【摘要】油畫是明末清初傳入我國(guó)的西方繪畫藝術(shù)，為中國(guó)畫的發(fā)展提供了新的元素，同時(shí)中國(guó)畫中的優(yōu)秀元素也為油畫發(fā)展提供了養(yǎng)料。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，油畫和中國(guó)畫不斷融合、借用，一方面豐富了中國(guó)畫體系，另一方面也促進(jìn)了油畫的本土化發(fā)展。對(duì)此，下面就中國(guó)畫元素在當(dāng)代油畫中的融合與借用進(jìn)行全面分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫；優(yōu)化；融合；借用

【中圖分類號(hào)】J213 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

油畫是西方的一種繪畫藝術(shù)，傳入我國(guó)已有幾百年的歷史，經(jīng)過藝術(shù)家的移植、融合、重建，油畫逐漸成為中國(guó)美術(shù)的重要體系，并呈現(xiàn)本土化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展下，中西方文化交流不斷加強(qiáng)，很多中國(guó)畫家在學(xué)習(xí)西方油畫時(shí)，會(huì)有意識(shí)地加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的利用，通過中國(guó)畫元素來對(duì)油畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以此形成本土化的油畫藝術(shù)特色。

一、中國(guó)畫包含的元素內(nèi)涵

在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)畫是十分關(guān)鍵的精神物質(zhì)，是古人通過獨(dú)特的作畫方式，將自然界中的各種事物繪畫出來，從而將畫家的精神價(jià)值觀表現(xiàn)出來。在中國(guó)畫中，強(qiáng)調(diào)的是意境創(chuàng)建、筆墨情調(diào)，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）文化精神觀念

在文化精神層面，中國(guó)畫歷來看重書法創(chuàng)作主體的情感，其源于儒釋道思想的指引。在儒家思想中，提倡進(jìn)行作畫時(shí)，要以人為基礎(chǔ)，利用“游于藝”的思想進(jìn)行創(chuàng)作；在道家思想中，提倡作畫過程中要堅(jiān)持人與自然和諧，也就是常說的“天人合一”。中國(guó)畫是中國(guó)人將藝術(shù)與哲學(xué)融合在一起的表現(xiàn)，推崇“天人合一”“精、氣、神”“以形寫神”。在技法應(yīng)用上，主要是利用筆墨、線條進(jìn)行描述，從而描繪出人物、世間、自然的景象。其源于《易經(jīng)》中的思想，引發(fā)中國(guó)畫中的“氣韻生動(dòng)”感悟，其中的“生”就是“生命節(jié)奏”表現(xiàn)。總而言之，中國(guó)畫的精神命脈在于“重視生命”，其體現(xiàn)的就是將生命的活潑與幽靜的生命精神統(tǒng)一在一起。

（二）語言表現(xiàn)手法

進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)，要求做到形神兼?zhèn)?，要利用神韻展現(xiàn)出作品意境，創(chuàng)作中并不是對(duì)自然進(jìn)行完全模仿，并形成了獨(dú)特的抽象表現(xiàn)技巧。總體而言，可以分成以下幾種情況。一是線在中國(guó)畫中具有很高的地位，是極其重要的組成要素，不管是寫意畫中的開合、跌宏，還是工筆畫中的“十八描”白描用線，都將表現(xiàn)出了自然界的生命律動(dòng)。在中國(guó)畫創(chuàng)作中，通過線的合理規(guī)劃，一方面可以對(duì)陰影進(jìn)行全面渲染，并增強(qiáng)立體表現(xiàn)；另一方面還可以將色彩美感表現(xiàn)出來，增強(qiáng)作品審美。二是進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)利用墨色，表現(xiàn)出自然界、各種物質(zhì)的生命本質(zhì)，顯示出一種“無色代替全部色”的手法，然后利用相應(yīng)的宣紙、筆觸，構(gòu)建水墨畫基礎(chǔ)。這也使得在中國(guó)畫中，特別看重韻味、水墨，加上意境表現(xiàn)，能展現(xiàn)出一種超脫現(xiàn)實(shí)的飄逸。三是空間性，作畫過程中進(jìn)行大膽的應(yīng)用空間，畫面簡(jiǎn)單了解，構(gòu)圖中通過中國(guó)畫的景隨步移將具有時(shí)間性的流動(dòng)空間表現(xiàn)出來，形成“虛實(shí)相生”的效果。

