謝昌鵬

【摘要】《白毛女》是在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。文章主要分析了歌劇中喜兒和楊白勞的人物形象、性格以及在歌劇中使用何種創(chuàng)作手法、何種音樂(lè)形式惟妙惟肖地刻畫(huà)出人物的形象。同時(shí)作為演唱者應(yīng)如何入木三分地表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)和性格特征。

【關(guān)鍵詞】民族歌??；白毛女；喜兒；楊白勞；形象塑造與演唱分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J643.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、歌劇《白毛女》中“喜兒”解析

（一）分析“喜兒”人物形象

喜兒是《白毛女》的主人公，一個(gè)美麗天真、熱愛(ài)生活、勤勞儉樸、向往自由愛(ài)情的舊社會(huì)深受階級(jí)壓迫的典型婦女形象，也是全劇所著力塑造的反抗的農(nóng)民形象。和普通老百姓一樣，她有著淳樸、善良、勇敢的品質(zhì)。剛出場(chǎng)時(shí)，她大概只有14、15歲，她給爹爹打身上的雪、跟爹爹一起守歲、給爹爹捶背，都體現(xiàn)了她善良孝順的品性。父女倆相依為命，日子固然很清貧，但也能感受到溫暖。漸漸長(zhǎng)大的喜兒與農(nóng)民王大春相愛(ài)，但地主黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼迫楊白勞以喜兒抵債。楊白勞無(wú)奈之下，在大年三十的晚上離喜兒而去，只留下一張賣(mài)身契，難熬的日子便來(lái)臨了。在第二幕二場(chǎng)四十曲中唱到：“進(jìn)他家來(lái)幾個(gè)月呵，口含黃連過(guò)日月呵。先是罵來(lái)后是打呀，一天到晚受折磨呵，眼淚流到肚里呵，有話只對(duì)二嬸子說(shuō)呵?！庇执蛴至R的場(chǎng)景足以表現(xiàn)喜兒在黃家吃的苦。帶有剝削階級(jí)本性的黃母，根本不把喜兒當(dāng)人看。喜兒過(guò)著人不人鬼不鬼的日子，卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活了下去，漸漸地她有了反抗的意識(shí)，她不再像爹爹一樣忍氣吞聲。喜兒身上的苦大仇深可以在第四幕一場(chǎng)五十六、五十七曲中得到深刻的表現(xiàn)。

大春將喜兒帶出山洞，第五幕二場(chǎng)幕內(nèi)合唱第七十一曲：“太陽(yáng)出來(lái)了，太陽(yáng)出來(lái)了。太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，萬(wàn)丈光芒。上下幾千年，受苦又受難，今天看見(jiàn)了太陽(yáng)，趕走萬(wàn)重黑暗！我們的喜兒哪里去了？離開(kāi)我們?nèi)哪?，今天呵——我們要把荒山踏破，我們要把野洞劈開(kāi)，要把喜兒救出來(lái)，救出來(lái)！”有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有了百姓們的幫助，喜兒才獲得重生。她頑強(qiáng)的反抗精神凝聚了我國(guó)農(nóng)民在惡勢(shì)力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇的愿望。

（二）以“北風(fēng)吹”為例——演唱技巧與情感處理

我們?cè)诟璩獣r(shí)要尊重最初的創(chuàng)作，仔細(xì)了解歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容和情緒。《北風(fēng)吹》一共有三個(gè)情感層次。第一層是來(lái)敘述事情發(fā)生的環(huán)境、時(shí)間；第二層是喜兒等待爹爹的心情；第三層是爹爹回到家后喜兒愉快的心情。第一段（5-12）要求我們用淳樸的音色同時(shí)要注意氣保持充足的氣息。演唱時(shí)要有畫(huà)面感，要覺(jué)得自己身臨其境。在演唱時(shí)，民族化的語(yǔ)言成分多些，如：“feng”要不能唱成“fong”，否則就會(huì)破壞歌曲民族的味道。然后第二段歌詞要口語(yǔ)化些，像是在向別人訴說(shuō)事情，演唱時(shí)要注意一些小滑音和一些小的語(yǔ)氣音。如：“天”要注意歸韻，在歌唱時(shí)“i”不能咬得太死。第二個(gè)感情層次（18-37）是喜兒等爹爹回家的心情，要將氣口處理妥當(dāng)，與鋼琴伴奏得當(dāng)。其中，18、20、22小節(jié)都是弱起開(kāi)始，（27-37）是喜兒的美好期盼，這里演唱要顯露出喜兒天真樸實(shí)。從39小節(jié)進(jìn)入本曲的第三個(gè)層次，這部分在演唱要更加甜美親切。（39-42），旋律時(shí)值較短，以八分和十六分音符較多，節(jié)奏較快，因此演唱時(shí)要干凈利落，字正腔圓，不要拖泥帶水。

