摘 要：藝術(shù)是一個(gè)民族的靈魂，高等教育是一個(gè)國(guó)家的知識(shí)水平窗口和文化導(dǎo)向.教育不應(yīng)該是實(shí)驗(yàn)品.因?yàn)榻逃悴缓镁蜁?huì)毀了一代人.對(duì)于國(guó)畫(huà)教育中存在的正待探討解決的問(wèn)題要更有責(zé)任感和危機(jī)感，今天的中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)該放到繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的高度上來(lái)考慮.中國(guó)畫(huà)具有幾千年的歷史和文化，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)精神，是我們中華民族藝術(shù)的瑰寶，但是隨著改革開(kāi)放與西方藝術(shù)思潮涌入的影響下，當(dāng)代高等院校的中國(guó)畫(huà)教育普遍存在以寫(xiě)實(shí)主義的素描、色彩為基礎(chǔ)訓(xùn)練，并把這些觀念和技法照搬到中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)教學(xué)不夠重視，甚至有脫離我們中國(guó)畫(huà)本身文化、失去中國(guó)畫(huà)本身藝術(shù)精神的態(tài)勢(shì)，這樣狀況下的中國(guó)畫(huà)教育不得不讓人擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；教學(xué)；民族精神；傳承

在當(dāng)今中西文化交流的時(shí)代，文化信息、電子科技迅速更新交替的局面下，高等院校的美術(shù)教育比較注重素描、色彩寫(xiě)實(shí)的西畫(huà)教學(xué)模式，并用西畫(huà)的教學(xué)模式運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，導(dǎo)致忽視中國(guó)面的傳統(tǒng)教學(xué)，使得中國(guó)西教學(xué)不系統(tǒng)，不透徹或者模凌兩可，出現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)和觀念不清楚或混淆，甚至是對(duì)中國(guó)面錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以及專(zhuān)業(yè)技能不扎實(shí)等諸多問(wèn)題。因此，務(wù)必從中國(guó)畫(huà)自身的文化特點(diǎn)，藝術(shù)規(guī)律對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)進(jìn)行改革，做到正本清源，這樣才能從根本上提高中國(guó)畫(huà)的教學(xué)水平，提高課程質(zhì)量，才能讓中國(guó)畫(huà)這一傳統(tǒng)民族藝術(shù)更好地發(fā)展。

一、改革設(shè)置，安排結(jié)構(gòu)合理的專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容

（一）臨摹課程的教學(xué)

臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典作品是為了讓學(xué)生能正確的認(rèn)識(shí)中國(guó)面的觀念、審美，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的基本技法，這是學(xué)好中國(guó)畫(huà)不容忽視的第一步。

1、筆墨（色）訓(xùn)練

早在南北朝時(shí)期謝赫中的“六法”就中提出“骨法用筆”。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》也有云：“骨氣形似本于立意，而歸乎用筆?！比欢P和墨是不分家的，北宋韓拙《山水純?nèi)贰！肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)。”清笪重光說(shuō)“量以筆為筋骨，筆以墨為精英”?？梢哉f(shuō)筆墨是中國(guó)畫(huà)的重要技法，往往是評(píng)價(jià)-幅畫(huà)高低好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。不管是寫(xiě)意面還是工筆畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)、山水面還是人物畫(huà)，都要講究用筆用暴，即是通過(guò)用筆的勾皴擦點(diǎn)染，和用墨的焦?jié)庵氐榈木C合運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)。

在中國(guó)畫(huà)筆墨的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生往往容易犯的錯(cuò)誤就是描，而缺少書(shū)寫(xiě)性。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)不管寫(xiě)意畫(huà)還是工筆畫(huà)，線條都是需要寫(xiě)出來(lái)而不是描出來(lái)的，這是中國(guó)畫(huà)的重要特點(diǎn)。趙孟類(lèi)的愿畫(huà)詩(shī)：“石如飛白木如箍，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”因此，學(xué)畫(huà)的同時(shí)還需要注重書(shū)法練習(xí)，這樣才能幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟和鍛煉筆墨技巧，掌握其中的法度。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的用筆和書(shū)法的用筆是相通的，中國(guó)畫(huà)的線條只有通過(guò)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，才具有質(zhì)感，力度和美感。學(xué)生學(xué)習(xí)掌握好筆墨技巧需要教師的正確引導(dǎo)，這就要求教師自身觀念要正確并具各良好的技能，才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)和示范，樹(shù)立正確的觀念和作畫(huà)程序。

用色方面也和西方繪畫(huà)也有很大不同，由于高考前學(xué)生學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的色彩觀念根深蒂國(guó)，容易把西畫(huà)的色彩觀帶到中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，這也需要和學(xué)生講解清楚中國(guó)畫(huà)自身的色彩觀，以及中國(guó)畫(huà)自身的用色規(guī)律和方法。

