人們的需求，大批年輕人搬到城里追求更好的生活。因此可以通過提高村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境來留住村民。

4.3 村落文化復(fù)興

明月灣在悠久的歷史長河中，形成了優(yōu)秀的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成村落獨(dú)特的文化系統(tǒng)，是其傳承至今的根源所在。整個村落的排水系統(tǒng)與街巷渾然一體，凝結(jié)了古村先人的智慧與匠心；數(shù)量眾多，各具完整的街巷肌理、保存良好的古建筑、古街巷、古井橋梁等，具有重要的文化價(jià)值；除此之外，傳統(tǒng)民俗、手工藝等非物質(zhì)文化同樣匯集著古人的智慧，是村落的靈魂所在。因此，傳統(tǒng)村落文化系統(tǒng)恢復(fù)與建設(shè)，也是一大要點(diǎn)。

對于村內(nèi)的古屋、古街巷等傳統(tǒng)建筑，可以延續(xù)政府“修舊如舊”的主張，其中要解決好資金——技術(shù)——村民利益的關(guān)系。對于那些居住在古宅中既無力整修，又不能外遷的村民，政府要加大扶持，增加對傳統(tǒng)村落的資金投入，同時還可以引入社會力量，引進(jìn)社會資金及技術(shù)，減輕政府壓力。對于村落的非物質(zhì)文化，需要長期的支持與宣傳，這些文化都是古人在漫長的歷史長河中發(fā)展積累而成的，極具地方特質(zhì)。因此，可以將傳統(tǒng)風(fēng)俗文化與旅游相結(jié)合，融保護(hù)和開發(fā)于一體，將明月灣村傳統(tǒng)文化傳播出去，增強(qiáng)其文化生命力。相信在政府及各界的幫助下，傳統(tǒng)文化會重新散發(fā)光彩。

5 結(jié)語

擁有千年歷史的明月灣村承載著前人的智慧，擁有悠久的歷史及深厚的文化內(nèi)涵。然而，由于保護(hù)意識及方法的欠缺，古村逐漸沒落，盡管近年來旅游開發(fā)使其有了一絲生機(jī)，但是相關(guān)保護(hù)工作仍亟待加強(qiáng)。傳統(tǒng)村落是由“經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會、文化”子系統(tǒng)擬合而成的復(fù)合系統(tǒng)，因此，明月灣作為江蘇省傳統(tǒng)村落的一個典型，其保護(hù)工作也應(yīng)從幾個系統(tǒng)視角出發(fā)。從建筑民居、自然景觀到民俗文化和民間“活態(tài)”傳承保護(hù)；從注重村落物質(zhì)文化遺存、自然文化遺產(chǎn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合村落文化空間和文化生態(tài)系統(tǒng)的整體保護(hù)……只有全方位、多視角的保護(hù)，才能更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的振興。

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