張素釗

黨的十九大報告提出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”古往今來，一個國家、一個民族的強盛，其文化興盛占據(jù)重要位置。在漫長歷史進程中，中華民族培育蘊藏了歷久彌新、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正定這座歷史文化名城就是其中一個典型代表，“源遠流長的歷史，給正定留下了瑰麗燦爛、風(fēng)格獨特的文化古跡”。習(xí)近平在正定，熟讀縣志、史料，尋訪勘察古跡，并反復(fù)體悟，感受意蘊，被豐富的古建筑群和深厚的文化底蘊所吸引，他挖掘繼承傳統(tǒng)文化，延續(xù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)指引正定彰顯文化自信，由此也成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化資源。

一、長期積淀的傳統(tǒng)文化，昭示著中華民族的精神追求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨特的精神標識，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。因此，我們要在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，就必須喚醒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，以此培育和弘揚社會主義核心價值觀的豐厚文化底蘊。

1985年1月，在《正定大事記》中，習(xí)近平這樣寫道“多少年來，我們炎黃子孫就在這里勞動斗爭，生息繁衍，孕育了萬千風(fēng)流人物，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，為我們偉大祖國的軀體，增添了生命的細胞”。于是，他組織精干人員，開始了文物大普查，對古文物進行研究、保護、維修、發(fā)掘、搶救，發(fā)展大力文化事業(yè)。如興建和修復(fù)常山影劇院、新華書店、電影院等文化設(shè)施，修復(fù)隆興寺大悲閣、天寧寺凌霄塔、開元寺鐘樓、臨濟寺澄靈塔、廣惠寺華塔、縣文廟大成殿等古跡；挖掘整理曾在新城鋪一代帶居住過的趙國名相藺相如和戰(zhàn)將廉頗，弘揚他們以國家利益為重的“將相和”“負荊請罪”；被譽為常勝將軍趙云，郡人景仰有加，毛主席評價為渾身是膽：“正定是個好地方，那里出了個趙子龍！”還有“南下干部第一人”真定趙陵鋪人趙佗，治理嶺南81年，把中原地區(qū)的先進文化帶到了南越之地，還有“唐朝中期，大書法家顏真卿與其堂兄常山太守顏杲卿曾聯(lián)合起兵，在此頑強抗擊了搞分裂的安祿山、史思明的叛軍；宋時，正定人楊粹中任濮州知州，金兵入犯，他與全城軍民頑強御敵33天，以身殉國，不負正定傳統(tǒng)的民風(fēng)”。習(xí)近平這樣大力挖掘整理，就是要把這些蘊含著中華民族思想精華和道德精髓的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神之中，進而取其精華、傳承弘揚，樹立文化自信。

二、遺留下來的文物古跡，透視著傳統(tǒng)文化的獨特風(fēng)格

古建文物是傳統(tǒng)文化的主要物質(zhì)載體，是傳統(tǒng)文化的固化凝結(jié)，承載著中國文明史。古城正定素以古建筑薈集而享有“古代建筑博物館”之美譽，古城墻、寺觀廟宇、名人故居、望族宗祠、民居大院等，可以說是應(yīng)有盡有，上起隋唐，下迄民國，縱貫1000余年，在中國古代建筑發(fā)展史上占有重要的一頁。正定古建“僅城內(nèi)的寺院就有隆興寺、天寧寺、臨濟寺、開元寺等，素有‘九樓四塔八大寺之稱。雖經(jīng)歷代戰(zhàn)爭，風(fēng)雨剝蝕，地震撼搖，但保存下來的歷史建筑仍然不少。其中最著名的是隆興寺，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，它是正定古城的驕傲和象征。著名的銅鑄大悲菩薩高達22米，是國內(nèi)第二大銅鑄佛像”。這些古建古跡，無不用其獨有的方式包含著傳統(tǒng)文化。對此，習(xí)近平有著更深切的關(guān)注、更深入的思考，他說：“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?/p>

