何珊

【摘要】在民族音樂的表演和創(chuàng)作中，總有一種東西是難以言說和難以表達(dá)的，我們能夠確定它是一種情感，能夠肯定這種情感的背后是一種堅(jiān)持和理解。我們暫且稱之為民族音樂的情懷，不論它是如何存在，都在積極影響著民族音樂的表達(dá)和創(chuàng)作。本文基于對(duì)民族情懷的一種闡述，力求在唯心和唯物中找到民族音樂閃光的那份平和。民族情懷在某種程度上決定了民族音樂的點(diǎn)滴發(fā)展，更是決定了民族音樂的真實(shí)表達(dá)，就如同沒有感情的朗誦，再美的詩篇也無法展現(xiàn)出效果，民族情懷與民族音樂的關(guān)系就是這樣的，是一種感情的基礎(chǔ)，是一種文化的追述。

【關(guān)鍵詞】民族情懷;民族音樂;表達(dá);關(guān)系

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族音樂是民族文化的重要組成部分，要理解民族音樂必須從民族文化的角度出發(fā)，從民族的感情出發(fā)，上下五千年，凝聚在民族音樂里的文明和故事是最為精華和打動(dòng)人心的內(nèi)容，也是最能夠抒發(fā)民族感情的地方，文化在音樂的層面被濃縮，各個(gè)地域人民群眾的智慧構(gòu)成華夏兒女共同的寶貴遺產(chǎn)，而作為中國(guó)人獨(dú)有的民族樂器恰恰凸顯了這點(diǎn)。這些來自人民創(chuàng)造的聲樂器具，宮商角徵羽的音調(diào)音符，古箏、琵琶、二胡傳出來的悠揚(yáng)樂曲，隨時(shí)能夠把人帶回古代的文明氛圍之中，在一聲聲悠揚(yáng)的聲樂中，我們聽到的不僅僅是音樂，我們聽到的是春秋、是大秦、是魏晉、是三國(guó)……當(dāng)我們被感動(dòng)時(shí)、當(dāng)我們陷入某個(gè)情景中時(shí)、當(dāng)我們對(duì)傳來的古色古香深感陶醉時(shí)，我們依稀覺得自己內(nèi)心的琴弦被撥動(dòng)了，這個(gè)時(shí)候的心物融合，就是情懷的祭奠，就是情懷的感悟，就是民族音樂真實(shí)的存在主題?？梢哉f，是充沛的民族感情、自豪的民族文化、發(fā)自內(nèi)心的民族情懷激蕩出了民族音樂的魅力，創(chuàng)造出了優(yōu)秀的民族音樂，展現(xiàn)出了民族音樂最好的表達(dá)方式，即動(dòng)之以情。

一、民族情懷與民樂

民族情懷說來說去其實(shí)就是一種感情表達(dá)，是感情表達(dá)的基礎(chǔ)，而音樂本身就是感情的產(chǎn)物，所以，從理論上講，民族情懷決定著民族音樂的發(fā)展，民族音樂需要民族情懷的激勵(lì)。兩者是一種辯證的關(guān)系，在某些層面上講是需要彼此的心有靈犀和情感的重疊鋪墊。但凡學(xué)習(xí)民樂、懂得民樂的人都知道這樣一個(gè)道理，用民族樂器演奏出來的民樂其表現(xiàn)手法和個(gè)人感受都是不同于用現(xiàn)代器樂來演奏的，很多樂器的演奏音色是獨(dú)到的，甚至有的時(shí)候穿著現(xiàn)代的衣服來演奏民樂會(huì)覺得渾身不自在，這種發(fā)自內(nèi)心的配套感受和匹配心理，實(shí)際上就是對(duì)民樂、民器的感知和理解，我們很多情況下并不熟悉這種感情的來源，而實(shí)際上這些情感的歸宿就是民族的情懷。現(xiàn)代人總講情懷這樣的詞，這個(gè)詞匯似乎是近幾年才流行起來的，但是并不能掩蓋其在表達(dá)感情的時(shí)候的準(zhǔn)確性。情懷把感情深深擁抱在懷中，充滿感情的、充滿愛意的、充滿自豪的，有情懷的人必然感情充沛，有情懷的音樂必然充滿深情，不論是邊塞大漠的胡笛，還是江南水鄉(xiāng)的古箏，那種寓情于景、寓情于義的感動(dòng)都能夠不假思索地展現(xiàn)出情懷的摯誠和熱愛，能夠充分展現(xiàn)出音樂的魅力與情感的表達(dá)。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，對(duì)國(guó)家的愛、對(duì)民族的自尊自古就極為強(qiáng)烈，仁義禮智國(guó)之四維，王朝的更替并沒有阻擋文化的進(jìn)步，禮樂一體，自古成說。不論是古人的祭祀、婚慶、祝壽還是王廷之上的鼓舞、錚曲、鐘磬，不論是戰(zhàn)陣前的激昂壯闊，還是靡靡之音，一首古曲連著古人心，一聲古音催醒夢(mèng)中人，帶著民族的感情、帶著歷史的滄桑、帶著不可言喻的熱愛，也許是商女不知亡國(guó)恨，隔江尤唱后庭花，也許是出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，總之，對(duì)于民樂來說，沒有情懷，何來民樂。