（三）傳統(tǒng)圖式符號(hào)

對(duì)于中國(guó)畫中的圖式符號(hào)，可以簡(jiǎn)單地分成工筆畫、寫意畫兩種類型，其中，工筆畫的畫工比較細(xì)膩，在賦色上要求層層渲染，畫風(fēng)貼切寫實(shí)，如《清明上河園》《韓熙載夜宴圖》等。對(duì)于寫意畫，與工筆畫相比較，更加粗狂、豪邁，利用夸張的展現(xiàn)手法，將自然界的物象表現(xiàn)出來，加上情境描繪，結(jié)合墨色、墨法技巧的轉(zhuǎn)變，將隨性揮灑的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來。在進(jìn)行中國(guó)畫作品創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家會(huì)利用寫意來描述自身的內(nèi)心世界，并將一山一水的氣脈、性情寫出來。

二、西方油畫與中國(guó)畫元素融合歷程

在20世紀(jì)初，就有很多中國(guó)藝術(shù)家嘗試將中國(guó)畫元素和油畫融合起來，畫家關(guān)良認(rèn)為，在油畫中缺乏民族特色，那就很難立足于國(guó)際，關(guān)良在創(chuàng)作油畫作品時(shí)，將東方意境融入其中，利用中國(guó)畫的創(chuàng)作手法、技巧，夸張地描繪人物形象。畫家常玉利用中國(guó)畫中的寫意方式，嘗試應(yīng)用在野獸派繪畫中，奔放的應(yīng)用色彩將東方情趣流露出來。在20世紀(jì)初期，西方油畫與中國(guó)畫元素的結(jié)合，大多停留在局部，還是以西方油畫引進(jìn)為主。

在20世紀(jì)50年代，正式提出了“油畫民族化”的口號(hào)，一大批油畫家走進(jìn)西方，感受其民族文化，吸取其藝術(shù)特色，并結(jié)合本土文化，推進(jìn)了油畫的本土化發(fā)展。在這一時(shí)期的油畫作品創(chuàng)作中，結(jié)合本土特色文化、藝術(shù)語言、傳統(tǒng)畫創(chuàng)作手段等，利用中國(guó)畫特色，為油畫與中國(guó)畫的融合打下了良好基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)油畫朝著更加獨(dú)立的方向發(fā)展，油畫家們結(jié)合油畫語言特性，并充分吸收、融合中國(guó)畫元素，經(jīng)過復(fù)雜的探索，越來越多獨(dú)具中國(guó)特色的油畫作品出現(xiàn)在人們面前。

三、中國(guó)畫元素在當(dāng)代油畫中的融合與借用實(shí)踐

（一）構(gòu)建虛靜空靈的中國(guó)畫意境

在中國(guó)畫創(chuàng)作中，特別看重“意境”的構(gòu)建，而“虛靜”是獲得意境的重要途徑，所謂的“虛靜”，看重的心靈層面，更深層次的則是超脫心靈，心無旁騖地對(duì)自然界物象本體進(jìn)行感悟，在寧靜的空間中契合自然。創(chuàng)作中國(guó)畫過程中，“虛靜”的表現(xiàn)主要是用于對(duì)“遠(yuǎn)”這一意境的描繪，需要注意的是，這里的“遠(yuǎn)”并不是單純的距離之遠(yuǎn)，還體現(xiàn)出了境界的高低、心靈層次的深淺。通過“遠(yuǎn)”的鋪墊，使得中國(guó)畫逐漸空靈、縹緲。可以說，中國(guó)畫的靈魂精神就是意境。在油畫創(chuàng)作中，可以嘗試將中國(guó)畫的意境融合到其中，如畫家朱德群、趙無極都成功地將中國(guó)畫意境融合到油畫作品中。在趙無極的作品中，充分利用中國(guó)畫中的空間意識(shí)概念，結(jié)合油畫的光感意識(shí)，建設(shè)了獨(dú)特的抽象世界，從而描述出自然界的生命，將宇宙的宏闊描繪在紙張上。在朱德群的畫作中，利用了中國(guó)畫中的水墨精神，通過濃郁的色塊打入畫面的深層，將筆墨的激情與宇宙的浩瀚融合在了一起。