榮國府，國家4A級旅游景區(qū)，創(chuàng)造了“國內(nèi)旅游正定模式”?，F(xiàn)在，人們談?wù)摰亩嗍窃诼糜?、?jīng)濟方面的價值，其實，榮國府的修建更多體現(xiàn)的是文化的價值。如在中國古建研究所工程師楊乃濟、故宮博物院古跡部總工程師王樸子指導(dǎo)下，嚴格按照具有明清風(fēng)格的仿古建筑標準修建，磨磚對縫、木刻云盤線……嚴格按照《紅樓夢》里描述的樹種栽種海棠、玉蘭、銀杏……2013年8月，習(xí)近平在一份關(guān)于河北正定古城情況的報告上作出重要批示：“充分肯定近年來正定古城保護工作。要繼續(xù)做好這項工作，秉持正確的古城保護理念，即切實保護好其歷史文化價值?！边@是他更進一步闡釋傳統(tǒng)文化以史鑒今、啟迪后人的深遠意義。

三、根植大地的優(yōu)秀作品，傳承著傳統(tǒng)文化的精髓

文以載道。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，代表一個時代的風(fēng)貌，反映著群眾的喜怒哀樂，是中華民族悲歡離合最真實的記錄。無論是戰(zhàn)國時的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，作為傳統(tǒng)文化載體的名篇巨著，每部都仿佛是閃耀發(fā)光的璀璨珍珠。與正定有關(guān)的歷代作品也是一個縮影。習(xí)近平也倍加贊揚“正定這塊土地哺育過許多著名的歷史人物，文韜武略，彪炳史冊”。如“金代詩人蔡松年，史學(xué)家蔡粫；元代著《柳毅傳書》《張羽煮?！返纳兄儋t，著《墻頭馬上》《梧桐雨》等著名雜劇的白樸”。還有“最看重的是那塊隋碑，叫‘龍藏寺碑，碑文書法蒼勁有力，上承南北朝的余風(fēng)，下開初唐書法諸家的先河，是隸書向楷書過渡的代表作”。輝煌的傳統(tǒng)文化造就了正定人才輩出，有據(jù)可談的歷史名人有148位，其中有95位進士，著作有500余篇；列入“影響中國歷史進程的河北名人”有7位：趙佗、趙云、范仲淹、李杲、蘇天爵、白樸、梁清標。正定這些學(xué)者名人的作品，既繼承民族傳統(tǒng)又有時代節(jié)拍還有地方特色，反映了當時老百姓喜怒哀樂，為子孫后代留下了寶貴財富。

在贊揚歷史文化名人的同時，習(xí)近平更注重培養(yǎng)現(xiàn)代文人學(xué)者。他啟用支持賈大山，人所公知。他與齊尊武的交往，人們津津樂道。國家文物局楊烈工程師到正定修繕古塔，習(xí)近平在隆興寺方丈院里與他“談得是那樣的盡興”，以至于忘了和縣委領(lǐng)導(dǎo)約好去參加晚會。他幫助王素華、張銀輝夫婦興辦藝文齋美術(shù)學(xué)校，仍不忘倡導(dǎo)傳承傳統(tǒng)文化。2004年建校二十周年之際，時任浙江省委書記的習(xí)近平發(fā)來賀信，對學(xué)校給予高度評價，希望他們“繼承傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神，創(chuàng)建百年名校，培育世紀新人”。

對名震當代文壇的賈大山如此關(guān)愛，對名不見傳的文學(xué)青年也關(guān)愛有加。一天，縣文化局長接到習(xí)近平的一封信，“這是青年李擁軍的一篇習(xí)作，你看能否用”?？h文化局長想，“小青年學(xué)寫作，弄篇文章就麻煩縣委書記，領(lǐng)導(dǎo)哪有那么多時間”。就隨手寫了一行字“轉(zhuǎn)《正定文藝》編輯部”送走了?？蓻]有想到，李擁軍給他來信說：“習(xí)書記給我來了一封信，說拙作已轉(zhuǎn)給您，萬望您多多指教……”縣文化局長自愧不如，想到習(xí)近平對在農(nóng)村貧瘠的土地上生活的青年想走文學(xué)道路，理解其艱難程度，都要大力“扶一把”。

“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新”。十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，就達20多次。特別是2014年10月15日，他親自主持召開了文藝工作座談會并發(fā)表了重要講話，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，對在新的歷史條件下開創(chuàng)文藝思想工作新局面作出了全面部署，是指導(dǎo)文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，為我們做好今后的工作指明了目標和方向。

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！蔽覀円獦淞χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，不忘本來、吸收外來、面向未來，與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與未來世界相匹配，以文化人、以文育人，完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉巨業(yè)。

（作者系中共石家莊市委研究室副主任）

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