【摘要】曾國藩可以說是中國近代史上的一個傳奇人物，但是比起曾國藩在政治事業(yè)上所獲得的成功，他在家庭教育上獲得的成功明顯更為人們所津津樂道。而曾國藩家庭教育的成功離不開一樣?xùn)|西，那便是“書”。曾國藩一生堅持讀書，“讀書”二字貫穿了其生命的始終，不但為子孫后代樹立了一個好榜樣，更為用為家族的繁盛打下了堅實的基礎(chǔ)。曾國藩未曾寫過讀書方面的專著，但其讀書理念在《曾國藩家書》中依稀可見，并隨著家書流傳后世。本文僅就曾國藩的讀書理念進(jìn)行分析研究，以探討其現(xiàn)代啟示。

【關(guān)鍵詞】曾國藩；讀書；啟示

【中圖分類號】K5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

曾國藩的一生極具傳奇色彩，這種傳奇性也注定了世人對他的評價難以隨著時間的流逝就簡單地蓋棺定論。推崇者對他推崇至極，認(rèn)為他乃是近代第一人，最后一位大儒；貶低者對他貶低至極，認(rèn)為他只是清政府的一條忠犬，一個不折不扣的劊子手，然而至今還未有一個定論?？墒窃鴩诩彝ソ逃系某晒s是無可爭議的，近年來隨著對曾國藩研究的不斷深入推進(jìn)，越來越多人意識到，在曾氏的家庭教育中，“讀書”二字有著舉足輕重的地位。

一、曾氏讀書理念形成的背景

（一）社會背景

考取功名，是當(dāng)時社會對于“讀書”的一種約定俗成的價值 取向。這種價值取向?qū)τ谇f萬讀書人的影響不可謂不深刻，貧苦人家子弟寒窗苦讀十年，為的是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，通過讀書進(jìn)而“鯉魚躍龍門，身價百倍”大概是天下讀書人的共同心愿，并形成了一種“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會風(fēng)氣。

（二）家庭背景

除了社會背景下對科舉的狂熱追求，這里不得不提到曾國藩獨特的家庭生活環(huán)境。曾國藩出生于一個普通的農(nóng)耕家庭，但是這又不僅僅是一個普通的農(nóng)耕家庭。因為曾國藩的家族自祖父一輩開始便十分推崇讀書，在曾氏家族的治家八字訣中，“書”是排在八字家訓(xùn)的首位。在曾國藩的祖父，沒有讀過書的星岡公看來，讀書不但可以考取功名，光大門楣，更重要的是讀書可以幫助一個人提高個人修養(yǎng)，改變氣質(zhì)，成為明理的君子，所以曾氏家族自祖父一代開始便提倡讀書，積淀了濃厚的文化氛圍，曾國藩從小耳濡目染，對其之后的思想理念的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

（三）個人發(fā)展

曾國藩二十九歲得中進(jìn)士，實現(xiàn)了家族希望，成功進(jìn)入仕途，完成了祖祖輩輩的希望，成了家族的榮耀。但是曾國藩并沒有就此迷失在浮躁的官場仕途中，進(jìn)而開始追名逐利，恰恰相反，他覺得人生不該只是如此。所以即使身處混亂的官場，曾國藩也越發(fā)堅定了要讀書這一種理念，他更提出吾輩讀書，只為兩件事：“一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身?！睋Q言之，即真正的讀書，不應(yīng)該為科舉考試所束縛，要有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更應(yīng)該涵蓋方方面面，一言以蔽之，讀書當(dāng)為修身、齊家、治國、平天下而讀。晚年曾國藩回顧自己的一生，對其子孫只要求其讀書為明理，而不為仕途，在《曾國藩家書》便有寫道：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！庇纱丝梢姡鴩淖x書理念，是超脫于當(dāng)時社會普遍的價值取向的。

二、曾氏讀書理念的特點

（一）義理為本的讀書理念

何為義理？義理指講求儒家經(jīng)義的學(xué)問，宋以來之理學(xué)則被稱為“義理之學(xué)”。曾國藩治學(xué)雖然主張兼取各家之長，義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、詞章四科不可缺一，但始終將理學(xué)放在首要地位。道光二十三年他在一封家信中對諸弟說：“讀經(jīng)以研尋義理為本，考核名物為末?！薄白晕鳚h以至于今，識字之儒約有三途，曰義理之學(xué)，曰考據(jù)之學(xué)，曰詞章之學(xué)，各執(zhí)一途，互相詆毀。兄之私意以為，義理之學(xué)最大，義理明則躬行有要，經(jīng)濟(jì)有本。詞章之學(xué)亦所以發(fā)揮義理者也。”可見曾國藩視理學(xué)為儒家之根本，所以在為兒女子侄挑選讀書內(nèi)容時，儒家經(jīng)典成為首推。

（二）經(jīng)世致用的讀書理念

在當(dāng)時的社會背景下，讀書的功能被局限于考取功名，開科取士選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)，是以四書五經(jīng)為基礎(chǔ)的八股文，然而，對于內(nèi)憂外患的清政府來說，陳舊而空洞的八股文并不能拯救其岌岌可危的統(tǒng)治。曾國藩教育子孫讀書時，便意識到了傳統(tǒng)讀書思想的弊端，強(qiáng)調(diào)讀書做學(xué)問必須有益于國事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)。隨著國門被迫打開，西學(xué)以難以抵擋之勢涌入，晚年的曾國藩意識到西方科學(xué)的先進(jìn)性，轉(zhuǎn)而開始逐漸關(guān)注西學(xué)著作，并鼓勵子孫后代學(xué)習(xí)西學(xué)，“洋務(wù)運動”可以說是曾國藩將經(jīng)世致用的讀書理念轉(zhuǎn)化為實踐的一次大膽嘗試，縱然以失敗告終，卻是難能可貴的一次嘗試。

三、現(xiàn)代啟示

我們對“讀書”從來都不陌生，但是我們都明白我們的“讀 書”存在著這樣或那樣的諸多問題，這些問題需要我們借助前人的智慧來解決。而曾國藩的讀書理念對現(xiàn)代的啟示，大體可以從讀書目標(biāo)和讀書內(nèi)容兩方面進(jìn)行闡釋：在讀書目標(biāo)的設(shè)立上，應(yīng)該主張淡化其功利性，更強(qiáng)調(diào)讀書對學(xué)生心靈的陶冶作用，強(qiáng)調(diào)閱讀的育人性，聚焦于學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)，如果讀書只為了應(yīng)試，那么與百年前的科舉又有什么不同；在讀書內(nèi)容的選擇上，學(xué)校教育要不斷提升經(jīng)典作品在閱讀教學(xué)中地位，家庭教育要注意選擇經(jīng)典作品給孩子們閱讀，更要注重書本內(nèi)容與生活實踐的結(jié)合；站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，曾國藩的讀書理念雖然有其一定的歷史局限性，但是對我們現(xiàn)在的讀書做學(xué)問依然具有深刻的指導(dǎo)意義和很好的借鑒價值。

作者簡介：徐嬌，女，1990年生，回族，溫州樂清人，溫州大學(xué)人文學(xué)院在讀研究生，研究方向為語文學(xué)科教學(xué)論。

（編輯：蔡書紅）