二、歌劇《白毛女》中“楊白勞”解析

（一）主要唱段藝術(shù)塑造——以“楊白勞”為例

1.音樂(lè)分析

楊白勞是老一代農(nóng)民的代表，勤勞、忠厚、善良?！稐畎讋凇凡糠值囊魳?lè)由四個(gè)唱段所構(gòu)成。在唱腔中使用了山西民歌《撿麥根》的旋律，作為刻畫(huà)這一人物形象的音樂(lè)材料，《撿麥根》不同的唱段由楊白勞心理的變化組合而成。

第一部分“十里風(fēng)雪一片白”的旋律，旋律音域在《撿麥根》主旋律的基礎(chǔ)上被壓縮了三度，曲調(diào)簡(jiǎn)單純樸。生動(dòng)地描繪了被逼得無(wú)路可走的老人的悲涼與凄涼。第二部分的旋律是在《撿麥根》音調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)生變化，音域擴(kuò)展了二度。因?yàn)楣?jié)奏的改變以及三連音的呈現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了音樂(lè)戲劇性的表現(xiàn)力。第三部分的旋律是楊白勞喝鹵水前所唱，音樂(lè)中體現(xiàn)了悲憤的情感，同時(shí)又有著悲劇性的色彩。第四部分的旋律，作曲家對(duì)《撿麥根》采取了自由引申的方法實(shí)行了處理，表達(dá)了楊白勞對(duì)舊社會(huì)的不滿(mǎn)，能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到讓人潸然淚下的效果。

2.演唱技巧與情感處理

《楊白勞》是一首男中音的聲樂(lè)作品，音樂(lè)部分一共由四個(gè)部分，六十小節(jié)構(gòu)成。四個(gè)部分的音樂(lè)旋律所表現(xiàn)的感情，在統(tǒng)一中又包含變化。統(tǒng)一是由于四個(gè)部分的旋律來(lái)自由同一個(gè)音樂(lè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，這個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是源于我們所熟悉的民歌的音樂(lè)旋律。說(shuō)有改變，是由于不同段落的旋律都描繪了楊白勞不一樣的人物性格。在不同的故事情節(jié)、不停的旋律進(jìn)行下要選擇適當(dāng)?shù)囊羯?，在楊白勞講述舊社會(huì)農(nóng)民被地主欺壓的故事時(shí)，整個(gè)故事主要反映他內(nèi)心的悲苦，因此整首歌曲比較悲傷無(wú)奈，演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)低沉且略帶哭腔的音色。另一方面，她的反抗也是對(duì)喜兒的疼愛(ài)，演唱時(shí)的音色一定要把這種反抗意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。《楊白勞》是個(gè)抒情的男中音作品，不需要聲音多么高亢、多么雄壯，需要音色洪亮、沉穩(wěn)、連貫。演唱時(shí)需要抒情地去表達(dá)，如果把作品表現(xiàn)得恢弘大氣就背離了作品的本意要求。

音樂(lè)作品剛開(kāi)始時(shí)，鋼琴的演奏象征著楊白勞低沉、緩慢的主調(diào)，之后唱出主題。讓觀眾在開(kāi)始時(shí)就對(duì)楊白勞有了大致的認(rèn)識(shí)。第一段需要?dú)庀⑾鲁?，寒冷的除夕夜，大雪紛飛中又冷又餓的楊白勞趕回家，踉踉蹌蹌地走著，胸腔共鳴可以起到擴(kuò)大聲音穿透力、增強(qiáng)音響效果的作用，頭腔共鳴則是輔助聲音不過(guò)于沙啞，使聲音雄厚而有力。