二、民族音樂與情懷

民族音樂本身的表達(dá)就是一種情懷，民族音樂真正能夠創(chuàng)造出來的背景就是基于情懷所至。民族情懷在種種表現(xiàn)下的特點(diǎn)真實(shí)的啟發(fā)了民族音樂的感情激蕩，在某些可以參照的場(chǎng)景中，我們能夠感受到民族音樂中的情懷的表達(dá)，那種娓娓道來，如泣如訴的表達(dá)，那種大氣磅礴，慷慨激昂的表達(dá)，我們?cè)跓o數(shù)次的靈魂洗禮中得到了這種啟示，感知到了情懷的重要性，感知到了生命的不可承受之重，并為了整個(gè)民族和文明而感到自豪，充滿感情。民族音樂代表民族，寄托文明，一首古曲背后的故事千年傳頌，豈是簡(jiǎn)單幾個(gè)音符可以表達(dá)，必然是在耳邊那些久久縈繞的歷史之聲。古人說，大音希聲，沒有情懷，如何能夠聽得見，沒有情懷，如何能夠感受到。在這樣的環(huán)境中，在這樣難以言表的內(nèi)心世界里，民族音樂所展現(xiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是音樂那么簡(jiǎn)單，而是民族的感情，寄托了千年的哀思或是千年的壯懷激烈。不論是古代的四面埋伏還是近代的茉莉花，不論是千古流傳的民樂還是浪跡在街角的民樂，我們切身感受到的就是情懷，唯有情懷讓我們看到的不是瞎子阿炳，而是瞎子阿炳在蒼涼二胡聲下的身世悲涼。音樂的作用是引起人們的共鳴，很多人不理解共鳴和解，那是一種內(nèi)心和感情中的共鳴，是音樂觸動(dòng)你的心弦，勾起了你的感情、你的過去、你的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)音符的共鳴，那種微妙的感受或讓你流下淚水，或讓你微微一笑，或讓你在想到了離家的時(shí)候，或者看到遠(yuǎn)處等待你的身影，情懷不能言表，而發(fā)自于內(nèi)心的感受卻無法被忽視。民族音樂與情懷恰似一對(duì)幽怨情侶，最近的距離，最遠(yuǎn)的天堂。

三、民族情懷與民族音樂的關(guān)系

通過對(duì)上面兩組不同的感受和描述，觸動(dòng)我們的是不同側(cè)面的兩組聯(lián)系，不同角度的兩項(xiàng)說法，在民族情懷與民族音樂之間的關(guān)系描述中，實(shí)際上我們最終體現(xiàn)出的是民族音樂的真諦和實(shí)質(zhì)，是不能夠被磨滅的歷史印記，是無法替代的文明承載，沒有對(duì)民族的理解，就缺少對(duì)民族的熱愛，對(duì)民族的感知，同時(shí)也就不會(huì)產(chǎn)生民族的情懷，聽民樂變成了聽五線譜，聽民樂變成了欣賞音符，聽民樂聽出來的是不入流等。大錯(cuò)特錯(cuò)之后，人們還會(huì)冠以古代樂曲的局限性，殊不知這樣的理解連最基本的教育都不曾學(xué)好，甚至可以論定為缺少良知。民族情懷與民族音樂展現(xiàn)出的不同關(guān)系，恰恰呈現(xiàn)出的是兩者的內(nèi)在聯(lián)系，我們不曾詳細(xì)探討這種聯(lián)系和關(guān)系的內(nèi)在含義，實(shí)際上在上述的兩組中已經(jīng)充分說明了民樂與情懷之間的感受和關(guān)懷，已經(jīng)真實(shí)體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂重要認(rèn)識(shí)，不曾想過的是我們將這種認(rèn)知進(jìn)行了理論化，并切實(shí)展現(xiàn)在我們的理解和認(rèn)知當(dāng)中。民族情懷與民族音樂主要體現(xiàn)在三組關(guān)系中：一是民族情懷與民族音樂是互相影響的，沒有情懷的音樂是不會(huì)有音樂成就的，而音樂的創(chuàng)作本身需要情懷來表達(dá)。二是民族音樂是民族情懷的產(chǎn)物。音樂本身就是情懷創(chuàng)造的，我們可以將音樂視為一種情懷，只不過這種情懷不是通過語言和繪畫進(jìn)行展現(xiàn)，而是寄托在內(nèi)心深處的世界里，用音樂抒發(fā)出來。三是民族情懷提升了民族音樂的表達(dá)能力，是一種感情的表達(dá)，把情懷具化，然后進(jìn)行完整的抒發(fā)，這就是我們能夠理解到的情懷與音樂的關(guān)系，不斷影響著我們的認(rèn)知，不斷提升民族音樂的發(fā)展，是民族音樂真正的內(nèi)生動(dòng)力。

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