劉蓉惠　劉約侖

【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，具有一定的特殊性。歌唱是它主要的表現(xiàn)方式。歌唱的意象是聲樂(lè)演唱的“前意識(shí)”，是一個(gè)積極準(zhǔn)備、充分調(diào)節(jié)的過(guò)程。歌唱意象可分為四類：聲音意象、角色意象、情感意象、以及讀譜意象。文章就這四點(diǎn)進(jìn)行逐一分述，以此將抽象的、內(nèi)在的意識(shí)，做進(jìn)一步地外化分析與研究。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；意象；外化

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

歌唱意象，是一種聲樂(lè)演唱的前意識(shí)。聲樂(lè)教學(xué)是對(duì)歌唱者進(jìn)行聲音美化的過(guò)程，也是將歌唱意象進(jìn)行不斷調(diào)試的過(guò)程。聲樂(lè)藝術(shù)的審美常態(tài)是：聽(tīng)覺(jué)為主，視覺(jué)為輔。因此，歌唱的技巧、狀態(tài)及心理就顯得尤為重要。但由于聲樂(lè)藝術(shù)的特殊性，又需將它進(jìn)行細(xì)致地、外化地分析，才能更好地理解和促進(jìn)作為歌唱的教學(xué)。這當(dāng)中，歌唱意象實(shí)為核心。據(jù)此，我們把歌唱意象劃分為聲音意象、角色意象、情感意象及讀譜意象四項(xiàng)。

一、歌唱之聲音意象

聲音意象可分為生理的聲音意象與心理的聲音意象。生理的聲音意象是指試圖通過(guò)各個(gè)歌唱器官與機(jī)能的調(diào)節(jié)達(dá)到積極歌唱狀態(tài)的意識(shí)傾向。較于心理的聲音意象可以相對(duì)自如地進(jìn)行控制。這是因?yàn)椋璩鞴僮鳛閷?shí)在的發(fā)聲樂(lè)器，可以通過(guò)自身的協(xié)調(diào)逐漸實(shí)現(xiàn)歌唱目的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)不同歌唱部位的觸摸、感受，來(lái)進(jìn)一步提高歌唱技巧?？梢越柚t(yī)學(xué)，在人體解剖學(xué)的幫助下，更加直觀地了解演唱者是如何發(fā)聲、如何打開(kāi)共鳴腔等。生理的聲音意象常常根據(jù)人腦對(duì)歌唱狀態(tài)的期待，從而調(diào)試整個(gè)人體的歌唱系統(tǒng)，使其統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，使演唱者在演唱時(shí)更加輕松、舒適，也使欣賞者在欣賞時(shí)更加自在、愉悅。

心理的聲音意象是指人通過(guò)主觀感受積極尋求良好歌唱狀態(tài)的潛在意識(shí)。心理的聲音意象產(chǎn)生于生理的聲音意象之前。可以說(shuō)，它的走向決定著歌唱狀態(tài)的好壞。這是因?yàn)?，心理?duì)于人類行為的提示與指示性就已經(jīng)將此劃定為先決條件。心理的聲音意象關(guān)系到歌唱者的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知和自我預(yù)設(shè)。經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知是自我預(yù)設(shè)的前提條件。經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知是對(duì)某事物的反復(fù)審視后形成的相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)，它的形成，往往依賴于主觀學(xué)習(xí)和客觀接受。對(duì)聲音的審美，于總體上而言，是比較統(tǒng)一的，但是個(gè)體差異也很明顯，這與人自身所處的社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。自我預(yù)設(shè)依賴于經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，也是將經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自身實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。自我預(yù)設(shè)由心理行為支配，被生理行為實(shí)現(xiàn)。