第二部分描繪楊白勞剛剛到家與喜兒相聚，就被黃世仁等人欺負(fù)，便被拉去黃家。楊白勞在黃家聽(tīng)到叫喜兒頂租子。這一段的旋律部分維持了主要音調(diào)，節(jié)奏部分較為緊張，還有三連音的出現(xiàn)，刻畫(huà)出楊白勞內(nèi)心的驚慌失措。第二段高潮部分則是要求鼻咽腔共鳴，尤其是男生撐喉的問(wèn)題更是要注意，也不能壓喉。注意換氣、氣息的停頓與連貫，氣息也要微微上提，如果這里用較深的氣息就顯得沉靜，表現(xiàn)的情感不夠激烈。還有咬字歸韻，鼻咽腔靈活運(yùn)用，更好地表現(xiàn)出楊白勞驚恐悲憤的情緒，通過(guò)強(qiáng)的音量把情緒推向高潮。

第三部分是敘述的是楊白勞從黃世仁家回到自家時(shí)的場(chǎng)面。看到睡覺(jué)的喜兒楊白勞內(nèi)心不安。高音C的延長(zhǎng)，表現(xiàn)了楊白勞對(duì)喜兒懺悔的場(chǎng)面，描繪出楊白勞悲傷、痛不欲生等糾結(jié)的內(nèi)心世界。氣息要求更深沉，以表現(xiàn)凄涼的情感，氣息流通時(shí)要有一種膨脹感，這樣才符合感情需要。

第四部分音樂(lè)唱腔中融進(jìn)了說(shuō)白，描繪了楊白勞對(duì)自身悲涼命運(yùn)的無(wú)奈、對(duì)喜兒命運(yùn)的無(wú)能為力、舊勢(shì)力使他走上絕路時(shí)的沉重心情。歌詞曲調(diào)都發(fā)生變化，與之前相比有所不同，人物情緒的變化、調(diào)式調(diào)性的變化，這部分唱段充滿(mǎn)了楊白勞的悲傷與憤怒，充分表達(dá)了他對(duì)萬(wàn)惡社會(huì)的痛恨，氣息要強(qiáng)弱結(jié)合、高低起伏，做到強(qiáng)弱有別，更能將其情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

三、歌劇《白毛女》的時(shí)代價(jià)值

《白毛女》在藝術(shù)上最突顯的特點(diǎn)便是富有濃郁的中國(guó)民族色彩，深刻地展現(xiàn)了半封建半殖民地的舊中國(guó)農(nóng)村廣大人民與地主的基本矛盾。作品中揭露的地主無(wú)惡不作與農(nóng)民長(zhǎng)期受到壓迫的生活狀況形成鮮明的對(duì)比。它是詩(shī)、歌、舞三者融合的民族新格局，不論是文學(xué)或者戲劇方面還是在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏等方面，都有強(qiáng)烈的革命性、時(shí)代性和群眾性。歌劇的內(nèi)容生動(dòng)形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)生活以及現(xiàn)實(shí)的積極作用和人民群眾本身的浪漫主義色彩。在演出形式上，將吟唱、道白、歌唱三者戲曲傳統(tǒng)相結(jié)合，這種演出形式恰到好處地推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，也在一定的時(shí)候?qū)⒐适伦罹实牟糠殖尸F(xiàn)出來(lái)。

歌劇《白毛女》的誕生象征著中國(guó)歌劇的道路尋找到了自己獨(dú)有的發(fā)展方向，形成了它獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。它的創(chuàng)作促進(jìn)了延安解放區(qū)的文藝工作者對(duì)新歌劇創(chuàng)作的激情。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在其他的解放區(qū)，許多文藝工作者也都試著用這種形式進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，在前后數(shù)幾年的短時(shí)期內(nèi)，數(shù)十部歌劇問(wèn)世。它的演出成功，在我國(guó)歷史上有著承前啟后的作用。歌劇《白毛女》是我國(guó)群眾性的集體創(chuàng)作，具有民族性、群眾性，并且吸收西洋歌劇的創(chuàng)作手法。1951年，歌劇《白毛女》榮獲斯大林文藝獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。隨后，戲曲版《白毛女》、電影版《白毛女》等又相繼問(wèn)世。2011在國(guó)家大劇院首次演出成功，足以看出歌劇《白毛女》在我國(guó)歌劇史的重要地位。

參考文獻(xiàn)：

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