胡昌烈

【摘要】語文課是以塑造人的靈魂為其主要任務(wù)的。語文的最終教學(xué)目標(biāo)是人——解放人、充實(shí)人、提升人。因此，在語文教學(xué)中，教師的主要任務(wù)就應(yīng)該是盡最大努力地訓(xùn)練學(xué)生的形象思維這一語文思維，開掘和發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

形象思維在創(chuàng)造思維中占有重要地位。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生形象思維的訓(xùn)練可以分為三個(gè)組成部分：培養(yǎng)形象思維、訓(xùn)練形象思維、發(fā)展形象思維。其方法可以歸納為以下三個(gè)方面。

首先，在掌握文章字、詞、句、段、篇等語文基礎(chǔ)知識(shí)的過程中，聯(lián)想相關(guān)的事物（或內(nèi)容），培養(yǎng)形象思維。

“會(huì)讀”“能寫”是語文課學(xué)習(xí)的基本要求?！白x”是“寫”的前提和準(zhǔn)備，“寫”是“讀”的最終目的。語文的教學(xué)目的就是要求學(xué)生通過“閱讀”文章后再去寫文章?？墒欠_現(xiàn)行教科書，再看看課文后面的練習(xí)，練習(xí)中，過這些僵死的板塊，去學(xué)習(xí)“寫”的方法，似乎是很難做到的。

那么，怎樣才能讓這些僵死的知識(shí)“活”起來呢？

“教材無非就是個(gè)例子?！保ㄈ~圣陶語）我在教學(xué)處理的時(shí)候，只把課本后面的習(xí)題看成是對(duì)課文閱讀和理解時(shí)的提示和導(dǎo)讀。不要求學(xué)生去死記這些知識(shí)，而是要求學(xué)生根據(jù)這些提示，用聯(lián)系的觀點(diǎn)、形象思維的方法，把它“回籠”到課文中去了解和分析。

比如在《祝福》一文中，有這么一個(gè)練習(xí)題：“是哪些原因使她（祥林嫂）屢遭不幸，走投無路，在極度痛苦中悲慘地死去的？”我在處理這個(gè)題時(shí)，首先要求學(xué)生在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論，從課文中找出答案，然后繼續(xù)追問一個(gè)問題：在這些原因中，你認(rèn)為哪個(gè)是主要原因，哪個(gè)是次要原因？要求學(xué)生從課文中找出支撐觀點(diǎn)的依據(jù)——是哪一句，哪一段，還是哪幾個(gè)地方。學(xué)生要回答出這個(gè)問題，就必須統(tǒng)觀全文，并對(duì)全文有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)和把握。因?yàn)檫@個(gè)問題，貫穿到了整個(gè)一篇文章中。這一問，學(xué)生來了興趣，課堂氣氛也活躍起來了。

其次，在聽、說、讀、寫的過程中，建立若干級(jí)表象，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：語文學(xué)科的教學(xué)要加強(qiáng)聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。在語文教學(xué)中，聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，不僅要貫穿于語文學(xué)科教學(xué)的始終，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在每一篇課文教學(xué)之中。其實(shí)，加強(qiáng)聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力也是一個(gè)非常有效的途徑。在這一點(diǎn)上，我在教學(xué)《秋登宣城謝朓北樓》一文時(shí)，有著較深的體會(huì)。

在教學(xué)這首詩歌的時(shí)候，我就是按照聽、讀、說、寫（畫）這樣的步驟來進(jìn)行的。

聽：我先讓學(xué)生聽兩遍配樂朗誦，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)音樂的了解和對(duì)詩歌情感的體悟，試著朗讀詩歌，建立對(duì)詩歌了解的一級(jí)表象。

讀：一是讓學(xué)生大聲朗讀，二是讓學(xué)生聽其他學(xué)生的朗讀，再聽媒體上的朗讀，然后找出其共同點(diǎn)和差異處，并分析其原因。建立學(xué)生的二級(jí)表象。

說：讓學(xué)生說出自己對(duì)詩歌節(jié)奏的把握，對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解，并根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解，找出詩歌中的詩眼。建立三級(jí)表象。

寫：三級(jí)表象建立后，就是寫和畫的環(huán)節(jié)了。學(xué)生既可以采用寫的形式——把詩歌轉(zhuǎn)換成為散文，也可以用畫的形式——把詩歌用簡筆畫的形式——來表現(xiàn)。這樣就建立了學(xué)生對(duì)課文的四級(jí)表象。四級(jí)表象建立后，學(xué)生對(duì)詩歌意境的再現(xiàn)就完成了，學(xué)生對(duì)這首詩歌也就真正掌握了。

再次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美陶冶的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

“能不能寫”是檢驗(yàn)學(xué)生“會(huì)不會(huì)讀”的一個(gè)重要標(biāo)尺?！白x”不僅要讀出字面上的、有形的，還要“讀”出文字背后的、無形的。教學(xué)的目的之一就是要通過“會(huì)讀”達(dá)到“能寫”。

相當(dāng)一部分語文教師一提到學(xué)生作文就感到頭疼，一個(gè)重要的原因就是相當(dāng)多數(shù)的學(xué)生作文一無內(nèi)容，二無文采——作文要么是硬編出來的，要么是套作出來的——為什么學(xué)生的作文會(huì)是這個(gè)樣子呢？是教師沒有講，沒有提出要求嗎？不是。是學(xué)生不認(rèn)真，敷衍了事嗎？我也不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為其主要原因就在于我們平時(shí)的課文學(xué)習(xí)。在我們平時(shí)的課文講練中，我們很多時(shí)候都只是把課文當(dāng)成了“知識(shí)拼盤”。文章的美，在于文章整體的美，如果我們活生生將一篇篇精美的文章肢解，還是美麗的嗎？

所以我認(rèn)為，我們?cè)谶M(jìn)行課文的講練時(shí)，應(yīng)該盡量從文章整體的構(gòu)建上著手。比如在講“寓言”（以《駱駝和羊》為例）這種文體時(shí)，我就是這樣來分步進(jìn)行的。

第一步，熟悉課文，熟悉故事。能夠用自己的話復(fù)述課文。

第二步，分析故事中的角色和角色的行為。比如駱駝為什么能吃到草而羊吃不到？

第三步，分析課文中的情節(jié)和對(duì)話。駱駝和羊?yàn)槭裁磿?huì)對(duì)話？是誰讓它們說話的？為什么要讓它們說話？

第四步，課文的結(jié)尾為什么要讓“老黃?！背霈F(xiàn)？可以省去老黃牛這個(gè)情節(jié)嗎？為什么不能省去？

到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就明白了：寓言的寓意是隱含在故事中的，寓言的寓意要起到教育人的作用。

第五步，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)語言的理解，自編一則寓言。

通過以上幾步的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生在編寫寓言的時(shí)候就顯得胸有成竹，當(dāng)堂就有不少學(xué)生寫出了像《垃圾箱流淚了》《牛角原來并不是彎的》等習(xí)作。

由此可見，學(xué)生的作文之所以枯燥無味，原因就是我們教師在語文教學(xué)的時(shí)候，沒有積極引導(dǎo)他們，所以學(xué)生的大腦中缺少形象思維。缺少形象思維能力的人是沒有想象力的。

（編輯：馬夢(mèng)杰）