二、歌唱之角色意象

聲樂(lè)作品的種類繁多，如歌劇、藝術(shù)歌曲、民歌、戲曲等，但不管是哪一種，它們都是通過(guò)歌唱的方式演繹角色、傳達(dá)情感。不同的角色應(yīng)該有不同的歌唱方式，而同一個(gè)角色的歌唱方式又應(yīng)該相對(duì)統(tǒng)一。因此，這就對(duì)歌唱者的個(gè)人修養(yǎng)與技術(shù)程度有一定的要求，這便是角色意象。從中西方聲樂(lè)作品的角度分析，由于文化的差異、民族的差異，不論唱腔、旋法，都有明顯不同。比如《蝴蝶夫人》中的喬喬?！晃黄掌跄峁P下的日本婦女，一個(gè)以西歐作曲技法塑造的角色，應(yīng)以純正的西洋美聲唱法進(jìn)行演繹；若《野火春風(fēng)斗古城》中的金環(huán)一角也用此唱法來(lái)塑造，其效果就大相徑庭了。若要將角色的意象完美呈現(xiàn)，則要求演唱者具備不同唱法靈活變通的能力，這是總體上的把握，從局部看，就是所謂的情感意象了。

三、歌唱之情感意象

這是對(duì)角色意象的進(jìn)一步深化。每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)，而各個(gè)角色在情節(jié)推動(dòng)的過(guò)程中都會(huì)有喜、怒、哀、樂(lè)不同的情緒變化，這就是歌唱的情感意象。情感意象的實(shí)現(xiàn)既是對(duì)心理意象的明確指示，促成更好的歌唱狀態(tài)，同時(shí)，也是對(duì)歌唱技巧更高、更精細(xì)地打磨。比如《孟姜女》一曲中孟姜女的愛(ài)與恨，欣喜與絕望，就是一個(gè)情感意象的具體展現(xiàn)。演唱時(shí)，需通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫，強(qiáng)弱對(duì)比等將每一處情感的細(xì)微變化展現(xiàn)出來(lái)。如果在演唱中情感意象缺失，那么不管是歌曲也好，角色也罷，都會(huì)變得了無(wú)生趣。

四、歌唱之讀譜意象

讀譜不僅要讀準(zhǔn)確譜面的意思，更要讀懂每個(gè)音符、每個(gè)標(biāo)記所深含的內(nèi)容。因?yàn)?，作曲者是通過(guò)樂(lè)譜表達(dá)了他們對(duì)作品所賦予的情感意象，而演唱者則是通過(guò)對(duì)樂(lè)譜每一個(gè)音的內(nèi)容和表達(dá)方式的研究，來(lái)體現(xiàn)和展示作品的情感意象的。聲樂(lè)演唱離不開(kāi)對(duì)樂(lè)譜的理解。譜面給予的記號(hào)、表情，都是對(duì)演唱者的要求。不同的人對(duì)同樣的曲譜也會(huì)有不同的理解，這是無(wú)可厚非的。在這樣的情況之下，要根據(jù)歌曲的寫(xiě)作背景、演唱難度等總體把握，具體分析，要細(xì)致而不失統(tǒng)一。讀譜是聲樂(lè)學(xué)習(xí)及演唱過(guò)程中非常重要的一步，所產(chǎn)生的歌唱意象直接影響著整個(gè)作品演繹的成功與否。譜面所表示的每一個(gè)標(biāo)記又是一個(gè)細(xì)小的意象，又要對(duì)此進(jìn)行具體的分析，做出外化要求。讀譜意象不止出現(xiàn)在演唱者所歌唱的聲部中，也存在于鋼琴伴奏譜的伴奏聲部中，甚至也存在于管弦樂(lè)的伴奏聲部中。正如舒伯特，門(mén)德?tīng)査傻人岢?，人聲與伴奏的協(xié)調(diào)統(tǒng)一一樣，他們是二重唱，而絕非主角與配角的關(guān)系。

五、結(jié)語(yǔ)

不論是歌唱的聲音意象、角色意象、情感意象、還是讀譜意象，都不能脫離其余三者而獨(dú)立進(jìn)行。它們之間聯(lián)系緊密，缺一不可，同時(shí)，它們也相互融通、相互作用。在聲樂(lè)演唱與教學(xué)中，歌唱意象是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)，它標(biāo)志著一個(gè)人是否“準(zhǔn)備”好，是否“領(lǐng)悟”到。而對(duì)此的評(píng)價(jià)機(jī)制，其實(shí)都是外化的。因此，量化的結(jié)果再進(jìn)行外化的演繹，這便是歌唱，而量化的結(jié)果若進(jìn)行外化的研究，這便是聲樂(lè)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）梅里貝斯·德姆.挖掘嗓音的潛力[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2013.