2、造形訓(xùn)練

眾所周知，西方繪畫(huà)的造型采用的是焦點(diǎn)透視，講究立體的、光影的，而中國(guó)畫(huà)則恰恰相反，不講焦點(diǎn)透視，不講立體、光影，而是講平面的，是通過(guò)筆墨來(lái)“以形寫(xiě)神”，追求的是“似與不似”“天人合一”的意象造型。這是中、西方各自不同的文化、不同的觀念使然。一般學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)面更多接觸的是寫(xiě)實(shí)的西方繪畫(huà)，因此，教師務(wù)必給學(xué)生講清楚中國(guó)西和西方繪畫(huà)的區(qū)別，并在課程設(shè)置上編短些素描、色彩課的課時(shí)，適當(dāng)增加中國(guó)畫(huà)造型課程的課時(shí)，有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生摒棄西畫(huà)的明暗光影，純粹通過(guò)筆墨的概括題練來(lái)進(jìn)行塑造形象。

3、構(gòu)圖訓(xùn)練

謝赫“六法”中提出“經(jīng)營(yíng)位置”，既是 各種畫(huà)論中說(shuō)到的“置陳布勢(shì)”“章法”“布局”，到近現(xiàn)代西方繪畫(huà)的引進(jìn)，大家都約定俗成稱之為構(gòu)圖。在西西中的構(gòu)圖規(guī)律常說(shuō)的只有c形s形，而中國(guó)面的構(gòu)圖比西畫(huà)的構(gòu)圖更為豐富：虛實(shí)、黑白、疏密、開(kāi)合、主賓、起伏、輕重、呼應(yīng)等等，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖體現(xiàn)辯證的宇宙觀和世界觀，是具有中國(guó)文化的圖式，因此需要在救學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生全面了解中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)律，并加強(qiáng)其綜合靈活的運(yùn)用。

（二）寫(xiě)生課程的教學(xué)

寫(xiě)生課程很多高校都不夠重視，由于時(shí)間短促，出去寫(xiě)生就僅僅出去轉(zhuǎn)一圈玩一下就算了，學(xué)生收獲不大甚至不知何為寫(xiě)生。董其昌有云“畫(huà)家初以古人為師，后以造化為師”，石濤“搜盡奇峰打草稿”。寫(xiě)生是我們從臨摹到創(chuàng)作過(guò)度的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)課程應(yīng)該受到重視，課時(shí)設(shè)置應(yīng)該增加。因?yàn)橥ㄟ^(guò)寫(xiě)生能讓學(xué)生親近大自然，了解生活，在大自然、生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生藝術(shù)靈感。在寫(xiě)生過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生用臨事時(shí)掌握的筆墨技法，構(gòu)圖規(guī)律等知識(shí)的綜合運(yùn)用，又要避免刻板麻木的描摹自然物象，同時(shí)還要注意引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生融入自己的情感，尊重自己的喜好，甚至可以對(duì)物象進(jìn)行夸張變形，將自己的主觀情緒情感和自然生活的客觀物象能很好的融合，這樣畫(huà)出的畫(huà)就不會(huì)死板、僵硬，而是活的，具有生氣的。

（三）創(chuàng)作課程的教學(xué)

經(jīng)過(guò)前面臨事課程的學(xué)習(xí)掌握了基本的技法，以及寫(xiě)生課程中發(fā)掘了藝術(shù)靈感和采集了素材，這為創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。在創(chuàng)作課程當(dāng)中，教師更要拓寬學(xué)生的思路思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展開(kāi)豐富的想象力，更深一步的挖掘，將寫(xiě)生得來(lái)的靈感、素材進(jìn)行整合，將傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代技法進(jìn)行融合，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出新的面貌、新的樣式，并具有自己獨(dú)特情感、思想的高質(zhì)量作品。

二、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素養(yǎng)

除了畫(huà)內(nèi)功夫技法方面的學(xué)習(xí)，西外功夫文化方面的學(xué)習(xí)也是需要兼顧的。因?yàn)橹袊?guó)西包含詩(shī)、書(shū)、面、印的綜合文化素養(yǎng)，因此學(xué)習(xí)中國(guó)面不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，同時(shí)也要學(xué)習(xí)書(shū)法和文化理論。

書(shū)畫(huà)不分家，很多學(xué)畫(huà)者只注重學(xué)習(xí)繪面技法，往往忽視書(shū)法的練習(xí)，使得畫(huà)面中不敢自己題字，繪畫(huà)的線條出現(xiàn)軟、弱、綿、滯等缺點(diǎn)，因此需要加強(qiáng)書(shū)法的練習(xí)，而且應(yīng)該把書(shū)法課程作為中國(guó)面專(zhuān)業(yè)的必修課，并長(zhǎng)期訓(xùn)練，這樣不僅能使學(xué)生提高書(shū)寫(xiě)能力，同時(shí)也有利于提高他們的筆墨表現(xiàn)力。

此外，還應(yīng)多開(kāi)設(shè)必修或選修的文化理論課程，如畫(huà)史、論、古代漢語(yǔ)、詩(shī)詞等課程，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理論的教育，這樣可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美境界等綜合修為。只有面內(nèi)功夫和畫(huà)外功夫的綜合教學(xué)，才能讓學(xué)生更全面、更好地學(xué)好中國(guó)畫(huà)，而中國(guó)畫(huà)這一傳統(tǒng)民族藝術(shù)才能更好地傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]齊白石著，《齊白石自傳》、江蘇文藝出版社，2012.

[3]宗白華著，《美學(xué)散步）上海人民出版社，1981.

[4]事澤厚著.《美學(xué)三書(shū)）.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介

曹亞環(huán)（1994-），女，聊城美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。