【摘要】本文從五個(gè)方面對(duì)古希臘音樂與希臘神話之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，旨在一定程度上剖析希臘神話在古希臘音樂發(fā)展過(guò)程中有怎樣的影響，以了解音樂在古希臘人社會(huì)生活中的地位。

【關(guān)鍵詞】古希臘音樂；希臘神話；西方音樂

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂作為人類文明的一個(gè)重要組成部分，在中西方文明發(fā)展過(guò)程中有很多值得去研究的問題。作為西方音樂的起源，古希臘的音樂由于歷史久遠(yuǎn)，給我們留下的資料有限，使得人們很難去觸及了解，但從現(xiàn)存的史料典籍中我們?nèi)阅軌蚋Q見一斑。

在中國(guó)先秦時(shí)期，音樂的形態(tài)不是獨(dú)立的，而是常常與其他藝術(shù)形式相結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)，尤其是與舞蹈、繪畫等藝術(shù)門類一起，表現(xiàn)為巫術(shù)。這是古代先民們?cè)谏a(chǎn)力低下的情況下對(duì)自然表示敬畏的方式。這樣的方式不只是在中華文明中出現(xiàn)，在西方文明中同樣也存在。古希臘文明作為世界四大古代文明之一，其文明程度可以說(shuō)是非常高的，也非常有特色，在農(nóng)業(yè)發(fā)展受到自然條件限制的情況下，古希臘各城邦以民主制、議會(huì)制、君主制等多種多樣的政治制度進(jìn)行統(tǒng)治，大力發(fā)展工商業(yè)，并創(chuàng)造性的以類似國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的方式進(jìn)行工商業(yè)的管理，使得古希臘文明燦爛輝煌。但是縱然如此，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力仍然是處于十分低下的情況，人們的生產(chǎn)生活仍然受到自然環(huán)境的制約，人們對(duì)大自然同樣是十分的敬畏。為了表達(dá)敬畏的心情，古希臘人根據(jù)自身對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)為自然界種種神奇的力量是由神控制的。于是古希臘人口口相傳地創(chuàng)造了希臘神話。這是古希臘人集體的智慧，它燦爛輝煌。

希臘神話被稱為是西方文化的源頭，幾乎所有的西方文化都曾從希臘神話中汲取過(guò)養(yǎng)分，。音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分，同樣如此。那么到底古希臘的音樂與希臘神話有著怎樣的關(guān)系呢？

首先，同中華文明一樣，古希臘音樂被古希臘人賦予了神性。但不同的是，古希臘人除了認(rèn)為音樂能夠通神之外，還認(rèn)為音樂本身有著驅(qū)邪趕魔治病的作用，同時(shí)音樂還能夠凈化人的肉體和心靈，這在當(dāng)時(shí)希臘人的觀念中都是神才能夠做到的事情。將這樣的神性賦予了音樂，足以說(shuō)明音樂在古希臘人的社會(huì)生活中占有多么重要的地位。

其次，從Music的詞源就可以看出，音樂與希臘神話有著極為密切的聯(lián)系。在希臘神話中分別掌管著音樂、史詩(shī)、歷史、抒情詩(shī)、悲劇、圣歌、舞蹈、喜劇、天文這九大領(lǐng)域的九位女神，他們?cè)谙ＥD神話中是眾神之主宙斯與記憶女神的女兒，被人們統(tǒng)稱為繆斯女神。Music一詞就源于Muse（繆斯）。在西方文化中，繆斯女神常常被用來(lái)象征詩(shī)人、詩(shī)歌、音樂、文學(xué)、愛情、以及有關(guān)藝術(shù)的靈感等。由此不難看出，充滿神秘、高貴和浪漫氣息的繆斯女神的形象便是古希臘人對(duì)音樂最直接的認(rèn)識(shí)。

史詩(shī)作為古希臘重要的音樂形式之一，很多都是描寫希臘神話故事，其中不乏代表作。如盲詩(shī)人荷馬，作為古希臘最偉大的詩(shī)人，他所創(chuàng)作的大型吟唱風(fēng)格的英雄史詩(shī)《奧德賽》就是描寫了神與人的后代英雄俄狄浦斯的故事，堪稱敘事詩(shī)時(shí)代的代表作。

古希臘的音樂形式幾乎都是從各種祭祀神明的儀式活動(dòng)中發(fā)展出來(lái)的，如悲劇，是從祭祀酒神狄奧尼索斯的儀式上發(fā)展起來(lái)的，常常采用神話、史詩(shī)等嚴(yán)肅的題材，是一種集戲劇、音樂、舞蹈、詩(shī)歌于一體的大型綜合藝術(shù)，是古希臘最為著名的音樂形式；而喜劇，是從酒神節(jié)慶祝豐收的狂歡歌舞發(fā)展起來(lái)。不僅如此，各種音樂形式在古希臘的形成都與神話有著密切的聯(lián)系。

樂器在古希臘是能夠象征神的。比如，古希臘最早的撥弦樂器里拉琴，因其器型優(yōu)美，音色柔和如天界般和諧，被古希臘人用來(lái)象征太陽(yáng)神，常常用于祭祀太陽(yáng)神的儀式，在希臘神話中也流傳有關(guān)于里拉琴的傳說(shuō)故事；而古希臘最早的簧管樂器阿夫羅斯管，因其聲音尖硬穿透力極強(qiáng)，被人們用來(lái)象征狂放不羈的酒神。在西方現(xiàn)代文化觀念中，里拉琴與阿夫洛斯管已成為相互對(duì)立性格的兩大類音樂的象征。前者平靜而節(jié)制，后者狂喜、放縱。

綜上所述，音樂在古希臘人的社會(huì)生活中從來(lái)都是同神一樣的存在，這種將音樂奉為神圣不可侵犯的情感是我們不能夠輕易理解的。在希臘神話中，眾神居于奧林匹斯山上，那是一個(gè)神圣、莊嚴(yán)同時(shí)又美麗、和諧的地方，就像音樂帶給人們的感受一樣，這是古希臘人所追求的精神境界。他們對(duì)音樂的審美能力很強(qiáng)，有著很高的音樂品位，將音樂看的極為重要，在我們現(xiàn)代人看來(lái)是十分虔誠(chéng)的。這種虔誠(chéng)在很大程度上是源于古希臘音樂與希臘神話千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種能夠使人得到教化，得到平靜的藝術(shù)，在古希臘人看來(lái)是神的恩賜。古希臘音樂在希臘神話中得到源源不斷的充盈，而希臘神話因古希臘音樂而更加的璀璨奪目。

作者簡(jiǎn)介：蘇婷（1984—），女，陜西省延安市人，本科，助教，研究方向：音樂學(xué)。