（二）中國(guó)畫表現(xiàn)手法的借用

很多油畫藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)借鑒中國(guó)畫的形式語言，在中國(guó)畫中，線的表現(xiàn)力很強(qiáng)，素有“線條藝術(shù)”的美稱。利用油畫筆對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行“書寫性”描繪時(shí)，對(duì)不同的畫家會(huì)產(chǎn)生不同的見解，藝術(shù)家周春芽創(chuàng)作了一種處于油畫抽象和水墨寫意之間的油畫，在作品中狂放使用線條，構(gòu)成一個(gè)氣韻流動(dòng)，從而提高了視覺張力。畫家祁海平將中國(guó)畫的筆勢(shì)章法應(yīng)用在抽象表現(xiàn)油畫中，通過運(yùn)筆配以黑白兩色，將氤氳氣象、恢弘大氣的東方神韻展現(xiàn)出來。在畫家蘇天賜的風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，將中國(guó)畫中的擰、點(diǎn)、揉、染、掃、拖等筆法融入其中，帶給人們一種寧靜、自然的意境。參照中國(guó)畫中的移動(dòng)式散點(diǎn)透視法，對(duì)油畫構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新，在寫生取景中，自由地選取審美物象，通過散點(diǎn)透視圖，將明暗光影削弱，強(qiáng)化點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素，使得畫面清新飄逸，在空間造型中，融入中國(guó)畫的“似與不似”意象，形成新的風(fēng)格。在趙夢(mèng)歌的作品中，通過平面化表現(xiàn)手法，省略寫實(shí)性描述，配以線條的寫意應(yīng)用、潑墨的黑白分割，形象地展現(xiàn)出中國(guó)畫寫意精神中的意蘊(yùn)、情境，使得整個(gè)畫面都具備中國(guó)氣息和詩意。

（三）傳統(tǒng)圖式符號(hào)的借用

后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展，對(duì)很大一批中國(guó)油畫家的思想造成了極大沖擊，特別是在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，拼貼、借用手法的應(yīng)用，更是受到了很多中國(guó)油畫家的喜愛，這也從根本上對(duì)中國(guó)油畫家的創(chuàng)作技巧帶來了變化。油畫家在進(jìn)行油畫作品創(chuàng)作時(shí)，充分借用中國(guó)畫中的傳統(tǒng)圖式，中國(guó)畫經(jīng)過上千年的發(fā)展，積累了豐富的圖式，成為了很多油畫家的理想借用資源，也為優(yōu)化創(chuàng)作提供了新的視野。畫家袁曉舫通過拼貼方式，將傳統(tǒng)青綠山水與現(xiàn)代飛機(jī)設(shè)置在一起，使得畫面產(chǎn)生濃烈的現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖突感受。畫家高惠君在油畫作品創(chuàng)作中，借用傳統(tǒng)的山水畫圖式，并對(duì)其進(jìn)行割裂、重組，構(gòu)建了一種“不完美的傳統(tǒng)”特色，形成了其獨(dú)特的油畫藝術(shù)風(fēng)格。

四、總結(jié)

綜上所述，油畫藝術(shù)是西方美術(shù)的重要組成體系，在20世紀(jì)80年代迎來了黃金時(shí)期，其關(guān)鍵在于油畫藝術(shù)走向了多元融合道路。在我國(guó)，油畫已經(jīng)有了幾百年的發(fā)展歷史，其長(zhǎng)久發(fā)展與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有極大關(guān)聯(lián)，在新時(shí)期下，面對(duì)世界多元文化的沖擊，中國(guó)藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，必須融入中國(guó)畫元素，突出中國(guó)本土意蘊(yùn)，將中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)追求、審美體現(xiàn)出來，這樣才能從根本上保證中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：雒紅強(qiáng)（1979-），男，漢族，碩士研究生，現(xiàn)任職于甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)畫。